दिल्ली का दक्षिण-पूर्व, भारत का दूसरा सबसे बड़ा शहर, लगभग 620 किमी की दूरी पर, विश्व धरोहर स्थलों की यूनेस्को सूची में शामिल खजुराहो का अद्भुत मंदिर परिसर है। इसे देखने पर यह आभास होता है कि यह आधुनिक दुनिया के संदर्भ से फटा हुआ है और सदियों की गहराइयों से हमें दिखाई देता है। यह प्रभाव प्राचीन प्रकृति द्वारा बनाया गया है जो खजुराहो के मंदिरों को चारों ओर से घेरे हुए है, और यहां तक कि जंगली जानवर भी जो कभी-कभी जंगल के घने इलाकों से दिखाई देते हैं।
प्रश्नों का उत्तर नहीं दिया
खजुराहो का स्थापत्य परिसर 21 वर्ग किमी के क्षेत्र में केंद्रित है और इसमें 9वीं-12वीं शताब्दी की अवधि में 25 भवन बनाए गए हैं। ज्ञात है कि प्राचीन काल में यहां कम से कम 85 मंदिर थे, लेकिन खुदाई के दौरान उनमें से अधिकांश का जीर्णोद्धार नहीं हो सका। फिर भी, उनकी नींव के अवशेष उन सभी इमारतों के स्थान का अंदाजा देते हैं जो कभी यहां मौजूद थे।
खजुराहो (भारत) के मंदिर, जिनकी तस्वीरें लेख में प्रस्तुत हैं, शोधकर्ताओं के बीच कई सवाल खड़े करते हैं, जिनका जवाब अभी तक नहीं मिला है। सबसे पहले, यह हैरान करने वाला है कि केवलमंदिर और धर्मनिरपेक्ष इमारतों के कोई निशान नहीं थे।
मंदिरों के आसपास का राज्य कहां गायब हो गया?
यदि खजुराहो का क्षेत्र एक निश्चित राज्य का हिस्सा था (और यह अन्यथा नहीं हो सकता था), तो उसके शासकों के महलों और उन इमारतों के खंडहर कहाँ गायब हो गए जिनमें निवासी बस गए थे? यह कल्पना करना मुश्किल है कि इतने सारे मंदिर देश के एक दूरस्थ और निर्जन क्षेत्र में बनाए गए थे। इसके अलावा, कोई भी पूरे विश्वास के साथ यह नहीं कह सकता कि खजुराहो के मंदिरों का केवल एक विशुद्ध धार्मिक उद्देश्य था।
ये और कई अन्य प्रश्न आज भी अनुत्तरित हैं, क्योंकि अभी तक एक भी ऐतिहासिक दस्तावेज ऐसा नहीं मिला है जो भारत के अछूते जंगलों के बीच बने मंदिरों की गतिविधियों पर प्रकाश डाल सके। फिर भी, उनके बारे में कुछ जानकारी पुरातात्विक खुदाई के परिणामों और इस राज्य के इतिहास के बारे में सामान्य जानकारी के आधार पर प्राप्त हुई, जिसने दुनिया की सबसे पुरानी सभ्यताओं में से एक को जन्म दिया।
चंदेला राजवंश धार्मिक केंद्र
खजुराहो नाम संस्कृत शब्द खजुरा से आया है, जिसका अनुवाद में "खजूर" होता है। इस क्षेत्र का पहला उल्लेख अरब यात्री अबू रिहान अल-बिरूनी के नोट्स में मिलता है, जिन्होंने 11 वीं शताब्दी की शुरुआत में इसका दौरा किया था। उनमें वह इसे प्राचीन राजपूत परिवार से आने वाले चंदेल वंश के शासकों द्वारा निर्मित राज्य की राजधानी के रूप में प्रस्तुत करता है।
इस तथ्य के बावजूद कि खजुराहो मंदिरों के निर्माण की अवधि का कोई दस्तावेजी प्रमाण नहीं है (जैसा कि उल्लेख किया गया है)ऊपर), एक राय है कि उनका निर्माण 950-1050 के बीच की अवधि का है। ई., चूंकि इस ऐतिहासिक काल के दौरान वे जिस क्षेत्र में स्थित हैं वह चंदेल वंश द्वारा शासित राज्य का धार्मिक केंद्र था, जबकि उनकी प्रशासनिक राजधानी कालिनझार शहर में स्थित थी, जो दक्षिण-पश्चिम में 100 किमी दूर स्थित थी।
समय में खो गए मंदिर
खुदाई के आधार पर, यह स्थापित किया गया है कि पूरी शताब्दी में बना मंदिर परिसर मूल रूप से एक ऊंची पत्थर की दीवार से घिरा हुआ था जिसमें आठ द्वार सुनहरे हथेलियों से सजाए गए थे। अग्रभाग के साथ-साथ मंदिरों के आंतरिक भाग को सजाने के लिए भी बड़ी मात्रा में सोने का उपयोग किया गया था, लेकिन यह सब वैभव मुस्लिम आक्रमणों के दौरान लूट लिया गया था, जिसे बारहवीं-XIV सदियों के दौरान बार-बार दोहराया गया था।
