अनुष्ठान कविता क्या है? लोककथाओं के उद्भव का इतिहास, इस शैली की विशेषताएं क्या हैं? आइए इन सवालों के जवाब एक साथ खोजने की कोशिश करें।
परिचय
रूसी अनुष्ठान कविता लोक कला के लिए अपनी उपस्थिति का श्रेय देती है। लोकगीत मौखिक लोक कला है। इसमें लोगों की रचनात्मक सामूहिक गतिविधि परिलक्षित होती है, जो इसके आदर्शों, विचारों, जीवन शैली की विशेषता है।
दृश्य
लोक कर्मकांड काव्य कई सदियों में रचा गया है। महाकाव्य, उपाख्यान, विभिन्न परियों की कहानियां, किंवदंतियां, किंवदंतियां, यह सब पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किया गया था। इस मौखिक गतिविधि में लोगों की परंपराओं और जीवन के तरीके के बारे में ऐतिहासिक जानकारी निहित थी।
अनुष्ठान कविता संगीत पर सेट थी, इसलिए नाटक, वाद्य धुनें थीं। उनसे यह समझा जा सकता था कि आम लोगों का जीवन कैसा होता है, उनके शौक, व्यवसाय से परिचित होना।
लोक अनुष्ठान कविता ने कई रूसी लेखकों को अपनी सुन्दरता और लंबाई से आकर्षित किया। लोककथाओं के तत्वों का उपयोग थिएटर में व्यंग्य नाटकों, नाटकीय प्रदर्शनों, कठपुतली शो के मंचन के लिए किया जाता है।
शब्द का इतिहास
रूसी लोक अनुष्ठान कविता को किसी भी राष्ट्र की सांस्कृतिक विरासत माना जाता है। 1846 में अंग्रेजी वैज्ञानिक विलियम थॉमसम की बदौलत "लोकगीत" शब्द ही वैज्ञानिक उपयोग में आया। उन्होंने संरचनाओं का एक सेट ग्रहण किया जो भाषण द्वारा एकीकृत होते हैं, एक शब्द द्वारा, उन तत्वों की परवाह किए बिना जिनमें वे परस्पर जुड़े हुए हैं। धीरे-धीरे "लोकगीत" शब्द के स्थान पर "मौखिक साहित्य" शब्द का प्रयोग होने लगा।
दिलचस्प तथ्य
रूसी लेखकों को रस्म कविता ने कैसे आकर्षित किया? महाकाव्य, कहावतें, गीत, कहावतें, आकर्षण, परियों की कहानियां, यह सब लोगों के विचारों को उनकी ऐतिहासिक जड़ों, उनके आसपास की दुनिया की विशेषताओं को दर्शाता है।
रूसी अनुष्ठान कविता कला के कई कार्यों में परिलक्षित होती है। उदाहरण के लिए, वासिली बुस्लेविच और सदको के बारे में महाकाव्यों में, कई महाकाव्यों का उपयोग किया जाता है जो नोवगोरोड को गौरवान्वित करते हैं, उस समय की व्यापारिक गतिविधियों, विदेशी देशों में कारवां की आवाजाही का उल्लेख किया गया है।
रूसी लोगों ने अनुष्ठान कविता बनाई, जिसमें न केवल महाकाव्य थे, बल्कि चालाक पहेलियां, लोक कहावतें, जादुई, वीर, रोजमर्रा की कहानियां भी थीं। साहित्य रूसी लोगों का असली धन और दिमाग था।
इस तरह के लोककथाओं का अर्थ
यह कर्मकांडी कविता ही थी जिसने लोगों की नैतिक छवि को मजबूत करना संभव बनाया, यही इसकी ऐतिहासिक स्मृति थी। इस तरह के कार्यों में रूसी लोगों के जीवन की ख़ासियत, उनके रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों के बारे में सीखा जा सकता है। उनमें से प्रत्येक का एक निश्चित अर्थ था, में किया गया थाविशिष्ट तिथियां, और एक विशेष एल्गोरिथम के अनुसार।
