सुमेरियन सभ्यता और सुमेरियन पौराणिक कथाओं को सभी मानव जाति के इतिहास में सबसे प्राचीन माना जाता है। मेसोपोटामिया (आधुनिक इराक) में रहने वाले इन लोगों का स्वर्ण युग तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में आया था। सुमेरियन पंथियन में कई अलग-अलग देवता, आत्माएं और राक्षस शामिल थे, और उनमें से कुछ प्राचीन पूर्व की बाद की संस्कृतियों की मान्यताओं में संरक्षित थे।
सामान्य विशेषताएं
जिस आधार पर सुमेरियन पौराणिक कथाएं और धर्म आधारित थे, वह कई देवताओं में सांप्रदायिक विश्वास था: आत्माएं, अवगुण देवता, प्रकृति के संरक्षक और राज्य। यह देश के साथ प्राचीन लोगों की बातचीत के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ जिसने उन्हें खिलाया। इस विश्वास में रहस्यमय शिक्षा या रूढ़िवादी सिद्धांत नहीं थे, जैसा कि उन विश्वासों के मामले में था जिन्होंने आधुनिक विश्व धर्मों को जन्म दिया - ईसाई धर्म से इस्लाम तक।
सुमेरियन पौराणिक कथाओं में कई मूलभूत विशेषताएं थीं। उसने दो दुनियाओं के अस्तित्व को पहचाना - देवताओं की दुनिया और घटनाओं की दुनिया, जिस पर उन्होंने शासन किया। इसमें प्रत्येक आत्मा का व्यक्तित्व था - इसमें जीवित प्राणियों की विशेषताएं थीं।
डिमर्जेस
सुमेरियों के मुख्य देवता एक थे (एक अन्य वर्तनी अनु है)। यह पहले अस्तित्व में थापृथ्वी को स्वर्ग से अलग करना। उन्हें देवताओं की सभा के सलाहकार और प्रबंधक के रूप में चित्रित किया गया था। कभी-कभी वह लोगों से नाराज हो जाता था, उदाहरण के लिए, उसने एक बार स्वर्गीय बैल के रूप में उरुक शहर पर एक शाप भेजा था और प्राचीन किंवदंतियों के नायक गिलगमेश को मारना चाहता था। इसके बावजूद, अधिकांश भाग के लिए, आह निष्क्रिय और निष्क्रिय है। सुमेरियन पौराणिक कथाओं में मुख्य देवता का एक सींग वाले मुकुट के रूप में अपना प्रतीक था।
एक की पहचान परिवार के मुखिया और राज्य के शासक के रूप में की जाती थी। सादृश्यता को शाही शक्ति के प्रतीकों के साथ-साथ डिमर्ज के चित्रण में प्रकट किया गया था: एक कर्मचारी, एक मुकुट और एक राजदंड। यह एक था जिसने रहस्यमय "मुझे" रखा। इसलिए मेसोपोटामिया के निवासियों ने सांसारिक और स्वर्गीय दुनिया पर शासन करने वाली दिव्य शक्तियों को बुलाया।
सुमेरियों द्वारा एनिल (एलिल) को दूसरा सबसे महत्वपूर्ण देवता माना जाता था। उन्हें लॉर्ड विंड या लॉर्ड ब्रीथ कहा जाता था। इस जीव ने पृथ्वी और आकाश के बीच स्थित संसार पर शासन किया। सुमेरियन पौराणिक कथाओं में एक और महत्वपूर्ण विशेषता यह थी कि एनिल के कई कार्य थे, लेकिन वे सभी हवा और हवा पर प्रभुत्व के लिए उबल गए। इस प्रकार, यह एक मौलिक देवता था।