13वीं शताब्दी में, चंदेल वंश ने अपनी स्थिति खो दी और अन्य शासकों द्वारा मजबूर किया गया। उनके साथ, उनके नीचे बने खजुराहो मंदिरों ने भी अपना महत्व खो दिया। उस काल के भारत में, नए धार्मिक केंद्र सक्रिय रूप से बनने लगे, जबकि पूर्व को भुला दिया गया और कई शताब्दियों तक उष्णकटिबंधीय जंगल की संपत्ति बन गई जो कि इसके चारों ओर बेतहाशा उग आया था। केवल 1836 में, प्राचीन इमारतें, या यों कहें, उनके स्थान पर बने खंडहर, ब्रिटिश सेना के एक सैन्य इंजीनियर, कैप्टन टी. बर्ट द्वारा गलती से खोजे गए थे।
सुंदर हेमावती
इतिहास, जैसा कि आप जानते हैं, खालीपन बर्दाश्त नहीं करता, दस्तावेजी जानकारी की कमी की भरपाई हमेशा किंवदंतियों द्वारा की जाती है। उनमें से एक के बारे में बताता हैवन मंदिरों का निर्माण, और साथ ही यह बताता है कि क्यों कामुक विषय उनके मूर्तिकला डिजाइन में लगभग प्रमुख स्थान पर हैं।
इसलिए, किंवदंती बताती है कि एक बार प्राचीन शहर काशी (अब वाराणसी) में हेमराज नाम का एक ब्राह्मण पुजारी रहता था, और उसकी अभूतपूर्व सुंदरता की एक बेटी थी, जिसका नाम हेमवती था। एक रात, नदी के किनारे एक सुनसान जगह पाकर, चुभती आँखों से छिपी, उसने तैरने का फैसला किया। अपनी नग्नता में, युवती इतनी सुंदर थी कि चंद्र देव चंद्र, उसे एक बादल के पीछे से निहारते हुए, जोश से भर गए और, स्वर्ग से गिरकर, एक प्रेम आवेग में उसके साथ एकजुट हो गए।
उच्च भावनाओं से भरी यह रात, गर्भावस्था और सार्वभौमिक निंदा के डर से लड़की के लिए समाप्त हो गई, जिसे कोई भी ब्राह्मण महिला, जिसने एक खगोलीय प्राणी के साथ भी विवाहेतर संबंध की अनुमति दी थी, अनिवार्य रूप से उजागर हुई थी। बेचारी के पास अपने प्रेमी चंद्रा की सलाह पर घर छोड़कर खजुराहो के दूरदराज के गांव में एक बच्चे को जन्म देने के अलावा कोई विकल्प नहीं था। एक लड़के का जन्म हुआ, जिसका नाम चंद्रवर्मन था।
खजुराहो के मंदिर कहां से आए?
प्रेम प्रसंग से शुरू हुई कहानी हेमावती को घने जंगल में ले गई, जहां उसे अपने नाजायज बेटे के साथ रिटायर होने के लिए मजबूर होना पड़ा। वहाँ वह उसके लिए न केवल एक माँ बनी, बल्कि एक गुरु (संरक्षक) भी बनी। चंद्रमा के देवता (लड़के के पिता) ने भविष्यवाणी की थी कि भविष्य में वह एक राजा बनेगा - एक राजवंश का संस्थापक और सत्ता में आने के बाद, 85 मंदिरों का निर्माण करेगा, जिसकी दीवारों पर प्रेम के दृश्यों को चित्रित किया जाएगा, जिसका वह फल है। बस यही हैहो गई। चंद्रवर्मन बड़े हुए, राजा बने, चंदेल वंश की स्थापना की और कई कामुक रचनाओं से सजाए गए मंदिरों का निर्माण शुरू किया।
अज्ञात वास्तुकारों की उत्कृष्ट कृतियाँ
करीब एक हजार साल पहले बने खजुराहो के मंदिर, जिनकी तस्वीरें केवल सामान्य शब्दों में ही उनकी भव्यता और सुंदरता का अंदाजा लगा सकती हैं, वे विदेशी अंतरिक्ष यान की तरह हैं जो मध्य भारत के घने जंगलों के बीच उतरे हैं. करीब से, उनमें से प्रत्येक प्राचीन उस्तादों के काम के धात्विक शोधन के साथ विस्मित होता है और साथ ही यह धारणा बनाता है कि यह एक अखंड मूर्तिकार के दैवीय हाथ से एक एकल पत्थर से उकेरा गया था।
