लेखन की उत्पत्ति कई हजार साल पहले हुई थी। इसका इतिहास प्रथम शैल चित्रों से प्रारंभ होता है। और यह जितना अधिक सफलतापूर्वक विकसित हुआ, किसी विशेष राष्ट्र की आध्यात्मिक और भौतिक संस्कृति का स्तर उतना ही अधिक था। आधुनिक लेखन अब मूल चिन्हों और प्रतीकों के समान नहीं रह गया है।
ऐतिहासिक पृष्ठभूमि
विचारधारा लेखन एक प्रकार का लेखन है, जिसके प्रतीक किसी वस्तु को एक अमूर्त घटना के रूप में नहीं दर्शाते हैं।
इसकी चित्रलिपि से एक महत्वपूर्ण अंतर यह है कि संकेत को रूप में नहीं, बल्कि अर्थ में पढ़ा जाता है, और एक अलग शब्द या उसके महत्वपूर्ण भाग को दर्शाता है। इसीलिए विचारधारात्मक लेखन में कही गई बातों को अधिक सटीक रूप से व्यक्त किया जाता है।
वैचारिक लेखन के विकास के प्रारंभिक चरण में, चित्रलेखों में दृश्य वस्तुओं का चित्रण किया गया था, और जो कुछ भी अमूर्त अर्थ था, वह विचारधाराओं द्वारा इंगित किया गया था। अर्थात्, एक पाठ में एक ही चिन्ह का सीधा अर्थ और आलंकारिक अर्थ दोनों हो सकता है। पहले वैचारिक प्रतीक वास्तव में साधारण चित्र बने रहे,थोड़ी देर बाद वे एक दूसरे के साथ जुड़ने लगे। उदाहरण के लिए, चित्रात्मक लेखन के प्रतीक के रूप में एक आंख की छवि, यह जानकारी देती है कि यह एक "आंख" है, जबकि वैचारिक लेखन में वही "आंख" प्लस "पानी" के प्रतीक का अर्थ "आंसू" या "रोना" है।.
लंबे समय से, वैचारिक लेखन के संकेत अधिक स्थिर और आम तौर पर समझ में आने वाले हो गए हैं।
असाधारण विशेषता
वैचारिक लेखन का एक विशेष गुण शब्दों में व्यक्त की गई अमूर्त छवियों और अवधारणाओं को ठीक करने की क्षमता थी। इस रिकॉर्ड के संकेत इस मायने में भिन्न थे कि वे एक विशिष्ट शब्द से बंधे थे। एक विचारधारात्मक रिकॉर्ड के प्रत्येक प्रतीक ने व्याकरणिक या ध्वन्यात्मक अर्थ नहीं दिखाया, लेकिन एक विशेष शब्द की सामग्री और अर्थ को व्यक्त किया। इस विशेषता ने विभिन्न बोलियों वाले लोगों के बीच भाषा की बाधा को समाप्त कर दिया।
विचारधारा लेखन के पक्ष और विपक्ष को लंबे समय तक सूचीबद्ध किया जा सकता है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि इस प्रकार के लेखन में शब्द की संरचना का लगभग शाब्दिक क्रमबद्ध निर्धारण होता है। वैचारिक लेखन की एक और विशिष्टता ग्राफिक प्रतीकों के रूपों और उनकी संख्या का स्थिरीकरण है। इससे यह तथ्य सामने आया कि लेखक ने तैयार किए गए सेट से वांछित पात्रों को चुना, और उनका आविष्कार नहीं किया। हालांकि, कई नकारात्मक बारीकियां हैं। उनमें से सबसे चमकीला हैं:
- व्याकरणिक रूपों को व्यक्त करना काफी कठिन है;
- कई पात्र;
- अमूर्त अर्थ वाले शब्द हस्तांतरणीय नहीं हैं।
तेजी से विकास
व्यापार के विकास में एक सफलता की अवधि के दौरान वैचारिक लेखन का गठन हुआ, राज्य की अवधारणा का उदय और सार्वजनिक सामग्री के सामान बनाने के उत्पादन का उदय। इस समय, बड़ी मात्रा में जानकारी स्थानांतरित करने की आवश्यकता है। और इसलिए, न केवल पात्रों को सही ढंग से पहचानना, बल्कि उन्हें तेजी से पुन: पेश करना भी आवश्यक था। इससे महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं। विचारधारात्मक लेखन को एक साधारण योजनाबद्ध चित्रलिपि से एक प्रतीक में बदल दिया गया था, जिसका अर्थ है एक शब्द का एक हिस्सा या यहां तक कि एक कारोबार जो सभी के लिए समझ में आता है। उनके संकेत लंबे समय तक उपयोग में रहे, क्योंकि वे न केवल एक दृश्य अर्थ बता सकते थे, बल्कि एक सार भी बता सकते थे।
