टैल्कॉट पार्सन्स (1902-1979) समाजशास्त्र के इतिहास में एक प्रमुख स्थान रखता है। हार्वर्ड विश्वविद्यालय में इस प्रोफेसर की गतिविधियों के लिए धन्यवाद, इस अनुशासन को अंतरराष्ट्रीय स्तर पर लाया गया। पार्सन्स ने सोच की एक विशेष शैली बनाई, जो वैज्ञानिक ज्ञान की अग्रणी भूमिका में विश्वास की विशेषता है, जो सिस्टम के निर्माण और डेटा को व्यवस्थित करने के लिए कम है। इस सामाजिक विचारक की मुख्य विशेषता वैचारिक तंत्र को अलग करने की क्षमता के साथ-साथ उन बयानों में अर्थ के रंगों की पहचान करना है जो पहले से ही वैज्ञानिक दुनिया में अपने मजबूत स्थान पर कब्जा करने में कामयाब रहे हैं, और अधिक से अधिक आविष्कार करने की क्षमता में हैं। नई और बेहतर विश्लेषणात्मक योजनाएं।
उनके विचारों के लिए धन्यवाद, जिसके लिए टी। पार्सन्स की सामाजिक व्यवस्था के सिद्धांत ने प्रकाश देखा, शोधकर्ता ने जीव विज्ञान में ज्ञान के साथ-साथ यूरोपीय समाजशास्त्रियों और अर्थशास्त्रियों के कार्यों पर भरोसा किया, जिन्होंने इसमें काम किया था। 19वीं सदी के अंत - 20वीं सदी की शुरुआत में। उनके शिक्षक और मूर्तियाँ ए. मार्शल, ई. दुर्खीम, एम. वेबर और वी. पारेतो थे।
मुख्य विचार
पार्सन्स सिद्धांत दुनिया के वैश्विक परिवर्तन में क्रांति के सर्वोपरि महत्व की मार्क्सवादी समझ का एक विकल्प था। इस वैज्ञानिक के कार्यों को अक्सर "समझने में मुश्किल" के रूप में मूल्यांकन किया जाता है। हालांकि, जटिल तर्क-वितर्क और अमूर्त परिभाषाओं के आधार के पीछे, पार्सन्स के सिद्धांत में एक बड़े विचार का पता लगाया जा सकता है। यह इस तथ्य में निहित है कि सामाजिक वास्तविकता, अपनी असंगति, जटिलता और विशालता के बावजूद, एक व्यवस्थित चरित्र है।
टी. पार्सन्स इस तथ्य के कट्टर समर्थक थे कि वैज्ञानिक समाजशास्त्र की शुरुआत उस समय हुई जब वैज्ञानिकों द्वारा लोगों के बीच सभी संबंधों को एक प्रणाली के रूप में माना जाने लगा। समाज के निर्माण के इस दृष्टिकोण के संस्थापक के. मार्क्स थे।
सामाजिक क्रिया के अपने सिद्धांत में, पार्सन्स ने एक नए सैद्धांतिक संरचनात्मक-कार्यात्मक मॉडल का निर्माण किया। उन्होंने अपने लेखन में शीर्षकों के तहत इसका वर्णन किया:
- "सामाजिक व्यवस्था";
- "सामाजिक क्रिया की संरचना";
- "सामाजिक व्यवस्था और कार्य सिद्धांत का विकास"।
टी. पार्सन्स द्वारा सामाजिक क्रिया के सिद्धांत का केंद्रीय विचार समाज की एक निश्चित स्थिति की उपस्थिति का विचार था, जब संघर्ष पर समझौता हावी होता है, यानी एक आम सहमति होती है। इसका क्या मतलब है? यह संगठन और सामाजिक क्रियाओं के क्रम और संपूर्ण सामाजिक व्यवस्था को समग्र रूप से इंगित करता है।
पार्सन्स के सिद्धांत में एक अवधारणात्मक योजना बनाई गई है। इसका मूल विभिन्न सामाजिक व्यवस्थाओं की अंतःक्रिया की प्रक्रिया है। साथ ही, यह व्यक्तिगत विशेषताओं और सीमित. द्वारा रंगीन हैलोगों की संस्कृति।
पार्सन्स का सिद्धांत भी सामाजिक व्यवस्था को मानता है। लेखक के अनुसार, इसमें कई परस्पर संबंधित अर्थ हैं। उनमें से यह विचार है कि प्रत्येक व्यक्ति के व्यवहार में कोई दुर्घटना नहीं होती है। सभी मानवीय क्रियाओं में संपूरकता, संगति, पारस्परिकता, और फलस्वरूप, पूर्वानुमेयता होती है।
