ऐसा हुआ कि विधर्मियों, या विधर्मियों की सजा, को अक्सर चुड़ैल परीक्षणों और न्यायिक जांच के संबंध में याद किया जाता है - यूरोपीय देशों की घटना विशेषता: मुख्य रूप से इटली, दक्षिणी फ्रांस, स्पेन और पुर्तगाल। लेकिन यह सोचना गलत होगा कि पोप के नियंत्रण से बाहर के देशों में, असंतुष्ट लोग सुरक्षित महसूस कर सकते हैं। एक विधर्मी को सार्वजनिक रूप से जलाना - दंड का सबसे सामान्य उपाय - बीजान्टियम और रूस दोनों में प्रचलित था।
विधर्म का जन्म
ग्रीक शब्द से "विधर्म" का अनुवाद "दिशा" या "विद्यालय" के रूप में किया जाता है। ईसाई धर्म के भोर में, पहली-दूसरी शताब्दी ईस्वी में। ई।, एकल पंथ प्रणाली अभी तक विकसित नहीं हुई है। कई समुदाय, संप्रदाय थे, जिनमें से प्रत्येक ने अपने तरीके से सिद्धांत के कुछ पहलुओं की व्याख्या की: त्रिमूर्ति, मसीह की प्रकृति और भगवान की माँ, युगांतशास्त्र, चर्च की पदानुक्रमित संरचना। चौथी शताब्दी में ए.डी. इ। सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने इसे समाप्त कर दिया: धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के समर्थन के बिना, आधिकारिक चर्च, जो तब भी कमजोर था, पंथ को एकीकृत नहीं कर सकता था। विधर्मियों को पहले घोषित किया गया थाएरियनवाद, फिर नेस्टोरियनवाद। डोनेटिस्ट और मोंटानिस्टों को सताया गया। प्रारंभिक मध्य युग के चर्च पदानुक्रम, नए नियम के पत्रों द्वारा निर्देशित, ने इस अवधारणा को एक नकारात्मक अर्थ दिया। हालांकि, उन दिनों में विधर्मियों को दांव पर लगाना आम बात नहीं थी।
नए युग की शुरुआत की विधर्मी शिक्षाओं में कोई उज्ज्वल राजनीतिक या सामाजिक रंग नहीं थे। लेकिन समय के साथ, विश्वासियों ने मौजूदा चर्च पदानुक्रम, धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के साथ चर्च के सहयोग, पुजारियों के संवर्धन और उनके पाखंड की आलोचना करना शुरू कर दिया।
कतर
11वीं-13वीं सदी में पूरे यूरोप में अलाव जलाए गए। एक विधर्मी को जलाने को चर्च के पदानुक्रमों को विरोधियों से छुटकारा पाने के सबसे आसान तरीके के रूप में प्रस्तुत किया जाने लगा। 11वीं शताब्दी में चर्च के पश्चिमी (कैथोलिक) और पूर्वी (रूढ़िवादी) में विभाजन ने नई शिक्षाओं के उद्भव के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में कार्य किया। कैथोलिक चर्च के सबसे प्रसिद्ध वैचारिक विरोधी कैथर या "शुद्ध" थे। काफी हद तक, उनकी विकसित धर्मशास्त्रीय प्रणाली बुतपरस्त परंपराओं पर आधारित थी, विशेष रूप से मनिचैवाद पर, जिसने भगवान और शैतान की ताकतों की समानता ग्रहण की। कैथार संसार की युक्ति को पूर्ण नहीं मानते थे। उन्होंने राज्य संस्थानों की आलोचना की, पादरियों के पैसे की लूट, और खुले तौर पर पोप को शैतान का नौकर कहा। कैथरों ने तप, पुण्य, परिश्रम का उपदेश दिया। उन्होंने अपना स्वयं का चर्च संगठन बनाया और महान प्रतिष्ठा का आनंद लिया। कभी-कभी शब्द "कैथर्स" अन्य शिक्षाओं के प्रतिनिधियों को एकजुट करता है जिनमें समान विशेषताएं होती हैं: वाल्डेन्सियन, बोगोमिल्स,पॉलिशियन। 1209 में, पोप इनोसेंट III ने कैथर्स को गंभीरता से लिया, पड़ोसी सामंतों को विधर्मियों को मिटाने और उनकी भूमि अपने लिए लेने का प्रस्ताव दिया।
कैसे विधर्मियों से लड़े
पादरियों ने सांसारिक शासकों के असंतुष्ट हाथों से निपटना पसंद किया। वे अक्सर बुरा नहीं मानते थे, क्योंकि वे खुद चर्च से बहिष्कृत होने से डरते थे। 1215 में, इनोसेंट III ने चर्च कोर्ट - इनक्विजिशन का एक विशेष निकाय बनाया। श्रमिकों (मुख्य रूप से डोमिनिकन के आदेश - "प्रभु के कुत्ते") को विधर्मियों की तलाश करनी थी, उनके खिलाफ आरोप लगाना, पूछताछ करना और दंडित करना था।