सुमेरियों के लिए एनिल को सभी विदेशी देशों का शासक माना जाता था। विनाशकारी बाढ़ की व्यवस्था करना उसकी शक्ति में है, और वह स्वयं अपने लिए विदेशी लोगों को अपनी संपत्ति से निकालने के लिए सब कुछ करता है। इस भावना को जंगली प्रकृति की भावना के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जिसने मानव सामूहिक को रेगिस्तानी स्थानों में बसने की कोशिश का विरोध किया। एनिल ने राजाओं को अनुष्ठानिक बलिदानों और प्राचीन छुट्टियों की उपेक्षा करने के लिए भी दंडित किया। सजा के रूप में, देवता ने शत्रुतापूर्ण पहाड़ी जनजातियों को शांतिपूर्ण भूमि पर भेजा। एनिल प्राकृतिक से जुड़ा थाप्रकृति के नियम, समय बीतने, बुढ़ापा, मृत्यु। सबसे बड़े सुमेरियन शहरों में से एक, निप्पुर में, उन्हें उनका संरक्षक माना जाता था। यहीं पर इस खोई हुई सभ्यता का प्राचीन कलैण्डर अवस्थित था।
एनकी
अन्य प्राचीन पौराणिक कथाओं की तरह, सुमेरियन पौराणिक कथाओं में सीधे विपरीत चित्र शामिल थे। तो, एक प्रकार का "एंटी-एनिल" एनकी (ईए) था - पृथ्वी का स्वामी। उन्हें मीठे पानी और संपूर्ण मानव जाति का संरक्षक संत माना जाता था। पृथ्वी के स्वामी को एक शिल्पकार, जादूगर और गुरु के गुण सौंपे गए, जिन्होंने अपने कौशल को छोटे देवताओं को सिखाया, जिन्होंने बदले में, इन कौशलों को आम लोगों के साथ साझा किया।
एनकी सुमेरियन पौराणिक कथाओं (एनिल और अनु के साथ तीन में से एक) का नायक है, और यह वह था जिसे शिक्षा, ज्ञान, शास्त्र शिल्प और स्कूलों का रक्षक कहा जाता था। इस देवता ने प्रकृति को वश में करने और उसके निवास स्थान को बदलने की कोशिश करते हुए, मानव समूह का प्रतिनिधित्व किया। एन्की को विशेष रूप से अक्सर युद्धों और अन्य गंभीर खतरों के दौरान बुलाया जाता था। लेकिन शांतिपूर्ण समय में, इसकी वेदियां खाली थीं, कोई बलिदान नहीं था, इसलिए देवताओं का ध्यान आकर्षित करना आवश्यक था।
इन्ना
तीन महान देवताओं के अलावा, सुमेरियन पौराणिक कथाओं में तथाकथित बड़े देवता, या दूसरे क्रम के देवता भी थे। इनाना इस मेज़बान में शामिल है। वह सबसे अच्छी तरह से ईशर के रूप में जानी जाती है (एक अक्कादियन नाम जिसे बाद में बाबुल में अपने सुनहरे दिनों के दौरान भी इस्तेमाल किया गया था)। इन्ना की छवि, जो सुमेरियों के बीच दिखाई दी, इस सभ्यता से बची रही और मेसोपोटामिया और बाद में भी पूजनीय बनी रही।समय। इसके निशान मिस्र की मान्यताओं में भी देखे जा सकते हैं, लेकिन सामान्य तौर पर यह प्राचीन काल तक मौजूद था।
तो इन्ना के बारे में सुमेरियन पौराणिक कथा क्या कहती है? देवी को शुक्र ग्रह और सैन्य और प्रेम जुनून की शक्ति से जुड़ा माना जाता था। उन्होंने मानवीय भावनाओं, प्रकृति की मौलिक शक्ति, साथ ही साथ समाज में स्त्री सिद्धांत को मूर्त रूप दिया। इन्ना को योद्धा युवती कहा जाता था - उसने अंतर्जातीय संबंधों को संरक्षण दिया, लेकिन उसने खुद कभी जन्म नहीं दिया। सुमेरियन पौराणिक कथाओं में यह देवता पंथ वेश्यावृत्ति की प्रथा से जुड़ा था।
