19वीं शताब्दी, जो कला के सभी क्षेत्रों में राष्ट्रीय संस्कृति और भव्य उपलब्धियों में असाधारण वृद्धि का काल बन गई, को 20वीं शताब्दी के एक जटिल, नाटकीय घटनाओं और महत्वपूर्ण मोड़ से बदल दिया गया। सामाजिक और कलात्मक जीवन के स्वर्ण युग को तथाकथित रजत युग ने बदल दिया, जिसने रूसी साहित्य, कविता और गद्य के तेजी से विकास को नई उज्ज्वल प्रवृत्तियों में जन्म दिया, और बाद में इसके पतन का प्रारंभिक बिंदु बन गया।
इस लेख में हम रजत युग की कविता पर ध्यान केंद्रित करेंगे, इसकी विशिष्ट विशेषताओं पर विचार करेंगे, मुख्य दिशाओं के बारे में बात करेंगे, जैसे कि प्रतीकवाद, तीक्ष्णता और भविष्यवाद, जिनमें से प्रत्येक को कविता के विशेष संगीत द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था। और गेय नायक के अनुभवों और भावनाओं की एक विशद अभिव्यक्ति।
रजत युग की कविता। रूसी संस्कृति और कला में एक महत्वपूर्ण मोड़
ऐसा माना जाता है किरूसी साहित्य के रजत युग की शुरुआत 80-90 वर्षों में होती है। 19 वीं सदी इस समय, कई उल्लेखनीय कवियों की रचनाएँ सामने आईं: वी। ब्रायसोव, के। राइलेव, के। बालमोंट, आई। एनेन्स्की - और लेखक: एल। एन। टॉल्स्टॉय, एफ। एम। दोस्तोवस्की, एम। ई। साल्टीकोव-शेड्रिन। देश मुश्किल दौर से गुजर रहा है। सिकंदर प्रथम के शासनकाल के दौरान, पहले 1812 के युद्ध के दौरान एक मजबूत देशभक्ति की लहर उठती है, और फिर, ज़ार की पूर्व उदार नीति में तेज बदलाव के कारण, समाज को भ्रम और गंभीर नैतिक नुकसान का दर्दनाक नुकसान होता है।
रजत युग की कविता 1915 तक अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँचती है। सार्वजनिक जीवन और राजनीतिक स्थिति एक गहरे संकट, बेचैन, उफनते माहौल की विशेषता है। सामूहिक प्रदर्शन बढ़ रहे हैं, जीवन का राजनीतिकरण किया जा रहा है और साथ ही व्यक्तिगत आत्म-जागरूकता को मजबूत किया जा रहा है। सत्ता और सामाजिक व्यवस्था के एक नए आदर्श को खोजने के लिए समाज अथक प्रयास कर रहा है। और कवि और लेखक समय के साथ चलते हैं, नए कला रूपों में महारत हासिल करते हैं और साहसिक विचारों की पेशकश करते हैं। मानव व्यक्तित्व को कई सिद्धांतों की एकता के रूप में महसूस किया जाने लगता है: प्राकृतिक और सामाजिक, जैविक और नैतिक। फरवरी, अक्टूबर क्रांतियों और गृहयुद्ध के वर्षों के दौरान, रजत युग की कविता संकट में है।
ए। ब्लोक का भाषण "कवि की नियुक्ति पर" (11 फरवरी, 1921), ए। पुश्किन की मृत्यु की 84 वीं वर्षगांठ के अवसर पर एक बैठक में उनके द्वारा राइटर्स हाउस में दिया गया, फाइनल हो जाता हैरजत युग राग।
19वीं - 20वीं सदी की शुरुआत के साहित्य की विशेषताएं।
आइए नजर डालते हैं रजत युग की कविता की विशेषताओं पर। सबसे पहले, उस समय के साहित्य की मुख्य विशेषताओं में से एक शाश्वत विषयों में एक बड़ी रुचि थी: एक व्यक्ति और संपूर्ण मानवता के जीवन के अर्थ की खोज, राष्ट्रीय चरित्र की पहेलियों, इतिहास का इतिहास देश, सांसारिक और आध्यात्मिक का पारस्परिक प्रभाव, मनुष्य और प्रकृति की परस्पर क्रिया। 