अति प्राचीन काल से ही श्रेष्ठतम दार्शनिकों का मस्तिष्क जीवन और समाज में मनुष्य के स्थान के विषय में व्यस्त रहा है। वैज्ञानिक प्रगति के त्वरण के साथ, यह और भी प्रासंगिक हो गया है, खासकर हमारे समय में, जब हर व्यक्ति अनजाने में तकनीकी कारकों पर निर्भर हो जाता है।
तो, एक आदमी क्या है और वह बाकी जानवरों की दुनिया से कैसे अलग है?
मनुष्य स्तनधारियों से संबंधित प्राणी है, जिसका जैविक सिद्धांत के अलावा आध्यात्मिक, सामाजिक और नैतिक सार भी है।
व्यक्तित्व के निर्धारण की समस्या मानविकी प्रणाली में सबसे महत्वपूर्ण में से एक है। किसी व्यक्ति को बाहर से पूरी तरह से पहचाना नहीं जा सकता है, इसके लिए आत्म-ज्ञान के तंत्र की आवश्यकता होती है। दर्शन में, इसके अध्ययन के मुद्दों से निपटने वाला एक पूरा खंड है - तथाकथित "व्यक्तिवाद"।
व्यक्ति और व्यक्तित्व पूरी तरह से अलग अवधारणाएं हैं, हालांकि वे एक ही श्रेणी के हैं। लेकिन फिर भी वे कभी-कभी एक-दूसरे से भ्रमित हो जाते हैं।
व्यक्ति कई अर्थों वाली एक परिभाषा है। विशेष रूप से, इसका तात्पर्य मानव जाति के किसी भी व्यक्तिगत प्रतिनिधि से है, चाहे उसके व्यक्तिगत गुण और अनुभव कुछ भी हों। इस प्रकार, व्यक्ति हमेशा नहीं होता हैव्यक्तित्व। हो सकता है कि उसके पास आवश्यक ज्ञान, अनुभव, कौशल न हो।
दूसरी ओर, कभी-कभी व्यक्ति के साथ व्यक्तित्व के समान व्यवहार किया जाता है। दरअसल, न्यायशास्त्र की दृष्टि से एक व्यक्ति कोई भी व्यक्ति है, यहां तक कि एक नवजात भी।
लेकिन एक पेशेवर मनोवैज्ञानिक, शिक्षक और दार्शनिक इस परिभाषा को अलग तरह से देखते हैं। उनके लिए नवजात शिशु ही भविष्य के व्यक्तित्व की क्षमता है, उसे अभी भी इस स्तर तक पहुंचने की जरूरत है।
उपरोक्त से यह समझना आसान है कि प्रत्येक विषय की इस अवधारणा की अपनी व्याख्या है।
आपको "व्यक्तिगत" की अवधारणा को "व्यक्तित्व" शब्द के साथ भ्रमित नहीं करना चाहिए। सामान्य तौर पर, व्यक्तित्व गुणों का एक समूह है जो लोगों को एक दूसरे से अलग करता है। हालाँकि, इस शब्द का अर्थ एक ऐसे व्यक्ति से भी हो सकता है जो अन्य लोगों से कुछ गुणों से भिन्न होता है जो उसकी मौलिकता और विशिष्टता पर जोर देते हैं। और एक व्यक्ति, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, कोई भी व्यक्ति है, चाहे उसके गुण कुछ भी हों।
व्यक्तित्व उपरोक्त दोनों की तुलना में बहुत संकुचित अवधारणा है। एक व्यक्ति एक ऐसा व्यक्ति है जिसके पास चेतना है, दुनिया को जानने की क्षमता है और इसे बदलने की क्षमता है, समाज और व्यक्तियों के साथ संबंध बनाता है। दर्शन और मनोविज्ञान की दृष्टि से प्रत्येक व्यक्ति को एक व्यक्ति नहीं माना जा सकता। यह विकास की एक प्रक्रिया से पहले होना चाहिए, और यह समाज में व्यक्ति के पालन-पोषण के बिना असंभव है, क्योंकि मनुष्य एक जैव-सामाजिक प्राणी है।
तो, "व्यक्तिगत" की अवधारणा "व्यक्तित्व" की अवधारणा के बराबर नहीं है। इसे निम्नलिखित से सिद्ध किया जा सकता है:उदाहरण।
ऐसे मामले आए हैं जब कोई व्यक्ति समाज से बाहर बड़ा हुआ - उदाहरण के लिए, माता-पिता द्वारा बचपन में खोया, जंगली जानवरों द्वारा पाया और खिलाया गया। इस मामले में, उसे केवल जैविक जरूरतें थीं। और, चूंकि व्यक्तित्व विकास की नींव बहुत कम उम्र में रखी जाती है, इसलिए परिपक्वता में उन्हें बोलना सिखाया नहीं जा सकता था।
हालाँकि, वे "कौशल" जो जानवरों (म्यूइंग, हिसिंग, भौंकने, पेड़ों पर चढ़ने, आदि) द्वारा उनमें पैदा किए गए थे, जीवन भर उनके साथ रहे। इसलिए, ऐसा व्यक्ति एक व्यक्ति नहीं है, क्योंकि वह समाजीकरण की प्रक्रिया से नहीं गुजरा है और उसे कोई चेतना नहीं है।