मर्दुक
जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, प्रत्येक सुमेरियन शहर का अपना संरक्षक देवता था (उदाहरण के लिए, निप्पुर में एनिल)। यह विशेषता प्राचीन मेसोपोटामिया सभ्यता के विकास की राजनीतिक विशेषताओं से जुड़ी थी। सुमेरियन लगभग कभी नहीं, बहुत दुर्लभ अवधियों को छोड़कर, एक केंद्रीकृत राज्य के ढांचे के भीतर नहीं रहते थे। कई शताब्दियों तक, उनके शहरों ने एक जटिल समूह बनाया। प्रत्येक बस्ती स्वतंत्र थी और साथ ही भाषा और धर्म से जुड़ी एक ही संस्कृति से संबंधित थी।
मेसोपोटामिया के सुमेरियन और अक्कादियन पौराणिक कथाओं ने मेसोपोटामिया के कई शहरों के स्मारकों में अपनी छाप छोड़ी। उसने बाबुल के विकास को भी प्रभावित किया। बाद के दौर में यह पुरातनता का सबसे बड़ा शहर बन गया, जहां अपनी अनूठी सभ्यता का निर्माण हुआ, जो एक बड़े साम्राज्य का आधार बना। हालाँकि, बाबुल का जन्म एक छोटी सुमेरियन बस्ती के रूप में हुआ था। यह तब था जब मर्दुक को उसका संरक्षक माना जाता था। शोधकर्ता इसका श्रेय एक दर्जन को देते हैंसुमेरियन पौराणिक कथाओं ने जिन बड़े देवताओं को जन्म दिया।
संक्षेप में, बाबुल के राजनीतिक और आर्थिक प्रभाव के क्रमिक उदय के साथ-साथ पैन्थियन में मर्दुक का महत्व बढ़ता गया। उनकी छवि जटिल है - जैसे-जैसे वे विकसित हुए, उन्होंने ईए, इलिल और शमाश की विशेषताओं को शामिल किया। जिस तरह इन्ना शुक्र से जुड़ा था, उसी तरह मर्दुक बृहस्पति से जुड़ा था। पुरातनता के लिखित स्रोतों में इसकी अनूठी उपचार शक्तियों और उपचार की कला का उल्लेख है।
देवी गुला के साथ, मर्दुक मरे हुओं को फिर से जीवित करना जानते थे। साथ ही, सुमेरियन-अक्कादियन पौराणिक कथाओं ने उन्हें सिंचाई के संरक्षक के स्थान पर रखा, जिसके बिना मध्य पूर्व के शहरों की आर्थिक समृद्धि असंभव थी। इस संबंध में मर्दुक को समृद्धि और शांति का दाता माना जाता था। उनका पंथ नव-बेबीलोनियन साम्राज्य (7वीं-छठी शताब्दी ईसा पूर्व) की अवधि में अपने चरम पर पहुंच गया, जब सुमेरियन खुद लंबे समय से ऐतिहासिक दृश्य से गायब हो गए थे, और उनकी भाषा को भुला दिया गया था।
मर्दुक बनाम तियामत
कीलाकार ग्रंथों के लिए धन्यवाद, प्राचीन मेसोपोटामिया के निवासियों की कई किंवदंतियों को संरक्षित किया गया है। मर्दुक और तियामत के बीच टकराव मुख्य भूखंडों में से एक है जिसे सुमेरियन पौराणिक कथाओं ने लिखित स्रोतों में संरक्षित किया है। देवता अक्सर आपस में लड़ते थे - इसी तरह की कहानियाँ प्राचीन ग्रीस में जानी जाती हैं, जहाँ विशालता की कथा व्यापक थी।
सुमेरियों ने तियामत को अराजकता के वैश्विक महासागर से जोड़ा, जिसमें पूरी दुनिया का जन्म हुआ। यह छवि प्राचीन सभ्यताओं की ब्रह्मांड संबंधी मान्यताओं से जुड़ी है। तियामत को सात सिर वाले हाइड्रा और एक ड्रैगन के रूप में चित्रित किया गया था। मर्दुक ने उसके साथ प्रवेश कियाकुश्ती, एक क्लब, एक धनुष और एक जाल से लैस। भगवान तूफानों और आकाशीय हवाओं के साथ थे, जो एक शक्तिशाली प्रतिद्वंद्वी द्वारा उत्पन्न राक्षसों से लड़ने के लिए उनके द्वारा बुलाए गए थे।
