यूरोपीय मध्ययुगीन संस्कृति ईसाई धर्म के संश्लेषण, प्राचीन विरासत और बर्बर लोगों में निहित विशेषताओं पर आधारित थी। युग की विशिष्ट विशेषताएं दुनिया और मनुष्य की प्रकृति के प्रत्यक्ष प्रयोगात्मक ज्ञान की अस्वीकृति और धार्मिक हठधर्मिता की प्राथमिकता हैं। ब्रह्मांड की संरचना की ईसाई व्याख्या की प्रमुखता और कई विज्ञानों के विकास के ठहराव के कारण, 5वीं से 14वीं शताब्दी को अक्सर "अंधेरा" कहा जाता है। फिर भी, इस अवधि के दौरान भी, दुनिया के बारे में मानव ज्ञान का विस्तार हो रहा है, शिक्षा की ग्रीको-रोमन परंपरा जारी है, हालांकि बहुत संशोधित रूप में, और "सात मुक्त कला" अभी भी मौजूद हैं।
ज्ञान का आधार
मध्य युग की शुरुआत को 5वीं शताब्दी में पश्चिमी रोमन साम्राज्य का पतन माना जाता है। स्वाभाविक रूप से, उभरते हुए लोगों और राज्यों ने पुरातनता की अवधि में जो कुछ खोजा, बनाया और समझा था, उसे अपनाया। शिक्षा प्रणाली का आधार कोई अपवाद नहीं था: प्राचीन यूनानियों और रोमनों के अनुसार, अनुशासन, प्रारंभिक चरण के रूप में आवश्यक थे, प्रत्याशितदर्शनशास्त्र का अध्ययन। सात उदार कलाओं में व्याकरण, द्वंद्वात्मक (तर्क), बयानबाजी, अंकगणित, ज्यामिति, संगीत और खगोल विज्ञान शामिल थे। पहले तीन ट्रिवियम में एकजुट थे - मानविकी की प्रणाली। अंकगणित, ज्यामिति, संगीत और खगोल विज्ञान ने चतुर्भुज - चार गणितीय विषयों का निर्माण किया।
प्राचीन काल के दौरान
क्वाड्रिवियम ने पुरातनता के अंत में आकार लिया। अंकगणित को मुख्य विज्ञान माना जाता था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्राचीन ग्रीस और रोम के दिनों में, मुक्त कला वे व्यवसाय थे जिनमें दास संलग्न नहीं हो सकते थे। वे विशेष रूप से मानसिक गतिविधि से जुड़े थे और उन्हें अधिक शारीरिक प्रयास की आवश्यकता नहीं थी। कला को दुनिया के कलात्मक प्रतिनिधित्व के रूप में नहीं, बल्कि अवलोकन के माध्यम से प्रकृति की व्यावहारिक समझ के तरीकों के रूप में समझा गया।
आखिरकार ट्रिवियम का गठन बाद में, प्रारंभिक मध्य युग में हुआ। यह शिक्षा का पहला चरण बन गया। ट्रिवियम के विषयों का अध्ययन करने के बाद ही कोई क्वाड्रिवियम की ओर बढ़ सकता है।
चर्च और प्राचीन विरासत
मध्य युग में, ईसाई धर्म ब्रह्मांड के ज्ञान और विश्वदृष्टि के केंद्र में था। चर्च के नेताओं ने तर्क के लिए विश्वास का विरोध किया, पूर्व को प्राथमिकता दी। हालाँकि, प्राचीन दर्शन के कुछ तत्वों का उपयोग किए बिना हठधर्मिता के कई पहलुओं की व्याख्या नहीं की जा सकती थी।
पहली बार मार्टियन कैपेला ने ग्रीको-रोमन ज्ञान और दुनिया की ईसाई समझ को मिलाने की कोशिश की। अपने ग्रंथ ऑन द मैरिज ऑफ फिलोलॉजी एंड मर्करी में, उन्होंने सात उदार कलाओं को ट्रिवियम और क्वाड्रिवियम में विभाजित किया।कैपेला ने इस प्रणाली में शामिल सभी विषयों के बारे में संक्षेप में बात की। पहली बार ट्रिवियम का वर्णन किया गया है।
ट्रिवियम और क्वाड्रिवियम का और विकास बोथियस और कैसियोडोरस (छठी शताब्दी) द्वारा किया गया था। दोनों वैज्ञानिकों ने मध्य युग में शिक्षा प्रणाली के निर्माण में बहुत बड़ा योगदान दिया। बोथियस ने शैक्षिक पद्धति की नींव विकसित की। कैसियोडोरस, इटली में अपनी संपत्ति पर, "विवरियम" की स्थापना की, जिसके घटक - एक स्कूल, एक पुस्तकालय और एक स्क्रिप्टोरियम (वह स्थान जहां पुस्तकों की प्रतिलिपि बनाई गई थी) - थोड़ी देर बाद मठों की संरचना में अनिवार्य हो गया।
धर्म की छाप