19वीं सदी के अंत में साहित्य अधिक से अधिक दार्शनिक हो जाता है: लेखक युद्ध, क्रांति, एक व्यक्ति की व्यक्तिगत त्रासदी के विषयों को प्रकट करते हैं, जो परिस्थितियों के कारण शांति और आंतरिक सद्भाव खो चुके हैं। लेखकों और कवियों के कार्यों में, एक नया, साहसी, असाधारण, दृढ़ और अक्सर अप्रत्याशित नायक पैदा होता है, जो हठपूर्वक सभी कठिनाइयों और कठिनाइयों पर विजय प्राप्त करता है। अधिकांश कार्यों में, इस बात पर बारीकी से ध्यान दिया जाता है कि विषय अपनी चेतना के चश्मे के माध्यम से दुखद सामाजिक घटनाओं को कैसे मानता है। दूसरे, कविता और गद्य की एक विशेषता मूल कलात्मक रूपों के साथ-साथ भावनाओं और भावनाओं को व्यक्त करने के साधनों की गहन खोज थी। काव्य रूप और कविता ने विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। कई लेखकों ने पाठ की शास्त्रीय प्रस्तुति को त्याग दिया और नई तकनीकों का आविष्कार किया, उदाहरण के लिए, वी। मायाकोवस्की ने अपनी प्रसिद्ध "सीढ़ी" बनाई। अक्सर, लेखकों ने एक विशेष प्रभाव प्राप्त करने के लिए भाषण और भाषा की विसंगतियों, विखंडन, उपमाओं का इस्तेमाल किया और यहां तक कि वर्तनी की गलतियां भी कीं।
तीसरा, रूसी कविता के रजत युग के कवियों ने स्वतंत्र रूप से प्रयोग कियाशब्द की कलात्मक संभावनाएं। जटिल, अक्सर विरोधाभासी, "अस्थिर" आध्यात्मिक आवेगों को व्यक्त करने के प्रयास में, लेखकों ने अपनी कविताओं में अर्थ के सूक्ष्मतम रंगों को व्यक्त करने की कोशिश करते हुए, एक नए तरीके से शब्द का इलाज करना शुरू कर दिया। स्पष्ट उद्देश्य वस्तुओं की मानक, टेम्पलेट परिभाषाएँ: प्रेम, बुराई, पारिवारिक मूल्य, नैतिकता - को अमूर्त मनोवैज्ञानिक विवरणों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाने लगा। सटीक अवधारणाओं ने संकेत और ख़ामोशी को रास्ता दिया। इस तरह के उतार-चढ़ाव, मौखिक अर्थ की तरलता सबसे उज्ज्वल रूपकों के माध्यम से प्राप्त की गई थी, जो अक्सर वस्तुओं या घटनाओं की स्पष्ट समानता पर नहीं, बल्कि गैर-स्पष्ट संकेतों पर आधारित होने लगती थी।
चौथा, रजत युग की कविता गेय नायक के विचारों और भावनाओं को व्यक्त करने के नए तरीकों की विशेषता है। कई लेखकों की कविताएँ छवियों, विभिन्न संस्कृतियों के रूपांकनों के साथ-साथ छिपे और स्पष्ट उद्धरणों का उपयोग करके बनाई जाने लगीं। उदाहरण के लिए, कई शब्द कलाकारों ने अपनी रचनाओं में ग्रीक, रोमन और थोड़ी देर बाद स्लाव मिथकों और परंपराओं के दृश्यों को शामिल किया। आई। एनेंस्की, एम। स्वेतेवा और वी। ब्रायसोव के कार्यों में, पौराणिक कथाओं का उपयोग सार्वभौमिक मनोवैज्ञानिक मॉडल बनाने के लिए किया जाता है जो मानव व्यक्तित्व, विशेष रूप से इसके आध्यात्मिक घटक को समझना संभव बनाता है। त्रेता युग का प्रत्येक कवि उज्ज्वल व्यक्ति है। यह समझना आसान है कि उनमें से कौन कुछ छंदों से संबंधित है। लेकिन उन सभी ने अपनी कृतियों को और अधिक मूर्त, जीवंत, रंगों से भरपूर बनाने की कोशिश की, ताकि कोई भी पाठक हर शब्द और पंक्ति को महसूस कर सके।
बुनियादीरजत युग की कविता की दिशाएँ। प्रतीकवाद