प्रत्येक प्राचीन पंथ की अपनी पूर्वज की छवि थी। मेसोपोटामिया में, तियामत को उसे माना जाता था। सुमेरियन पौराणिक कथाओं ने उसे कई बुरे लक्षणों से संपन्न किया, जिसके कारण बाकी देवताओं ने उसके खिलाफ हथियार उठा लिए। यह मर्दुक था जिसे समुद्र-अराजकता के साथ निर्णायक लड़ाई के लिए बाकी सभी देवताओं ने चुना था। पूर्वमात्री से मिलने के बाद, वह उसके भयानक रूप से भयभीत था, लेकिन युद्ध में शामिल हो गया। सुमेरियन पौराणिक कथाओं में विभिन्न देवताओं ने मर्दुक को युद्ध के लिए तैयार करने में मदद की। जल तत्व लहमू और लहामू के राक्षसों ने उन्हें बाढ़ बुलाने की क्षमता प्रदान की। अन्य आत्माओं ने योद्धा के शेष शस्त्रागार को तैयार किया।
मर्दुक, जिन्होंने तियामत का विरोध किया, अपने स्वयं के विश्व प्रभुत्व के बाकी देवताओं की मान्यता के बदले समुद्र-अराजकता से लड़ने के लिए सहमत हुए। उनके बीच डील हुई थी। लड़ाई के निर्णायक क्षण में, मर्दुक ने तियामत के मुंह में तूफान ला दिया ताकि वह उसे बंद न कर सके। उसके बाद, उसने राक्षस पर एक तीर चलाया और इस तरह एक भयानक प्रतिद्वंद्वी को हरा दिया।
तियामत का एक पत्नी पति किंगू था। मर्दुक ने उसके साथ सौदा किया, राक्षस से भाग्य की मेजें छीन लीं, जिसकी मदद से विजेता ने अपना प्रभुत्व स्थापित किया और एक नई दुनिया बनाई। तियामत के शरीर के ऊपरी भाग से उसने आकाश, राशि चक्र के चिन्ह, तारे, निचले हिस्से से - पृथ्वी, और आँख से मेसोपोटामिया की दो महान नदियों - यूफ्रेट्स और टाइग्रिस का निर्माण किया।
तब नायक को देवताओं ने अपना राजा मान लिया। कृतज्ञता में, मर्दुक को बाबुल शहर के रूप में एक अभयारण्य के साथ प्रस्तुत किया गया था। इसमें बहुत कुछ थाइस देवता को समर्पित मंदिर, जिनमें प्राचीन काल के प्रसिद्ध स्मारक थे: एटेमेनंकी जिगगुराट और एसागिला परिसर। सुमेरियन पौराणिक कथाओं ने मर्दुक के बहुत सबूत छोड़े। इस भगवान द्वारा दुनिया की रचना प्राचीन धर्मों की एक उत्कृष्ट कहानी है।
अशूर
अशूर सुमेरियों के एक और देवता हैं, जिनकी छवि इस सभ्यता से बची रही। प्रारंभ में, वह इसी नाम के शहर का संरक्षक था। 24 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, असीरियन साम्राज्य का उदय हुआ। जब आठवीं-सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व में। इ। यह राज्य अपनी शक्ति के चरम पर पहुंच गया, अशूर सभी मेसोपोटामिया का सबसे महत्वपूर्ण देवता बन गया। यह भी उत्सुक है कि वह मानव जाति के इतिहास में पहले साम्राज्य के पंथ पंथ का मुख्य व्यक्ति निकला।
