श्रेणीबद्ध उपकरण वह है जिसका हम हर समय उपयोग करते हैं, लेकिन हम हमेशा इसके बारे में नहीं सोचते हैं। सबसे पहले, आइए उन शब्दों को परिभाषित करें जिनका हम यहां उपयोग करेंगे। आइए वैज्ञानिक संदर्भ में "थीसिस" और "अवधारणा" से शुरू करें। रोजमर्रा की जिंदगी में, इन शब्दों में एक ही अर्थ का निवेश किया जाता है। वे बातचीत में पर्यायवाची हैं, लेकिन विज्ञान में अलग-अलग उपयोग किए जाते हैं।
थीसिस
एक थीसिस एक "लेबल" की तरह है जो एक विचार या वस्तु पर लटका हुआ है। केवल अर्थ के साथ शब्द। उदाहरण के लिए, थीसिस "बुरा व्यक्ति"। इससे हर कोई कुछ अलग समझता है, लेकिन सामान्य तौर पर यह एक ऐसे व्यक्ति का वर्णन है जो हमारे अच्छे और बुरे की अवधारणाओं में फिट नहीं बैठता है। हम इस "स्टिकर" को कुछ खास लोगों पर टांगते हैं ताकि उन्हें हमारे संबंध प्रणाली में फिट किया जा सके। थीसिस "अच्छे व्यक्ति" के साथ सीधे आनुपातिक स्थिति।
अवधारणा
अवधारणा केवल वह अर्थ है जिसे हम थीसिस में डालते हैं। यह अवधारणा, अर्थ है, जो थीसिस में निहित है और हमें कुछ निश्चित करने का अवसर देता हैकिसी विचार या वस्तु के गुण। पिछले "बुरे आदमी" का उदाहरण लें। एक परिचित कहता है कि तुम्हारा दोस्त एक बुरा इंसान है, क्योंकि वह हर शाम नशे में धुत हो जाता है। उन्होंने उस पर एक "लेबल" लगाया, थीसिस को उसके लिए जिम्मेदार ठहराया। लेकिन आपकी और उसकी "बुरे व्यक्ति" की अवधारणा मेल नहीं खाती है, आपको नहीं लगता कि शाम को नशे में होना बुरा है। यह उसी थीसिस का अनुप्रयोग है, लेकिन अवधारणाओं का टकराव है।
श्रेणीबद्ध तंत्र क्या है?
श्रेणीबद्ध उपकरण, आश्चर्यचकित न हों, श्रेणियों का एक सेट है। श्रेणियां क्या हैं? यह थीसिस और अवधारणा का एक संयोजन है। सहजीवन में शब्द और इसका अर्थ एक अवधारणा को जन्म देता है जिसे एक निश्चित श्रेणी के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। उदाहरण के लिए, हम थीसिस "पक्षी" को जानते हैं और हम जानते हैं कि इसका क्या अर्थ है। और यहां तक कि प्लेटो ने भी इस थीसिस को मनुष्य से जोड़ने की कोशिश करते हुए इसी अवधारणा का इस्तेमाल किया। अलग-अलग, वे मौजूद नहीं हैं, लेकिन एक साथ एक श्रेणी बनाते हैं। उड़ान? मक्खियाँ। क्या आपके पास पंख और पंजे हैं? वहाँ है। क्या कोई चोंच है? वहाँ है। इसलिए, हम प्राणी को "पक्षियों" की श्रेणी में रखते हैं।
हमें एक श्रेणीबद्ध उपकरण की आवश्यकता क्यों है?