अनुष्ठान पूर्वजों के सम्मान के साथ, किसी की ऐतिहासिक जड़ों का सम्मान करते हुए, परंपरा को संरक्षित करने और पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित करने की इच्छा के साथ अनुमत थे।
मौसम के साथ संबंध
कैलेंडर-अनुष्ठान कविता ने ऋतुओं का हिसाब लिया। चर्च की परंपराओं से जुड़े प्रत्येक महत्वपूर्ण अवकाश के लिए, एक विशेष मंदिर मंत्र का उपयोग किया जाता था। इसके अलावा, "अर्ध-पेशेवर" शैलियाँ थीं, उदाहरण के लिए, रूस में बफून, कहानीकार थे।
रूसी रूढ़िवादी सम्मोहन की अवधि तक, लोककथाओं का पहले से ही एक लंबा इतिहास था, जो शैलियों की एक प्रणाली के साथ-साथ संगीत अभिव्यक्ति के विभिन्न साधनों से बना था।
शोधकर्ताओं के निष्कर्ष
अनुष्ठान कविता ने संगीतकारों को कैसे आकर्षित किया? वाद्य संगीत में वीर महाकाव्य परिलक्षित होता है। अपने अस्तित्व के सभी समय के लिए, लोक संगीत ने लोगों के जीवन में दृढ़ता से प्रवेश किया है, व्यक्तिगत, सामाजिक, पारिवारिक जीवन का प्रतिबिंब बन गया है।
शोधकर्ताओं को विश्वास है कि उस अवधि में, कीवन रस के अस्तित्व से पहले, पूर्वी स्लावों में एक अत्यधिक विकसित परिवार और कैलेंडर अनुष्ठान लोकगीत, वाद्य संगीत था, और एक वीर महाकाव्य भी विकसित किया था।
महाकाव्य, कहावतें, गीत, लोक पहेलियां वर्तमान में आ गई हैं, इसलिए लोककथाओं के आधार को रूसी लोगों के बाद के कार्यों से अलग करना काफी मुश्किल है।
अनुष्ठान लोकगीत
लोक कला में लगे वैज्ञानिक तथाकथित कर्मकांड लोककथाओं को एक समूह में आवंटित करते हैं, जो प्राचीन बुतपरस्त काल, कृषि कैलेंडर से जुड़ा है। उदाहरण के लिए, उनमें नृत्य और गीत शामिल थे जो मास्लेनित्सा, क्रिसमस कैरोल, इवान कुपाला के दिन पर किए गए थे।
इसके अलावा, भाग्य-कथन और शादी के गीतों को अनुष्ठान लोकगीत माना जाता था।
अनुष्ठान की विशेषताएं
रूसी प्राचीन अनुष्ठान कविता की समृद्धि को पूरी तरह से महसूस करने के लिए, इस मुद्दे पर अधिक विस्तार से विचार करना आवश्यक है।
अनुष्ठान कविता का क्या अर्थ था? गीतों को लोक कला की सबसे प्राचीन अभिव्यक्तियों में से एक माना जाता है।
ऐसे गीतों की सामग्री कई सदियों से विकसित धार्मिक सिद्धांतों के साथ निकटता से जुड़ी हुई थी। बुतपरस्त काल में उत्पन्न होने वाले संस्कार का उद्देश्य प्राकृतिक तत्वों का विचलन करना था। सबसे प्राचीन इतिहासकार कैलेंडर-अनुष्ठान गीतों को मानते हैं। उनकी सामग्री कृषि कैलेंडर, प्रकृति के चक्र के बारे में विचारों से निकटता से जुड़ी हुई थी।
इस तरह के गीतों में कृषि में लगे किसानों के जीवन के विभिन्न चरणों और गतिविधियों की जानकारी होती थी। उन्हें ग्रीष्म, वसंत, शीत ऋतु के अनुष्ठानों में शामिल किया गया था, जो ऋतुओं के परिवर्तन में मोड़ के अनुरूप थे। समारोह करते समय, लोगों को ईमानदारी से विश्वास था कि उनके द्वारा डाले गए मंत्रों को जल, सूर्य, धरती माता की शक्तिशाली शक्तियों द्वारा सुना जाएगा, एक उत्कृष्ट फसल लाएगा, लोगों को एक आरामदायक जीवन प्रदान करेगा।