यदि आप टी. पार्सन्स के सामाजिक सिद्धांत का ध्यानपूर्वक अध्ययन करते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि लेखक की मुख्य रूप से सामाजिक व्यवस्था के परिवर्तन और विनाश से संबंधित समस्याओं में रुचि थी। हार्वर्ड के प्रोफेसर उन सवालों के जवाब देने में सक्षम थे जो कभी ओ. कॉम्टे को चिंतित करते थे। इस वैज्ञानिक ने "सामाजिक सांख्यिकी" पर अपने लेखन में आत्म-संरक्षण, स्थिरता और सामाजिक व्यवस्था की जड़ता पर ध्यान केंद्रित किया। ओ. कॉम्टे का मानना था कि समाज इसे बदलने के उद्देश्य से बाहरी और आंतरिक प्रवृत्तियों का विरोध करने में सक्षम है।
टी. पार्सन्स के सिद्धांत को सिंथेटिक कहा जाता है। यह इस तथ्य के कारण है कि यह मूल्य समझौते, व्यक्तिगत हित और जबरदस्ती, साथ ही साथ सामाजिक व्यवस्था के जड़त्वीय मॉडल जैसे कारकों के विभिन्न संयोजनों पर निर्भर करता है।
पार्सन्स के सामाजिक सिद्धांत में संघर्ष को समाज के विघटन और अस्थिरता के कारण के रूप में देखा जाता है। इस प्रकार, लेखक ने विसंगतियों में से एक को चुना। पार्सन्स का मानना था कि राज्य का मुख्य कार्य समाज को बनाने वाले सभी तत्वों के बीच एक संघर्ष-मुक्त प्रकार के संबंध को बनाए रखना है। यह संतुलन, सहयोग और सुनिश्चित करेगाआपसी समझ।
आइए टी. पार्सन्स की सामाजिक व्यवस्था के सिद्धांत पर संक्षेप में विचार करें।
मौलिक अवधारणा
पार्सन्स थ्योरी ऑफ़ एक्शन लोगों के कार्यों में मौजूद सीमाओं पर विचार करता है। अपने काम पर काम करते हुए, वैज्ञानिक ने इसमें इस तरह की अवधारणाओं का इस्तेमाल किया:
- एक जीव जो किसी व्यक्ति के व्यवहार का जैवभौतिकीय आधार है;
- कार्रवाई, जो एक मानक रूप से विनियमित, उद्देश्यपूर्ण और प्रेरित व्यवहार है;
- कर्ता, क्रियाओं की एक अनुभवजन्य प्रणाली द्वारा व्यक्त;
- स्थिति, जिसका अर्थ है बाहरी दुनिया का एक क्षेत्र जो किसी व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण है;
- एक सामाजिक व्यवस्था जिसमें एक या एक से अधिक लोग होते हैं जिनके बीच अन्योन्याश्रित क्रियाएं होती हैं;
- स्थिति की ओर उन्मुखीकरण, यानी व्यक्ति के लिए उसका महत्व, उसके मानकों और योजनाओं के लिए।
रिश्ते की वस्तुएं
पार्सन्स के सिद्धांत में मानी जाने वाली समाज की योजना में निम्नलिखित तत्व शामिल हैं:
- सामाजिक वस्तुएं।
- भौतिक वस्तुएं। ये समूह और व्यक्ति हैं। वे साधन हैं और साथ ही सामाजिक वस्तुओं द्वारा कार्यों के कार्यान्वयन के लिए शर्तें हैं।
- सांस्कृतिक वस्तुएं। ये तत्व समग्र प्रतिनिधित्व, प्रतीकों, प्रणालियों और विश्वासों के विचार हैं जिनमें निरंतरता और नियमितता है।
कार्रवाई तत्व
कोई भी आंकड़ा, पार्सन्स के अनुसार, हमेशा स्थिति को उनके लक्ष्यों और जरूरतों के साथ जोड़ता है। इस मामले में, प्रेरक घटक जुड़ा हुआ है। यह समझाया गया हैतथ्य यह है कि किसी भी स्थिति में अभिनेता का मुख्य लक्ष्य "इनाम" प्राप्त करना है।
कार्रवाई के सिद्धांत के लिए, मकसद सर्वोपरि नहीं है। इस मामले में, अभिनेता के अनुभव पर विचार करना अधिक महत्वपूर्ण है, अर्थात्, उस पर इष्टतम प्रभाव को व्यवस्थित करने के लिए स्थिति को निर्धारित करने की उसकी क्षमता। इस मामले में, न केवल एक प्रतिक्रिया का पालन करना चाहिए। परिस्थितियों के तत्वों की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए अभिनेता को अपेक्षाओं की अपनी प्रणाली विकसित करने की आवश्यकता होती है।