यथार्थवाद का विरोध करने वाले लेखकों और कवियों ने एक नई, समकालीन कला - आधुनिकतावाद के निर्माण की घोषणा की। रजत युग की कविता में तीन मुख्य साहित्यिक रुझान हैं: प्रतीकवाद, तीक्ष्णता, भविष्यवाद। उनमें से प्रत्येक की अपनी विशिष्ट विशेषताएं थीं। प्रतीकवाद मूल रूप से फ्रांस में वास्तविकता के रोजमर्रा के प्रदर्शन और बुर्जुआ जीवन के प्रति असंतोष के विरोध के रूप में उभरा। जे. मोरसस सहित इस प्रवृत्ति के संस्थापकों का मानना था कि केवल एक विशेष संकेत - एक प्रतीक की मदद से, कोई ब्रह्मांड के रहस्यों को समझ सकता है। 1890 के दशक की शुरुआत में रूस में प्रतीकवाद दिखाई दिया। इस प्रवृत्ति के संस्थापक डी.एस. मेरेज़कोवस्की थे, जिन्होंने अपनी पुस्तक में नई कला के तीन मुख्य पदों की घोषणा की: प्रतीक, रहस्यमय सामग्री और "कलात्मक प्रभाव का विस्तार"।
वरिष्ठ और कनिष्ठ प्रतीकवादी
पहले प्रतीकवादी, जिन्हें बाद में वरिष्ठ नाम दिया गया, वे थे वी. या. ब्रायसोव, के.डी. बालमोंट, एफ.के. सोलोगब, जेड.एन. गिपियस, एन.एम. मिन्स्की और अन्य कवि। उनके काम को अक्सर आसपास की वास्तविकता के तीखे खंडन की विशेषता थी। उन्होंने वास्तविक जीवन को उबाऊ, बदसूरत और अर्थहीन के रूप में चित्रित किया, अपनी भावनाओं के सूक्ष्मतम रंगों को व्यक्त करने की कोशिश की।
1901 से 1904 तक की अवधि रूसी कविता में एक नए मील के पत्थर की शुरुआत का प्रतीक है। प्रतीकवादियों की कविताएँ एक क्रांतिकारी भावना और भविष्य के परिवर्तनों की पूर्वसूचना से ओत-प्रोत हैं। कनिष्ठ प्रतीकवादी:ए। ब्लोक, वी। इवानोव, ए। बेली - दुनिया से इनकार नहीं करते हैं, लेकिन दिव्य सौंदर्य, प्रेम और स्त्रीत्व की प्रशंसा करते हुए, इसके परिवर्तन की प्रतीक्षा करते हैं, जो निश्चित रूप से वास्तविकता को बदल देगा। यह साहित्यिक क्षेत्र में युवा प्रतीकवादियों की उपस्थिति के साथ है कि प्रतीक की अवधारणा साहित्य में प्रवेश करती है। कवि इसे एक बहुआयामी शब्द के रूप में समझते हैं जो "स्वर्ग", आध्यात्मिक सार और साथ ही "सांसारिक राज्य" की दुनिया को दर्शाता है।
क्रांति के दौरान प्रतीकवाद
1905-1907 में रूसी रजत युग की कविता। परिवर्तन हो रहा है। देश में हो रही सामाजिक-राजनीतिक घटनाओं पर ध्यान केंद्रित करते हुए अधिकांश प्रतीकवादी दुनिया और सुंदरता पर अपने विचारों पर पुनर्विचार कर रहे हैं। उत्तरार्द्ध को अब संघर्ष की अराजकता के रूप में समझा जाता है। कवि एक नई दुनिया की छवियां बनाते हैं जो मरने वाले को बदलने के लिए आती है। वी। या। ब्रायसोव ने "द कमिंग हून्स", ए। ब्लोक - "द बार्क ऑफ लाइफ", "राइजिंग फ्रॉम द डार्क ऑफ द सेलर …", आदि कविताएं बनाईं।
प्रतीकवाद भी बदल रहा है। अब वह प्राचीन विरासत में नहीं, बल्कि रूसी लोककथाओं, साथ ही स्लाव पौराणिक कथाओं की ओर मुड़ती है। क्रांति के बाद, प्रतीकवादियों का एक सीमांकन है, जो क्रांतिकारी तत्वों से कला की रक्षा करना चाहते हैं और इसके विपरीत, सामाजिक संघर्ष में सक्रिय रूप से रुचि रखते हैं। 1907 के बाद, प्रतीकवादियों के विवादों ने खुद को समाप्त कर लिया, और अतीत की कला की नकल ने इसे बदल दिया। और 1910 से, रूसी प्रतीकवाद संकट में है, स्पष्ट रूप से अपनी आंतरिक असंगति को प्रदर्शित करता है।
रूसी कविता में तीक्ष्णता