एक विधर्मी का परीक्षण आमतौर पर यातना के साथ होता था (इस अवधि के दौरान कार्यकारी कला को विकसित होने के लिए प्रोत्साहन मिला, और यातना उपकरणों का एक प्रभावशाली शस्त्रागार बनाया गया)। लेकिन इस बात की परवाह किए बिना कि जांच कैसे समाप्त हुई, सजा और निष्पादन एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति द्वारा किया जाना चाहिए था। सबसे आम फैसला क्या था? लोगों की भारी भीड़ के सामने एक विधर्मी का जलना। भस्मीकरण क्यों? क्योंकि फाँसी ऐसी होनी थी कि चर्च को रक्तपात का दोषी न ठहराया जा सके। इसके अलावा, लौ शुद्ध करने वाले गुणों से संपन्न थी।
ऑटो-दा-फे
विधर्मी को जलाना डराने-धमकाने का कार्य था। इसलिए फांसी पर हर वर्ग के ज्यादा से ज्यादा लोग मौजूद होने चाहिए थे। समारोह एक छुट्टी के लिए निर्धारित किया गया था और इसे "ऑटो-दा-फे" ("विश्वास का कार्य") कहा जाता था। एक दिन पहले, उन्होंने चौक को सजाया, रईसों के लिए बने स्टैंड और सार्वजनिक शौचालय। चर्च की घंटियों को गीले कपड़े में लपेटने की प्रथा थी: वे इस तरह बजती थींअधिक उदास और शोकाकुल। सुबह पुजारी ने सामूहिक उत्सव मनाया, जिज्ञासु ने एक उपदेश पढ़ा, और स्कूली बच्चों ने भजन गाए। अंत में फैसलों की घोषणा की गई। फिर उन्हें अंजाम दिया गया। एक विधर्मी को जलाना ऑटो-दा-फे के हिस्से के रूप में किए गए सबसे गंभीर दंडों में से एक था। भी अभ्यास किया: तपस्या (उदाहरण के लिए, तीर्थयात्रा), जीवन भर शर्मनाक संकेतों को पहनना, सार्वजनिक ध्वजारोहण, कारावास।
लेकिन अगर आरोप गंभीर था, तो दोषी के पास लगभग कोई मौका नहीं था। यातना के परिणामस्वरूप, ज्यादातर मामलों में "विधर्मी" ने अपना अपराध स्वीकार कर लिया। उसके बाद उन्होंने उसका गला घोंट दिया और एक पोस्ट से बंधी लाश को जला दिया। अगर, फाँसी से ठीक पहले, उसने एक दिन पहले जो कुछ कहा था, उसे अचानक अस्वीकार करना शुरू कर दिया, तो उसे जिंदा जला दिया जाएगा, कभी-कभी धीमी आग पर (इसके लिए कच्ची जलाऊ लकड़ी विशेष रूप से तैयार की जाती थी)।
विधर्मियों के साथ और किसकी बराबरी की गई?
अगर दोषी का कोई रिश्तेदार फांसी पर नहीं चढ़ा तो उस पर मिलीभगत का शक हो सकता है। इसलिए, ऑटो-दा-फे हमेशा से लोकप्रिय रहा है। इस तथ्य के बावजूद कि लगभग कोई भी दोषी की जगह ले सकता था, भीड़ ने "विधर्मियों" का मज़ाक उड़ाया और उन पर अपमान बरसाया।
जलने से न केवल चर्च और सामंती प्रभुओं के राजनीतिक और वैचारिक विरोधियों को खतरा था। महिलाओं को जादू टोना के आरोप में बड़े पैमाने पर मार डाला गया था (विभिन्न प्रकार की आपदाओं के लिए दोष उन्हें स्थानांतरित करना सुविधाजनक था), वैज्ञानिक - मुख्य रूप से खगोलविद, दार्शनिक और डॉक्टर (चूंकि चर्च लोगों की अज्ञानता पर भरोसा करता था और फैलाने में दिलचस्पी नहीं रखता था) ज्ञान), आविष्कारक (प्रयासों के लिए)आदर्श रूप से ईश्वर द्वारा व्यवस्थित दुनिया का सुधार), भगोड़े भिक्षु, गैर-विश्वासियों (विशेषकर यहूदी), अन्य धर्मों के प्रचारक। वास्तव में, किसी को भी किसी भी चीज़ के लिए दोषी ठहराया जा सकता है। यह भी ध्यान दें कि चर्च ने मारे गए लोगों की संपत्ति छीन ली।
रूस में चर्च और विधर्मी
पुराने विश्वासी रूढ़िवादी चर्च के मुख्य दुश्मन बन गए हैं। लेकिन विभाजन केवल 17 वीं शताब्दी में हुआ, और उस समय से पहले, एक वैचारिक और सामाजिक अनुनय के विभिन्न विधर्मियों के प्रतिनिधियों को पूरे देश में सक्रिय रूप से जला दिया गया था: स्ट्रिगोलनिक, यहूदी और अन्य। उन्हें विधर्मी पुस्तकों के कब्जे के लिए, चर्च के खिलाफ ईशनिंदा, मसीह और भगवान की माँ, जादू टोना, और मठ से भागने के लिए भी मार डाला गया था। सामान्य तौर पर, स्थानीय "जिज्ञासुओं" की कट्टरता के मामले में मुस्कोवी स्पेन से बहुत कम भिन्न थे, सिवाय इसके कि निष्पादन अधिक विविध थे और राष्ट्रीय विशिष्टताएं थीं: उदाहरण के लिए, एक विधर्मी को जलाना एक स्तंभ पर नहीं, बल्कि अंदर किया गया था। एक लॉग हाउस।
रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च ने केवल 1971 में पुराने विश्वासियों के बारे में अपनी भ्रांतियों को स्वीकार किया। लेकिन उसने कभी अन्य "विधर्मियों" के लिए पश्चाताप नहीं किया।