हालांकि, कभी-कभी चीजें बहुत अधिक जटिल होती हैं। इसलिए, सामाजिक स्थितियों में, अभिनेता के लिए उन प्रतिक्रियाओं पर विचार करना महत्वपूर्ण है, जिनकी अभिव्यक्ति अन्य व्यक्तियों और समूहों से संभव है। अपने स्वयं के क्रिया विकल्प का चयन करते समय इसे भी ध्यान में रखा जाना चाहिए।
सामाजिक संपर्क की प्रक्रिया में, एक निश्चित अर्थ रखने वाले प्रतीक और संकेत महत्वपूर्ण भूमिका निभाने लगते हैं। वे अभिनेताओं के लिए संचार के साधन बन जाते हैं। इस प्रकार, सांस्कृतिक प्रतीकवाद भी सामाजिक क्रिया के अनुभव में प्रवेश करता है।
इसलिए, पार्सन्स सिद्धांत की शब्दावली में, व्यक्तित्व व्यक्ति के अभिविन्यास की एक संगठित प्रणाली है। वहीं प्रेरणा के साथ-साथ उन मूल्यों को भी माना जाता है जो "सांस्कृतिक दुनिया" के घटक तत्वों के रूप में कार्य करते हैं।
अन्योन्याश्रय
टी. पार्सन्स के सिद्धांत में प्रणाली को कैसे माना जाता है? अपने कार्यों में, वैज्ञानिक इस विचार को सामने रखते हैं कि सामाजिक सहित उनमें से कोई भी अन्योन्याश्रित है। दूसरे शब्दों में, यदि सिस्टम के किसी एक हिस्से में कोई परिवर्तन होता है, तो यह निश्चित रूप से इसे समग्र रूप से प्रभावित करेगा। सामान्य सिद्धांतपार्सन्स के सामाजिक सिद्धांत में अन्योन्याश्रयता को दो दिशाओं में माना जाता है। आइए उनमें से प्रत्येक पर अधिक विस्तार से विचार करें।
योगदान करने वाले कारक
समाज में अन्योन्याश्रितता की दो दिशाओं में से पहला क्या है? यह उन स्थितियों का प्रतिनिधित्व करता है जो कंडीशनिंग कारकों के पदानुक्रम के निर्माण में योगदान करते हैं। उनमें से:
- किसी व्यक्ति के अस्तित्व (जीवन) के लिए शारीरिक स्थितियां। इनके बिना कोई भी गतिविधि करना असंभव है।
- व्यक्तियों का अस्तित्व। इस कारक को सही ठहराते हुए, पार्सन्स एलियंस के साथ एक उदाहरण देते हैं। यदि वे किसी अन्य सौर मंडल के भीतर मौजूद हैं, तो वे जैविक रूप से मनुष्यों से भिन्न हैं, और परिणामस्वरूप, वे सांसारिक जीवन से भिन्न सामाजिक जीवन जीते हैं।
- मनोवैज्ञानिक स्थितियां। वे पदानुक्रम के तीसरे चरण पर खड़े हैं और समाज के अस्तित्व के लिए आवश्यक शर्तों में से एक हैं।
- सामाजिक मूल्यों और मानदंडों की व्यवस्था।
नियंत्रण कारक
पार्सन्स की सामाजिक व्यवस्था के सिद्धांत में, समाज में होने वाली अन्योन्याश्रयता की दूसरी दिशा का भी व्यापक रूप से खुलासा किया गया है। यह प्रबंधन और नियंत्रण कारकों के पदानुक्रम द्वारा दर्शाया गया है। इस दिशा का पालन करते हुए, समाज के विचार को दो उप-प्रणालियों की बातचीत के दृष्टिकोण से देखा जा सकता है। इसके अलावा, उनमें से एक में ऊर्जा है, और दूसरी सूचना है। ये सबसिस्टम क्या हैं? टी। पार्सन्स की कार्रवाई के सिद्धांत में उनमें से पहला अर्थशास्त्र है। आखिरकार, यह सामाजिक जीवन का यह पक्ष है जिसमें उच्च ऊर्जा क्षमता है। उसी समय, अर्थव्यवस्था का प्रबंधन उन लोगों द्वारा किया जा सकता है जो उत्पादन में शामिल नहीं हैं।प्रक्रियाओं, लेकिन साथ ही अन्य लोगों को संगठित करना।