सूचना प्रस्तुत करने की कोई भी प्रणाली श्रेणीबद्ध तंत्र की अवधारणा पर निर्मित होती है। यहाँ भी, उससे पहले के सभी पाठों ने बाद के सभी पाठों की श्रेणियों की व्याख्या की। उन्हें परिभाषित करने की आवश्यकता है, क्योंकि यदि पाठ में आकाशीय पिंड के संदर्भ में "उपग्रह" कहा गया है, और पाठक "उपग्रह" को "कॉमरेड" के रूप में समझेंगे, तो भ्रम पैदा होगा। तो, बातचीत में एक दूसरे को सही ढंग से समझने के लिए श्रेणीबद्ध तंत्र एक उपकरण है, इसके बिना, संचार बहुत होगामुश्किल।
अश्वेतों के उदाहरण पर थीसिस और "मनुष्य" की अवधारणा का संघर्ष
यदि हम संयुक्त राज्य अमेरिका में गुलामी के समय को लें, तो हमें थीसिस और अवधारणा के संघर्ष का एक ज्वलंत उदाहरण मिलता है। उस समय समाज अश्वेतों को इंसान नहीं मानता था। विज्ञान, निश्चित रूप से, ने कहा: अश्वेत गोरे के समान ही होमो सेपियन्स हैं। लेकिन वैज्ञानिकों ने थीसिस "मनुष्य" में अपना अर्थ डाल दिया, उनके लिए एक इंसान शरीर विज्ञान की बात है। अधिकांश सामान्य लोगों ने इस थीसिस में विभिन्न नैतिक और नैतिक गुण रखे हैं। उस समय के समाज के अनुसार नीग्रो इस ढांचे में फिट नहीं बैठते थे और यह कहना सामान्य था: "नीग्रो एक व्यक्ति नहीं है।" इस तरह विभिन्न क्षेत्रों के बीच थीसिस और अवधारणा का संघर्ष हुआ।
शिक्षाशास्त्र में अवधारणाओं का टकराव
क्या छात्रों की नैतिक शिक्षा के लिए शिक्षक जिम्मेदार है? यह सवाल नया नहीं है, इस वजह से वे कई सालों से बहस कर रहे हैं। सिद्धांत रूप में, उत्तर बहुत सरल है: हाँ, यह करता है।
थीसिस "शिक्षक" उन सभी से जुड़ी है जो किसी न किसी रूप में शिक्षाशास्त्र से जुड़े हैं। यदि हम अवधारणा को लें, तो इसमें न केवल विषयों को पढ़ाना शामिल है, बल्कि व्यक्ति की शिक्षा भी शामिल है। प्रमाण के लिए, आइए शिक्षाशास्त्र के स्पष्ट तंत्र का एक छोटा अध्ययन करें।
शिक्षा में श्रेणियां
यूनेस्को शिक्षा के बारे में बात करता है:
शिक्षा व्यक्ति की क्षमताओं और व्यवहार में सुधार की प्रक्रिया और परिणाम है, जिसमें वह परिपक्वता और व्यक्ति तक पहुँचती हैविकास।
रूसी संघ का कानून "शिक्षा पर" इसी तरह निरस्त किया गया है:
व्यक्ति, समाज, राज्य के हितों में शिक्षा और पालन-पोषण की एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया, एक निश्चित राज्य स्तर (शैक्षिक योग्यता) के छात्र की उपलब्धि के बयान के साथ।
इसलिए, इन सभी परिभाषाओं में, हम देखते हैं कि शिक्षा केवल विज्ञान पढ़ाना नहीं है, बल्कि मुख्य रूप से व्यक्ति का सुधार है। अवधारणाओं के लिए सामान्य व्यक्तित्व - शिक्षा का निर्माण है। इस स्तर पर, इस बात का सबूत है कि कोई भी शिक्षक छात्रों की नैतिक शिक्षा के लिए जिम्मेदार है। यह हमें विशेष रूप से विज्ञान और शिक्षाशास्त्र के स्पष्ट तंत्र द्वारा स्पष्ट रूप से दिखाया गया है।
लेकिन वे केवल सिद्धांत में निर्विवाद हैं। व्यवहार में, हमें शायद ही कोई ऐसा शिक्षक मिलता है, जो अपने स्वयं के विषय के अलावा, नैतिक गुणों को ठीक से शिक्षित करना और एक छात्र को एक व्यक्ति के रूप में विकसित करना जानता हो। कई शिक्षक केवल पालन-पोषण के कारक को अनदेखा करते हैं, अन्य ऐसे काम करते हैं जो वे नहीं करना चाहेंगे। अपवाद हैं, लेकिन ये पेशे से शिक्षक हैं, कम से कम कहने के लिए - अपने काम में प्रतिभाशाली। उनमें से बहुत कम हैं, खासकर स्कूलों, विश्वविद्यालयों आदि में शिक्षकों की कामकाजी परिस्थितियों को देखते हुए।
मनोविज्ञान में श्रेणियाँ