यह अनुष्ठान गीत थे जिन्हें संस्कार का अनिवार्य घटक माना जाता था। यह माना जाता था कि लक्ष्य की प्राप्ति सीधे तौर पर इस बात पर निर्भर करती है कि सभी कर्मकांडों को सही ढंग से और पूरी तरह से कैसे किया जाएगा।
जुताई और कटाई, शादी के उत्सव, क्रिसमस की छुट्टियों, नामकरण के साथ अनुष्ठान गीत।
कैलेंडर-अनुष्ठान गीत मात्रा में काफी कम हैं, वे काव्य संरचना में जटिल नहीं हैं।
उनमें उल्लास और चिंता, आशा और अनिश्चितता शामिल थी। इस प्रकार की रचनात्मकता की विशिष्ट विशेषताओं में से एक, शोधकर्ता मुख्य छवि के व्यक्तित्व पर विचार करते हैं, जो समारोह के सार के साथ जुड़ा हुआ है।
उदाहरण के लिए, पुराने क्रिसमस कैरोल्स में, कोल्याडा को एक मालिक की तलाश में यार्ड में घूमते हुए दिखाया गया है जो उसे विभिन्न उपहार और लाभ देगा।
कैलेंडर गानों में मास्लेनित्सा, ट्रिनिटी, स्प्रिंग है। गीतों में अच्छे के लिए आह्वान होता है, वे लोगों को तुच्छता और छल के लिए फटकार लगाते हैं। रूप में, ऐसे गीतों को लघु कविताएँ कहा जा सकता है, जो कुछ छोटे छंदों में एक गेय स्थिति को निर्दिष्ट करने और मनोदशा को व्यक्त करने में सक्षम हैं।
कैलेंडर अनुष्ठान गीतों के प्रकार
कैरोलिंग 24 दिसंबर से क्रिसमस की पूर्व संध्या पर शुरू हुई। यह विशेष कैरल गायन के साथ घरों के दौर का नाम था, जिसमें घर के मालिक ने अच्छी फसल, धन, खुशी की कामना की। बच्चों ने खम्भे पर तारे लेकर कैरल गाया। वह बेथलहम के तारे का प्रतीक थी, जो मसीह के जन्म के समय आकाश में प्रकट हुआ था। मेजबानउन्होंने कैरोल्स को पैसे, स्वादिष्ट कुकीज़, मिठाई देने की कोशिश की। अगर घर के मालिक बच्चों को उपहार देने की जल्दी में नहीं थे, तो उन्होंने उनके खिलाफ अजीब धमकियों के साथ विशेष गाने गाए:
हमें एक पाई मत दो, गुरु -
हम तुम्हारी गाय को सींगों से पकड़ लेंगे।
हमें पेट मत दो -
हम हैं मंदिर के पास तुम्हारा सुअर।
बच्चों को पलक मत झपकाओ -
लो, बॉस, लात मारो।
वर्ष की शुरुआत में लोक कला पर विशेष ध्यान दिया गया। रूसी लोग ईमानदारी से मानते थे कि वे नया साल कैसे मनाते हैं यह इस बात पर निर्भर करता है कि इसे कैसे बिताया जाएगा। लोगों ने टेबल सेट करने की कोशिश की ताकि उसमें ढेर सारे स्वादिष्ट और स्वादिष्ट व्यंजन हों। नए साल में सभी ने की मस्ती, एक-दूसरे के सुख और सेहत की कामना की।
ऐसी शुभकामनाओं के लिए पृष्ठभूमि के रूप में लघु गीत जैसे कैरल का उपयोग किया गया।
उदाहरण के लिए, "स्वेतलाना" कविता में वी.ए. ज़ुकोवस्की ने लोहार को समर्पित गीतों में से एक का उपयोग किया है:
…लोहार, मुझे सोना और एक नया ताज, सोने की अंगूठी बनाना।
किसानों के बारे में एक लोक गीत पर आधारित, जिसे उन्होंने अपनी नानी से सुना, ए.एस. पुश्किन ने अपनी एक से अधिक कविताएँ लिखीं।
निष्कर्ष
विशेष गीतों में श्रोवेटाइड का उपहास किया गया, डांटा गया, लौटने के लिए बुलाया गया, उसे विभिन्न महिला नामों से पुकारा गया: इज़ोटिवना, अवदोतुष्का, अकुलिना सविष्णा।
बी. आई. दल ने अपने लेखन में उल्लेख किया है कि मास्लेनित्सा के लिए सप्ताह के हर दिन का एक निश्चित अर्थ होता है:
- सोमवार बैठक से जुड़ा था;
- मंगलवार छेड़खानी से जुड़ा था;
- बुधवार को पेटू माना जाता था;
- गुरुवार आतिथ्य से जुड़ा था;
- शुक्रवारसास की शाम मानी जाती है;
- शनिवार को सास-ससुर की सभा का आयोजन किया गया;
- रविवार श्रोवटाइड को देखने के लिए समर्पित था।
ट्रिनिटी चक्र भी विभिन्न कैलेंडर और अनुष्ठान गीतों से भरा था, और इसलिए कई रूसी कवियों और लेखकों को आकर्षित किया। उदाहरण के लिए, ए.एन. ओस्त्रोव्स्की ने एक बादल के बारे में एक अनुष्ठान गीत का इस्तेमाल किया।
संगीतकार भी एक तरफ खड़े नहीं हुए, उन्होंने अपने काम में खुशी-खुशी अनुष्ठान गीतों के अंशों का इस्तेमाल किया।
वसंत के संस्कार लेंट के दौरान किए गए थे, इसलिए उनमें एक चंचल उत्सव चरित्र का अभाव था। मुख्य वसंत शैली के रूप में स्टोनफ्लाइज़ का उपयोग किया गया था। इन गीतों को गाया नहीं गया था, बल्कि कहा जाता था, छतों और पहाड़ियों पर चढ़ना। उनकी मदद से लोगों ने बसंत को बुलाने की कोशिश की, सर्दियों को अलविदा कह दिया।
पत्थर की मक्खियों का एक हिस्सा बचपन से सभी को ज्ञात "कॉकरोच फ्लाई" और "कॉकरोच" के बारे में कविताओं से जुड़ा है।
ईसाई धर्म अपनाने के बाद, मूर्तिपूजक विश्वासों ने धीरे-धीरे अपना अर्थपूर्ण अर्थ खो दिया। एक खास प्रकार के लोक संगीत को जन्म देने वाली उन जादुई क्रियाओं का अर्थ भी खो गया।
लेकिन, इसके बावजूद, प्राचीन छुट्टियों को रखने के बहुत रूप स्थिर निकले। अनुष्ठान लोकगीत, जिसमें महत्वपूर्ण परिवर्तन और अद्यतन हुए, कार्य करना जारी रखा।
क्रिश्चियन चर्च ने पारंपरिक नृत्यों और गीतों के प्रति बेहद नकारात्मक रवैया व्यक्त किया। पादरी के प्रतिनिधियों ने लोक कला को पापी माना, जो शैतान से जुड़ा था। इस तरह का आकलन शोधकर्ताओं द्वारा कई क्रॉनिकल स्रोतों और विहित चर्च के फरमानों में पाया गया था। उदाहरण के लिए, वहाँ हैजानकारी है कि कीव मेट्रोपॉलिटन जॉन II ने नौवीं शताब्दी में याकोव चेर्नोरिज़ेट्स (लेखक) को लिखा था कि पवित्र पिता उसे पवित्रता का पालन करने की आज्ञा देते हैं, और संगीत और नृत्य के मामले में, मेज से उठकर चले जाते हैं।
उस समय लोककथाओं का एक और क्षेत्र सामने आया, जो प्राचीन रूस की "कार्निवल" संस्कृति की गहराई में पैदा हुआ था।
उसे मौजूदा वास्तविकता का "विकृत दर्पण" माना जाता था, एक "बेवकूफ" गलत जीवन जिसमें सब कुछ उल्टा हुआ। वास्तविकता और कल्पना, अच्छाई और बुराई, ऊपर और नीचे उलट गई।
सोवियत काल में, प्राचीन लोक कला को व्यावहारिक रूप से नजरअंदाज कर दिया गया था, छुट्टियों और लोक उत्सवों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। यह इस ऐतिहासिक अवधि के दौरान था कि कई प्राचीन रूसी रीति-रिवाज और परंपराएं पूरी तरह से खो गईं। हाल ही में, स्थिति बेहतर के लिए बदल गई है। कई लेखकों और कवियों ने फिर से किंवदंतियों, किंवदंतियों, पुराने रीति-रिवाजों की ओर अपना ध्यान आकर्षित किया और उन्हें अपने रचनात्मक कार्यों में इस्तेमाल किया।