और यहां समाज को नियंत्रित करने की अनुमति देने वाली विचारधारा, मानदंडों और मूल्यों की समस्या का कोई छोटा महत्व नहीं है। एक समान कार्य नियंत्रण उपप्रणाली (क्षेत्र) में कार्यान्वित किया जाता है। लेकिन इससे एक और समस्या पैदा हो जाती है। यह अनियोजित और नियोजित प्रबंधन से संबंधित है। टी. पार्सन्स का मानना था कि इस मामले में प्रमुख भूमिका राजनीतिक शक्ति द्वारा निभाई जाती है। यह सामान्यीकरण प्रक्रिया है जिसके द्वारा समाज में होने वाली अन्य सभी प्रक्रियाओं को नियंत्रित करना संभव है। इस प्रकार, सरकार साइबरनेटिक पदानुक्रम का उच्चतम बिंदु है।
सार्वजनिक सबसिस्टम
पार्सन्स सिस्टम सिद्धांत समाज में प्रकाश डाला गया:
- राजनीतिक शक्ति का संगठन। राज्य के क्षेत्र में क्या हो रहा है, इस पर नियंत्रण सुनिश्चित करने के लिए यह संस्था आवश्यक है।
- प्रत्येक व्यक्ति की शिक्षा और समाजीकरण, कम उम्र से शुरू होकर, साथ ही जनसंख्या पर नियंत्रण का प्रयोग। सूचनात्मक आक्रामकता और वर्चस्व की उभरती समस्या के संबंध में इस उपप्रणाली ने वर्तमान समय में विशेष महत्व प्राप्त कर लिया है।
- समाज का आर्थिक आधार। यह सामाजिक उत्पादन के संगठन और व्यक्तियों और आबादी के बीच अपने उत्पाद के वितरण के साथ-साथ सामाजिक संसाधनों, मुख्य रूप से मानव लोगों के इष्टतम उपयोग में अपनी अभिव्यक्ति पाता है।
- उन सांस्कृतिक मानदंडों का समूह जो संस्थानों में सन्निहित हैं। थोड़ी अलग शब्दावली में, यह सबसिस्टम सांस्कृतिक का रखरखाव हैसंस्थागत डिजाइन।
- संचार प्रणाली।
सामाजिक विकास
पार्सन्स का सिद्धांत समाज के विकास को कैसे देखता है? वैज्ञानिक का मत है कि सामाजिक विकास जीवित प्रणालियों के विकास के तत्वों में से एक है। इस संबंध में, पार्सन्स मनुष्य के उद्भव, एक जैविक प्रजाति के रूप में माने जाने वाले, और समाजों के उद्भव के बीच एक संबंध के अस्तित्व के बारे में तर्क देते हैं।
जीवविज्ञानियों के अनुसार मनुष्य केवल एक ही प्रजाति का है। यही कारण है कि पार्सन्स ने निष्कर्ष निकाला है कि निम्नलिखित चरणों से गुजरते हुए सभी समुदायों की जड़ें समान हैं:
- आदिम। इस प्रकार के समुदाय को इसकी प्रणालियों की एकरूपता की उपस्थिति की विशेषता है। धार्मिक और पारिवारिक संबंध सामाजिक संबंधों का आधार हैं। ऐसे समाज का प्रत्येक सदस्य समाज द्वारा उसे सौंपी गई भूमिका निभाता है, जो एक नियम के रूप में, व्यक्ति के लिंग और उम्र पर निर्भर करता है।
- उन्नत आदिम। यह समाज पहले से ही राजनीतिक, धार्मिक और आर्थिक उप-प्रणालियों में विभाजित है। इसमें व्यक्ति की भूमिका उसकी सफलता पर निर्भर करती है, जो भाग्य या अर्जित कौशल के साथ आती है।
- मध्यवर्ती। ऐसे समाज में विभेदीकरण की एक और प्रक्रिया होती है। यह सामाजिक क्रिया की प्रणालियों को प्रभावित करता है, जिससे उनका एकीकरण आवश्यक हो जाता है। लेखन होता है। वहीं पढ़े-लिखे लोग सब से अलग हो जाते हैं। मानवीय मूल्य और आदर्श धार्मिकता से मुक्त होते हैं।
- आधुनिक। यह चरण प्राचीन ग्रीस में शुरू हुआ था। परइसके परिणामस्वरूप सफलता की कसौटी पर आधारित सामाजिक स्तरीकरण के साथ-साथ सहायक, एकीकृत, लक्ष्य-निर्देशन और अनुकूली उप-प्रणालियों के विकास के आधार पर एक प्रणाली का निर्माण हुआ।
समाज के अस्तित्व के लिए आवश्यक शर्तें