ध्वनि चिह्नों की शुरुआत
विचारधारा लेखन के प्रकारों का अध्ययन करते हुए, कोई व्यक्ति ध्वनियों को निरूपित करने वाले संकेतों के पहले तत्वों को देख सकता है। ये ध्वन्यात्मकता की शुरुआत हैं। लोगों की बढ़ती आवाजाही और व्यापार संबंधों के विकास के कारण इस तरह के बदलाव हुए हैं। इसी कारण से, चित्रलिपि लिखने के तरीकों को सरल बनाने के कई प्रयास किए गए हैं।
उनमें से एक दो संकेतों को जोड़ना था, उदाहरण के लिए, एक आंसू - "पानी" और उसके आगे "आंख" है। एक अन्य ने चित्रलिपि जड़ों में चित्रलिपि प्रत्यय जोड़ने का सुझाव दिया। दोनों अनुत्पादक निकले।
लेखन प्रणाली विकसित हुई है, बोले गए वाक्यांश को न केवल व्याकरणिक रूप से, बल्कि ध्वन्यात्मक रूप से भी व्यक्त किया है। जटिल या बड़े शब्दों को भागों में विभाजित किया जाने लगा, इसलिए एक शब्दांश दिखाई दिया, जो एक चित्रलिपि के लिए जिम्मेदार था।
किस्में
काफी चौड़ाआवेदन प्राप्त वैचारिक लेखन। आधुनिक दुनिया में उदाहरण हैं। और विचारधारा के युग में, प्राचीन मिस्र का लेखन एक ज्वलंत उदाहरण था। प्राचीन मिस्रवासी उन प्रतीकों का उपयोग करने वाले पहले लोगों में से थे जिनका एक आलंकारिक, अमूर्त अर्थ होता है। लेकिन अधिक से अधिक शब्द थे, और विचारधाराओं की संख्या में वृद्धि नहीं हुई। यह पत्र का विस्तार करने का समय है। यह देखते हुए कि भाषण वही तत्व हैं जो शब्दों को बनाते हैं, मिस्रवासियों ने अलग-अलग शब्दांशों को चित्रलिपि, और फिर ध्वनियों के साथ निरूपित करना शुरू किया। इसलिए वे वर्णमाला में आए, भले ही वह एकतरफा हो (भाषा की ख़ासियत के कारण, स्वर विशेष रूप से महत्वपूर्ण नहीं हैं)। लेखन के निर्धारक भी थे। उन्होंने समानार्थक शब्द, यानी अलग-अलग अर्थ वाले शब्दों को समझाया, लेकिन उसी तरह उच्चारण किया।
एक अन्य सामान्य प्रकार कीलाकार विचारधारात्मक लेखन है। इसका उपयोग असीरो-बेबीलोनियाई और सुमेरियन (प्राचीन मेसोपोटामिया के लोग) द्वारा किया जाता था। उन्होंने यहाँ मिट्टी की टाइलों पर बारीक नुकीले ईख की छेनी से "लिखा"। लंबवत स्तंभ एक के बाद एक दाएं से बाएं जाते गए, कम अक्सर इसके विपरीत। बाद में, बड़ी मात्रा में जानकारी देने की आवश्यकता के कारण, प्लेट को 90 ° बाईं ओर मोड़ना पड़ा। इस प्रकार, पूर्व दायाँ ऊपरी किनारा बन गया, और पूर्व ऊपरी बाएँ बन गया। स्तंभ का एक क्षैतिज रेखा में तख्तापलट हुआ, और वे बाएं से दाएं लिखने लगे। उसी समय, ड्राइंग को सरल बनाया गया और धीरे-धीरे एक प्रतीक में बदल दिया गया।
आधुनिक दुनिया में उदाहरण हैं। वैचारिक लेखन का एक आधुनिक उदाहरण चीन है। इन लोगों के लेखन में - लगभग 60,000 चित्रलिपि। लेकिन मेंऔसत चीनी पढ़ने और लिखने के लिए दो या तीन हजार से अधिक का उपयोग नहीं करता है।
विचारधारा लेखन आज भी मौजूद है
अंकगणित के संकेत एक आइडियोग्राम का एक शानदार उदाहरण हैं। प्रत्येक प्रतीक एक अमूर्त अवधारणा को दर्शाता है: विभाजन, जोड़, गुणा, समानताएं, और इसी तरह। संख्याओं के बारे में भी यही कहा जा सकता है। अंकगणितीय व्यंजक 4: 2=2 एक चीनी, एक अमेरिकी या एक रूसी द्वारा समान रूप से समझा जाएगा, हालाँकि वे इसका उच्चारण अलग तरह से करेंगे।
या, उदाहरण के लिए, "आदमी" शब्द। शांगहैनी इसे "निंग", कैटनीज़ - "यांग", और पेकिंगीज़ - "ज़ेन" का उच्चारण करेंगे। लेकिन लिखा है कि तीनों केस में एक कैरेक्टर होगा। क्योंकि वैचारिक लेखन एक अवधारणा को व्यक्त करता है, ध्वनि को नहीं।