मध्य युग में सात उदार कला पादरियों को सिखाई जाती थी और चर्च की जरूरतों के अनुसार व्याख्या की जाती थी। विषयों का अध्ययन बल्कि सतही था - केवल उस स्तर पर जो ईसाई हठधर्मिता और सेवाओं के प्रशासन को समझने के लिए आवश्यक है। मध्य युग में सभी सात उदार कलाओं को एक विशेष रूप से व्यावहारिक उद्देश्य के साथ और एक संकीर्ण ढांचे के भीतर समझा गया था:
- चर्च के दस्तावेज़ों का मसौदा तैयार करते समय और उपदेश लिखते समय बयानबाजी आवश्यक है;
- लैटिन ग्रंथों को समझना व्याकरण सिखाया;
- डायलेक्टिक को औपचारिक तर्क तक सीमित कर दिया गया और विश्वास की हठधर्मिता की पुष्टि की गई;
- अंकगणित ने प्रारंभिक गिनती सिखाई और संख्याओं की रहस्यमय व्याख्या की प्रक्रिया में उपयोग किया गया;
- मंदिरों के चित्र बनाने के लिए ज्यामिति की आवश्यकता थी;
- चर्च के भजनों की रचना और प्रदर्शन के लिए संगीत आवश्यक है;
- खगोल विज्ञानधार्मिक छुट्टियों की तारीखों की गणना करने के लिए इस्तेमाल किया गया था।
मध्य युग में शिक्षा
प्रारंभिक मध्य युग के दौरान, सात उदार कलाएं केवल मठवासी विद्यालयों में पढ़ाई जाती थीं। आबादी का बड़ा हिस्सा निरक्षर रहा। पुरातनता की दार्शनिक विरासत को लगभग कई विधर्मियों का आधार माना जाता था, और इसलिए विषयों के अध्ययन को उपरोक्त बिंदुओं तक सीमित कर दिया गया था। हालाँकि, स्क्रिप्टोरिया में, न केवल ईसाई ग्रंथों की सावधानीपूर्वक नकल की गई थी, बल्कि प्राचीन लेखकों के काम, काव्य और दार्शनिक भी थे। मठ शिक्षा और वैज्ञानिक ज्ञान के गढ़ थे।
X सदी में स्थिति बदलने लगी। इस शताब्दी से मध्ययुगीन संस्कृति (X-XV सदियों) का उदय शुरू होता है। यह एक व्यक्ति के व्यक्तित्व में जीवन के धर्मनिरपेक्ष पहलुओं में रुचि में क्रमिक वृद्धि की विशेषता है। कैथेड्रल स्कूल उत्पन्न हुए, जहाँ न केवल पादरियों के प्रतिनिधियों को भर्ती किया गया, बल्कि सामान्य जन भी। XI-XII सदियों में। पहले विश्वविद्यालय दिखाई देते हैं। सांस्कृतिक जीवन धीरे-धीरे मठों और चर्चों से शहरी केंद्रों की ओर बढ़ रहा है।
कैरोलिंगियन पुनर्जागरण की अवधि को इन दो युगों के बीच एक संक्रमणकालीन चरण माना जा सकता है।
सेवन लिबरल आर्ट्स अंडर शारलेमेन
आठवीं शताब्दी के अंत तक। फ्रेंकिश राज्य ने पश्चिमी यूरोप के विशाल क्षेत्रों को एकजुट किया। शारलेमेन के शासनकाल के दौरान साम्राज्य अपने उत्तराधिकार में पहुंच गया। राजा ने महसूस किया कि इस तरह के राज्य का प्रबंधन तभी संभव है जब एक अच्छी तरह से काम कर रहा होअधिकारियों का तंत्र। इसलिए, शारलेमेन ने मौजूदा शिक्षा प्रणाली में बदलाव करने का फैसला किया।
हर मठ और हर चर्च में पादरियों के लिए स्कूल खोलने लगे। कुछ ने आम लोगों को भी पढ़ाया। कार्यक्रम में सात उदार कलाएं शामिल थीं। हालाँकि, उनकी समझ अभी भी चर्च की ज़रूरतों तक ही सीमित थी।
शारलेमेन ने अन्य देशों के वैज्ञानिकों को आमंत्रित किया, दरबार में एक स्कूल का आयोजन किया, जहाँ रईसों ने कविता, बयानबाजी, खगोल विज्ञान और द्वंद्वात्मकता का अध्ययन किया।
कैरोलिंगियन पुनर्जागरण राजा की मृत्यु के साथ समाप्त हुआ, लेकिन इसने यूरोपीय संस्कृति के बाद के विकास के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में कार्य किया।
मध्य युग में सात उदार कलाएं, जैसा कि पुरातनता में है, शिक्षा का आधार बनी। हालाँकि, उन्हें केवल ईसाई चर्च की जरूरतों के लिए व्यावहारिक अनुप्रयोग के संकीर्ण ढांचे में माना जाता था।