अश्शूर का राजा न केवल शासक और राज्य का मुखिया था, बल्कि अशूर का महायाजक भी था। इस तरह से धर्मतंत्र का जन्म हुआ, जिसका आधार अभी भी सुमेरियन पौराणिक कथाएँ थीं। किताबें और पुरातनता और पुरातनता के अन्य स्रोतों से संकेत मिलता है कि असुर का पंथ तीसरी शताब्दी ईस्वी तक चला, जब न तो असीरिया और न ही स्वतंत्र मेसोपोटामिया के शहर लंबे समय तक अस्तित्व में थे।
नन्ना
सुमेरियों में चंद्रमा के देवता नन्ना थे (अक्कादियन नाम पाप भी आम है)। उन्हें मेसोपोटामिया के सबसे महत्वपूर्ण शहरों में से एक - उर का संरक्षक माना जाता था। यह समझौता कई सहस्राब्दियों तक अस्तित्व में रहा। XXII-XI सदियों में। ईसा पूर्व, उर के शासकों ने अपने शासन के तहत सभी मेसोपोटामिया को एकजुट किया। इस संबंध में नन्ना का महत्व भी बढ़ गया। उनके पंथ का एक महत्वपूर्ण वैचारिक महत्व था। ज्येष्ठ नन्ना की महायाजक बनीं।ऊर के राजा की बेटी।
चंद्र देव ने मवेशियों और प्रजनन क्षमता का पक्ष लिया। उन्होंने जानवरों और मृतकों के भाग्य का निर्धारण किया। इसी मकसद से हर अमावस्या को नन्ना अंडरवर्ल्ड में जाते थे। पृथ्वी के आकाशीय उपग्रह के चरण उनके कई नामों से जुड़े थे। सुमेरियों ने पूर्णिमा को नन्ना, अर्धचंद्राकार ज़ुएन और युवा दरांती को अशिंबब्बर कहा। असीरियन और बेबीलोनियाई परंपरा में, इस देवता को एक भविष्यवक्ता और उपचारक भी माना जाता था।
शमाश, इशकुर और दुमुज़ी
यदि चन्द्रमा के देवता नन्ना थे, तो सूर्य के देवता शमाश (या उत्तु) थे। सुमेरियन लोग दिन को रात का उत्पाद मानते थे। इसलिए, शमाश, उनके विचार में, नन्ना का पुत्र और सेवक था। उनकी छवि न केवल सूर्य से जुड़ी थी, बल्कि न्याय से भी जुड़ी थी। दोपहर के समय, शमाश ने जीवित का न्याय किया। उसने दुष्ट राक्षसों से भी लड़ा।
शमाश के मुख्य पंथ केंद्र एलासर और सिप्पर थे। इन शहरों के पहले मंदिरों ("चमक के घर") वैज्ञानिकों द्वारा अविश्वसनीय रूप से दूर 5 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के लिए जिम्मेदार हैं। यह माना जाता था कि शमाश लोगों को धन, बंदियों को स्वतंत्रता और भूमि को उर्वरता देता है। इस देवता को एक लंबी दाढ़ी वाले बूढ़े व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था जिसके सिर पर पगड़ी थी।
किसी भी प्राचीन देवालय में प्रत्येक प्राकृतिक तत्व की पहचान होती थी। तो, सुमेरियन पौराणिक कथाओं में, वज्र देवता इशकुर (अदद का दूसरा नाम) है। उनका नाम अक्सर क्यूनिफॉर्म स्रोतों में दिखाई देता था। इशकुर को करकारा के खोए हुए शहर का संरक्षक माना जाता था। मिथकों में, वह एक माध्यमिक स्थान रखता है। फिर भी, उन्हें भयानक हवाओं से लैस एक योद्धा देवता माना जाता था। असीरिया में, इशकुर की छवि अदद के रूप में विकसित हुई, जिसके पास एक महत्वपूर्ण धार्मिक और थाराज्य महत्व। एक अन्य प्रकृति देवता दुमुज़ी थे। उन्होंने कैलेंडर चक्र और ऋतुओं के परिवर्तन की पहचान की।