पार्सन्स के कार्य सिद्धांत में समाज को एक अभिन्न प्रणाली के रूप में देखा जाता है। वैज्ञानिक आत्मनिर्भरता, साथ ही अपने पर्यावरण के संबंध में उच्च स्तर की आत्मनिर्भरता की उपस्थिति को अपना मुख्य मानदंड मानते हैं।
समाज की अवधारणा पर विचार करते समय, पार्सन्स ने कुछ कार्यात्मक पूर्वापेक्षाओं को एक महत्वपूर्ण स्थान दिया, जिसके लिए उन्होंने जिम्मेदार ठहराया:
- अनुकूलन, यानी पर्यावरणीय प्रभावों के अनुकूल होने की क्षमता;
- आदेश बनाए रखना;
- उद्देश्यपूर्णता, पर्यावरण के संबंध में निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करने की इच्छा में व्यक्त;
- व्यक्तियों का सक्रिय तत्वों के रूप में एकीकरण।
अनुकूलन के लिए, पार्सन्स ने इसके बारे में और विभिन्न संदर्भों में बार-बार बयान दिए। उनकी राय में, यह कार्यात्मक शर्त है कि किसी भी सामाजिक व्यवस्था को पूरा करना चाहिए। तभी वे जीवित रह पाएंगे। वैज्ञानिक का मानना था कि एक औद्योगिक समाज के अनुकूलन की आवश्यकता उसके विशेष उपप्रणाली के विकास के माध्यम से संतुष्ट होती है, जो कि अर्थव्यवस्था है।
अनुकूलन वह तरीका है जिससे कोई भी सामाजिक व्यवस्था (राज्य, संगठन, परिवार) अपने पर्यावरण का प्रबंधन करने में सक्षम है।
एकीकरण या संतुलन हासिल करने के लिएसामाजिक व्यवस्था मूल्यों की एक केंद्रीकृत व्यवस्था है।
समाज के अस्तित्व के लिए पूर्वापेक्षाओं पर विचार करते हुए, पार्सन्स ने एम। वेबर के विचार को विकसित किया, जो मानते थे कि आदेश का आधार अधिकांश आबादी द्वारा व्यवहार के उन मानदंडों की स्वीकृति और अनुमोदन है जो प्रभावी राज्य नियंत्रण द्वारा समर्थित हैं।
सामाजिक व्यवस्था बदलना
पार्सन्स के अनुसार ऐसी प्रक्रिया बहुआयामी और जटिल है। सामाजिक व्यवस्था के परिवर्तन को प्रभावित करने वाले सभी कारक एक दूसरे से स्वतंत्र हैं। और उनमें से किसी को भी मूल नहीं माना जा सकता है। कारकों में से एक में परिवर्तन निश्चित रूप से अन्य सभी की स्थिति को प्रभावित करेगा। यदि परिवर्तन सकारात्मक हैं, तो हम कह सकते हैं कि वे निर्धारित मूल्यों को लागू करने के लिए समाज की क्षमता का संकेत देते हैं।
इस मामले में होने वाली सामाजिक प्रक्रियाएं तीन प्रकार की हो सकती हैं:
- भेदभाव। इस प्रकार की सामाजिक प्रक्रिया का एक उल्लेखनीय उदाहरण पारंपरिक किसान खेती से औद्योगिक उत्पादन में परिवर्तन है जो परिवार से परे है। उच्च शिक्षा को चर्च से अलग करने के दौरान समाज में भी भेदभाव था। इसके अतिरिक्त आधुनिक समाज में भी इसी प्रकार की सामाजिक प्रक्रिया होती है। यह आबादी के नए वर्गों और स्तरों के उद्भव के साथ-साथ व्यवसायों के भेदभाव में भी व्यक्त किया गया है।
- अनुकूली पुनर्गठन। लोगों के किसी भी समूह को नई परिस्थितियों के अनुकूल होने में सक्षम होना चाहिए। परिवार के साथ भी कुछ ऐसा ही हुआ।एक समय में, उसे अपने लिए नए कार्यों के अनुकूल होना पड़ा, जो औद्योगिक समाज द्वारा निर्धारित किया गया था।
- समाज का परिवर्तन। कभी-कभी समाज अधिक जटिल और विभेदित हो जाता है। यह सामाजिक इकाइयों की एक विस्तृत श्रृंखला की भागीदारी के कारण होता है। इस प्रकार, आंतरिक संबंधों में एक साथ वृद्धि के साथ समाज में नए तत्व दिखाई देते हैं। यह लगातार अधिक जटिल होता जा रहा है, जिसके संबंध में यह अपने गुणवत्ता स्तर को बदलता है।