1911 में, एन.एस. गुमिलोव ने आयोजन कियासाहित्यिक समूह - "कवियों की कार्यशाला"। इसमें कवि एस। गोरोडेत्स्की, ओ। मंडेलस्टम, जी। इवानोव और जी। एडमोविच शामिल थे। इस नई दिशा ने आस-पास की वास्तविकता को अस्वीकार नहीं किया, बल्कि वास्तविकता को उसके मूल्य पर जोर देते हुए स्वीकार किया। "कवियों की कार्यशाला" ने अपनी पत्रिका "हाइपरबोरिया" प्रकाशित करना शुरू किया, साथ ही "अपोलो" में प्रिंट काम भी किया। तीक्ष्णता, प्रतीकात्मकता के संकट से बाहर निकलने के लिए एक साहित्यिक स्कूल के रूप में उत्पन्न, वैचारिक और कलात्मक सेटिंग्स में बहुत अलग कवियों को एकजुट करती है।
सबसे प्रसिद्ध एकमेइस्ट लेखकों में से एक अन्ना अखमतोवा थे। उसके काम प्रेम के अनुभवों से भरे हुए थे और जुनून से पीड़ित एक महिला की आत्मा की स्वीकारोक्ति की तरह बन गए।
रूसी भविष्यवाद की विशेषताएं
रूसी कविता में रजत युग ने "भविष्यवाद" नामक एक और दिलचस्प प्रवृत्ति को जन्म दिया (लैटिन फ्यूचरम से, जिसका अर्थ है "भविष्य")। भाइयों एन। और डी। बर्लुकोव, एन.एस. गोंचारोवा, एन। कुलबिन, एम। वी। मत्युशिन के कार्यों में नए कलात्मक रूपों की खोज रूस में इस प्रवृत्ति के उद्भव के लिए एक शर्त बन गई।
1910 में, फ्यूचरिस्टिक संग्रह "द गार्डन ऑफ जजेज" प्रकाशित हुआ था, जिसमें वी। वी। कमेंस्की, वी। वी। खलेबनिकोव, बर्लियुक भाइयों, ई। गुरो जैसे प्रतिभाशाली कवियों की कृतियों को एकत्र किया गया था। इन लेखकों ने तथाकथित क्यूबो-फ्यूचरिस्ट के मूल का गठन किया। बाद में, वी। मायाकोवस्की उनके साथ जुड़ गए। दिसंबर 1912 में, एक पंचांग प्रकाशित हुआ - "जनता के चेहरे पर एक तमाचा"स्वाद"। क्यूबो-फ्यूचरिस्ट की कविताएं "बुख लेसिनी", "डेड मून", "रोअरिंग पारनासस", "गैग" कई विवादों का विषय बन गईं। विशेष सामाजिक भागीदारी।
अहंकारवादी
क्यूबो-फ्यूचरिज्म के अलावा, कई अन्य धाराएं उभरी हैं, जिनमें ईगो-फ्यूचरिज्म भी शामिल है, जिसका नेतृत्व आई. सेवरीनिन ने किया है। वह वी। आई। गनेज़डोव, आई। वी। इग्नाटिव, के। ओलिम्पोव और अन्य जैसे कवियों में शामिल हुए। उन्होंने पब्लिशिंग हाउस "पीटर्सबर्ग हेराल्ड" बनाया, मूल नामों के साथ पत्रिकाएँ और पंचांग प्रकाशित किए: "स्काईकॉप्स", "ईगल्स ओवर द एबिस", "ज़साखर क्राई", आदि। उनकी कविताएँ अपव्यय द्वारा प्रतिष्ठित थीं और अक्सर स्वयं द्वारा बनाए गए शब्दों से बनी होती थीं। अहं-भविष्यवादियों के अलावा, दो और समूह थे: "सेंट्रीफ्यूगा" (बी। एल। पास्टर्नक, एन। एन। असेव, एस। पी। बोब्रोव) और "मेजेनाइन ऑफ पोएट्री" (आर। इवनेव, एस। एम। ट्रेटीकोव, वी। जी। शेरेनेविच)।
निष्कर्ष के बजाय
रूसी कविता का रजत युग अल्पकालिक था, लेकिन सबसे प्रतिभाशाली, सबसे प्रतिभाशाली कवियों की एक आकाशगंगा को एकजुट किया। उनकी कई आत्मकथाएँ दुखद रूप से विकसित हुईं, क्योंकि भाग्य की इच्छा से उन्हें देश के लिए इस तरह के घातक, एक महत्वपूर्ण मोड़ पर रहना और काम करना था।क्रांति के बाद के वर्षों की क्रांति और अराजकता का समय, गृहयुद्ध, आशाओं का पतन और पुनर्जन्म। दुखद घटनाओं (वी। खलेबनिकोव, ए। ब्लोक) के बाद कई कवियों की मृत्यु हो गई, कई उत्प्रवासित (के। बालमोंट, जेड। गिपियस, आई। सेवेरिनिन, एम। स्वेतेवा), कुछ ने आत्महत्या कर ली, स्टालिन के शिविरों में गोली मार दी गई या गायब हो गए। फिर भी, वे सभी रूसी संस्कृति में एक बड़ा योगदान देने और इसे अपने अभिव्यंजक, रंगीन, मूल कार्यों से समृद्ध करने में कामयाब रहे।