राक्षस
कई अन्य प्राचीन लोगों की तरह, सुमेरियों का अपना नरक था। यह निचला अंडरवर्ल्ड मृत और भयानक राक्षसों की आत्माओं का निवास था। नर्क को अक्सर क्यूनिफॉर्म ग्रंथों में "बिना वापसी की भूमि" के रूप में संदर्भित किया जाता है। दर्जनों भूमिगत सुमेरियन देवता हैं - उनके बारे में जानकारी खंडित और बिखरी हुई है। एक नियम के रूप में, प्रत्येक शहर की अपनी परंपराएं और मान्यताएं हैं जो कि पौराणिक जीवों से जुड़ी हैं।
नेरगल को सुमेरियों के मुख्य नकारात्मक देवताओं में से एक माना जाता है। वह युद्ध और मृत्यु से जुड़ा था। सुमेरियन पौराणिक कथाओं में इस दानव को प्लेग और बुखार की खतरनाक महामारियों के वितरक के रूप में चित्रित किया गया था। उनके फिगर को अंडरवर्ल्ड में मुख्य माना जाता था। कुतु शहर में नेरगल पंथ का मुख्य मंदिर था। बेबीलोन के ज्योतिषियों ने उनकी छवि की मदद से मंगल ग्रह की पहचान की।
Nergal की एक पत्नी और उसकी अपनी महिला प्रोटोटाइप - Ereshkigal थी। वह इन्ना की बहन थी। सुमेरियन पौराणिक कथाओं में इस दानव को अनुनाकी के जातीय जीवों का स्वामी माना जाता था। एरेशकिगल का मुख्य मंदिर कुटा के बड़े शहर में स्थित था।
सुमेरियों के एक अन्य महत्वपूर्ण धार्मिक देवता नेर्गल के भाई निनाज़ु थे। अंडरवर्ल्ड में रहते हुए, उनके पास कायाकल्प और उपचार की कला थी। इसका प्रतीक एक सांप था, जो बाद में कई संस्कृतियों में चिकित्सा पेशे की पहचान बन गया। विशेष जोश के साथ, नीनाज़ा एश्नुन्ने शहर में पूजनीय थी।उनके नाम का उल्लेख हम्मुराबी के प्रसिद्ध बेबीलोनियन कानूनों में किया गया है, जिसमें कहा गया है कि इस भगवान को प्रसाद देना अनिवार्य है। एक अन्य सुमेरियन शहर में - उर - निनाज़ु के सम्मान में एक वार्षिक उत्सव था, जिसके दौरान भरपूर बलिदान की व्यवस्था की गई थी। भगवान निंगिज़िदा को उनका पुत्र माना जाता था। उसने अंडरवर्ल्ड में कैद राक्षसों की रक्षा की। Ningishzida का प्रतीक एक अजगर था - सुमेरियन ज्योतिषियों और खगोलविदों के नक्षत्रों में से एक, जिसे यूनानियों ने नक्षत्र सर्प कहा था।
पवित्र पेड़ और आत्माएं
सुमेरियन के मंत्र, भजन और व्यंजन इस लोगों के बीच पवित्र पेड़ों के अस्तित्व की गवाही देते हैं, जिनमें से प्रत्येक को एक विशेष देवता या शहर के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। उदाहरण के लिए, निप्पुर परंपरा में इमली विशेष रूप से पूजनीय थी। शूरुपक के मंत्रों में इस वृक्ष को विश्व वृक्ष माना गया है। इमली का उपयोग ओझा द्वारा रोगों के शुद्धिकरण और उपचार के लिए किया जाता था।
आधुनिक विज्ञान षड्यंत्र की परंपराओं और महाकाव्य के कुछ अंशों के कारण पेड़ों के जादू के बारे में जानता है। लेकिन सुमेरियन दानव विज्ञान के बारे में और भी कम जानकारी है। मेसोपोटामिया के जादुई संग्रह, जिसके अनुसार बुरी ताकतों को निष्कासित कर दिया गया था, पहले से ही इन सभ्यताओं की भाषाओं में असीरिया और बेबीलोनिया के युग में संकलित किए गए थे। सुमेरियन परंपरा के बारे में निश्चित रूप से कुछ ही बातें कही जा सकती हैं।