मनोविज्ञान का श्रेणीबद्ध तंत्र उतना ही महत्वपूर्ण है जितना कि किसी अन्य विषय में। इसकी स्पष्ट समझ आवश्यक है, क्योंकि अक्सर रोजमर्रा की जिंदगी में हम "लोकप्रिय" मनोविज्ञान की बात करते हुए अवधारणाओं को प्रतिस्थापित करते हैं।बेशक इसमें अपराधी कुछ भी नहीं है, लेकिन इस तरह का भ्रम बड़ी गलतफहमी को जन्म देता है। लोग समान शब्दों का उपयोग करते हैं, लेकिन अवधारणाएं पूरी तरह से अलग हैं। बिल्कुल "उपग्रह" उदाहरण के रूप में।
स्पष्टता के लिए, आइए पांच श्रेणियां लेते हैं। बेशक, कई और भी हैं, लेकिन उन सभी को लेख प्रारूप के ढांचे के भीतर कवर करना असंभव है। तो, एम जी यारोशेव्स्की के अनुसार पांच बुनियादी श्रेणियां: छवि, क्रिया, प्रेरणा, संचार और व्यक्तित्व।
छवि
छवि दुनिया की एक व्यक्तिपरक धारणा है। एक व्यक्ति बाहरी जानकारी प्राप्त करता है और दुनिया की अपनी तस्वीर बनाता है। सभी क्रियाएं, विचार और भावनाएं इस "आंतरिक दुनिया" से गुजरती हैं। उदाहरण के लिए, जब कोई व्यक्ति किसी निश्चित कार्य की नैतिकता या अनैतिकता का मूल्यांकन करता है, तो वह सबसे पहले उसे अपनी सोच के माध्यम से पारित करता है, क्योंकि यह अधिनियम उसके दिमाग में उद्धृत होता है। बाहरी घटनाओं के प्रभाव में बदलते हुए, जीवन भर आलंकारिक सोच ही बनती है। वास्तव में, छवि यह है कि हम अपने आस-पास की दुनिया और उसमें अपनी जगह को कैसे देखते हैं।
कार्रवाई
कार्य कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए दुनिया के साथ बातचीत करने की प्रक्रिया है। वस्तु या क्रिया के अंतिम लक्ष्य पर बहुत प्रभाव व्यक्ति द्वारा महसूस नहीं किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, जब हम नौकरी पाने का फैसला करते हैं, तो हम कार्रवाई करते हैं। हम रिक्तियों की खोज की प्रक्रिया से अवगत हैं, हम वांछित अंतिम लक्ष्य को समझते हैं, हम स्वयं कार्रवाई से अवगत हैं।
प्रेरणा
प्रेरणा हैकार्रवाई के लिए आवेग। "प्रेरणा" की श्रेणी में मुख्य अवधारणा मकसद है। यह मकसद है जो कार्रवाई का प्रारंभिक चरण है। किसी भी कार्य को करने से पहले व्यक्ति में कर्म करने की ललक होनी चाहिए। यह वह आवेग है जिसे प्रेरणा कहा जाएगा। नौकरी खोज उदाहरण में, एक व्यक्ति का मकसद भौतिक कल्याण है। यानी व्यक्ति को यह एहसास होता है कि उसे अधिक भौतिक धन की आवश्यकता है, और प्रेरणा प्रकट होती है - लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए।
संचार
संचार अन्य लोगों के साथ बातचीत करने की प्रक्रिया है। सभी संचार आलंकारिक सोच के प्रारूप में होते हैं। अन्य लोग, या यों कहें, उनके बारे में हमारा विचार, हमारी सोच में छवि का एक सीधा हिस्सा है। इस छवि के आधार पर संचार की प्रेरणा का निर्माण होता है। उदाहरण के लिए, यदि हम एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति में रुचि रखते हैं, तो हमारे पास संचार का एक मकसद है। बोलने और बातचीत करने की प्रक्रिया ही क्रिया है। सामूहिक रूप से, इन सभी चरणों को संचार कहा जाता है।
व्यक्तित्व
व्यक्तित्व एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया है, आंतरिक "मैं"। वास्तव में, ये ऊपर वर्णित सभी कारक हैं जो एक एकल और अद्वितीय व्यक्ति - व्यक्तित्व पर लागू होते हैं। शारीरिक रूप से हम सब एक जैसे हैं: रक्त सभी की नसों में दौड़ता है, हृदय सभी लोगों में समान कार्य करता है। व्यक्तित्व के संदर्भ में, हम सभी अलग हैं, विवरण में हम हमेशा भिन्न होते हैं, और पूरी दुनिया में दो समान लोगों को खोजना असंभव है।