विभिन्न पुश्तैनी आत्माएं, अभिभावक आत्माएं और शत्रु आत्माएं। उत्तरार्द्ध में नायकों द्वारा मारे गए राक्षसों के साथ-साथ बीमारियों और बीमारियों की पहचान भी शामिल थी। सुमेरियन भूतों में विश्वास करते थे, जो स्लाविक गिरवी रखे मृतकों के समान थे। साधारण लोग उनके साथ भय और भय का व्यवहार करते थे।
पौराणिक कथाओं का विकास
सुमेरियों का धर्म और पौराणिक कथा इसके गठन के तीन चरणों से गुज़री। सबसे पहले, सांप्रदायिक-आदिवासी कुलदेवता शहरों और देवताओं-देवताओं के मालिकों के रूप में विकसित हुए। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में, मंत्र और मंदिर के भजन दिखाई दिए। देवताओं का एक पदानुक्रम था। इसकी शुरुआत एना, एनिल और एनकी के नामों से हुई। फिर आया इन्ना, सूर्य और चंद्र देवता, योद्धा देवता, आदि।
दूसरी अवधि को सुमेरो-अक्कादियन समन्वयवाद का काल भी कहा जाता है। यह विभिन्न संस्कृतियों और पौराणिक कथाओं के मिश्रण द्वारा चिह्नित किया गया था। सुमेरियों के लिए विदेशी, अक्कादियन भाषा को मेसोपोटामिया के तीन लोगों की भाषा माना जाता है: बेबीलोनियाई, अक्कादियन और असीरियन। इसके सबसे पुराने स्मारक 25वीं शताब्दी ईसा पूर्व के हैं। लगभग इसी समय सेमिटिक और सुमेरियन देवताओं की छवियों और नामों को मिलाने की प्रक्रिया शुरू हुई, वही कार्य करते हुए।
तीसरी, अंतिम अवधि उर के तृतीय राजवंश (XXII-XI सदियों ईसा पूर्व) के दौरान आम देवताओं के एकीकरण की अवधि है। इस समय, मानव जाति के इतिहास में पहला अधिनायकवादी राज्य उत्पन्न हुआ। यह सख्त रैंकिंग और लेखांकन के अधीन न केवल लोगों को, बल्कि पहले भी बिखरे हुए और कई-तरफा देवताओं के अधीन था। यह तीसरे राजवंश के दौरान था कि एनिल को देवताओं की सभा के प्रमुख के रूप में रखा गया था। उसके दोनों ओर एन और एनकी थे।
नीचे अनुनाकी थे। इनमें इन्ना, नन्ना और नेर्गल थे। इस सीढ़ी के तल पर लगभग सौ और छोटे देवताओं को रखा गया था। उसी समय, सुमेरियन पेंटीहोन सेमिटिक के साथ विलीन हो गया (उदाहरण के लिए, सुमेरियन एनिल और सेमिटिक बेला के बीच का अंतर मिटा दिया गया था)। पतन III के बादमेसोपोटामिया में उर का राजवंश कुछ समय के लिए केंद्रीकृत राज्य गायब हो गया। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, सुमेरियों ने अपनी स्वतंत्रता खो दी, अश्शूरियों के शासन के अधीन। इन लोगों के मिश्रण ने बाद में बेबीलोन राष्ट्र को जन्म दिया। जातीय परिवर्तन के साथ-साथ धार्मिक परिवर्तन भी आए। जब पूर्व सजातीय सुमेरियन राष्ट्र और उसकी भाषा गायब हो गई, तो सुमेरियों की पौराणिक कथाएं भी अतीत में गायब हो गईं।