खजुराहो के सभी मंदिर बलुआ पत्थर से बने हैं, जो दुनिया के कई हिस्सों की वास्तुकला के लिए विशिष्ट है जहां इस सामग्री का पर्याप्त मात्रा में खनन किया जाता है, लेकिन इस मामले में इमारतों की ख़ासियत यह है कि प्राचीन बिल्डरों ने मोर्टार का इस्तेमाल नहीं किया। अलग-अलग ब्लॉकों का कनेक्शन विशेष रूप से खांचे और प्रोट्रूशियंस के कारण किया गया था, जिसके लिए गणना की उच्च सटीकता की आवश्यकता होती थी।
प्राचीन तकनीकों के रहस्य
खजुराहो के मंदिर, जिनकी स्थापत्य सुविधाओं में कई स्तंभ और विभिन्न स्थापत्य (सीढ़ियाँ, सीमाएँ, आदि) शामिल हैं, आधुनिक बिल्डरों के लिए अज्ञात तकनीकों का उपयोग करके बनाए गए थे और उन्हें सबसे शानदार धारणा बनाने के लिए मजबूर कर रहे थे। तथ्य यह है कि एक ही पत्थर से उकेरी गई संरचना के कई विवरणों का वजन 20 टन तक है, और साथ ही उन्हें न केवल काफी ऊंचाई तक उठाया जाता है, बल्कि अद्भुत के साथ स्थापित किया जाता है।उनके लिए इच्छित खांचे में सटीकता।
मंदिरों का बाहरी दृश्य
खजुराहो के मंदिरों का एक सामान्य विवरण भी आपको यह सुनिश्चित करने की अनुमति देता है कि वे उस युग के अन्य धार्मिक भवनों से अपने स्थापत्य डिजाइन में काफी भिन्न हैं। उनमें से प्रत्येक को एक उच्च पत्थर के मंच पर खड़ा किया गया है जो सख्ती से कार्डिनल बिंदुओं पर उन्मुख है। चबूतरे के कोनों पर छोटे-छोटे अभयारण्य हैं, जो गुंबददार मीनारें हैं जिन्हें शिखर कहा जाता है। सामान्य तौर पर, ऐसी रचना एक निश्चित पर्वत श्रृंखला की चोटियों से मिलती जुलती है, जहाँ देवता रहते हैं।
मंदिरों के इंटीरियर की व्यवस्था
पौराणिक जानवरों, पौधों और प्रेम जोड़ों की त्रि-आयामी छवियों से बनी पत्थर की माला के साथ समृद्ध रूप से सजाए गए एक आयताकार मार्ग के माध्यम से आप किसी भी मंदिर के अंदर जा सकते हैं। इसके ठीक पीछे एक मंडल है - एक प्रकार का वेस्टिबुल, जिसे बेस-रिलीफ से भी बड़े पैमाने पर सजाया गया है। इसके अलावा, इसकी सजावट में आमतौर पर एक नक्काशीदार छत और कई स्तंभ या पायलट होते हैं दीवार के ऊर्ध्वाधर प्रक्षेपण, उनके स्वरूप में स्तंभों की नकल करते हैं।
मंडल से, आगंतुक केंद्रीय हॉल में जाता है, जिसे "महा मंडला" कहा जाता है। यह इमारत के पूरे आंतरिक आयतन पर कब्जा कर लेता है, और इसके केंद्र में आमतौर पर स्तंभों के साथ एक चौकोर मंच रखा जाता है, जिसके पीछे अभयारण्य का प्रवेश द्वार होता है। एक बार मंदिर के इस मुख्य भाग में, आप वहां स्थापित देवता की मूर्ति या लिंगम (प्रतीकात्मक छवि) देख सकते हैं, जिनके सम्मान में पूरी संरचना खड़ी की गई थी।
खजुराहो में कांदराय मंदिर
सबसे बड़ा औरपरिसर की प्रसिद्ध इमारत, जिसमें 25 संरचनाएं शामिल हैं, एक मंदिर है जिसे कंदार्य महादेव कहा जाता है। इसका मध्य भाग, 30 मीटर की ऊँचाई तक उठा हुआ, 84 बुर्जों से घिरा हुआ है, जिसकी ऊँचाई केंद्रीय अक्ष से दूर जाने पर घटती जाती है। यह विशाल अभयारण्य इसकी सतह पर समान रूप से वितरित 900 मूर्तियों से सुशोभित है।
प्लेटफ़ॉर्म भी असामान्य रूप से समृद्ध रूप से अलंकृत हैं, जो पौराणिक और वास्तविक पात्रों की राहत छवियों के साथ-साथ उस प्राचीन युग के लोगों के शिकार, श्रम और रोज़मर्रा के जीवन के कई दृश्यों से घिरे हुए हैं। हालाँकि, अधिकांश रचनाओं में, विभिन्न कामुक दृश्य हावी हैं, यही वजह है कि खजुराहो में कंदराय महादेव मंदिर को अक्सर "पत्थर में कामसूत्र" कहा जाता है।
धार्मिक सहिष्णुता का प्रतीक बन गया मंदिर परिसर
यह काफी उल्लेखनीय है कि खजुराहो के मंदिर, एक सामान्य स्थापत्य अवधारणा से संयुक्त, किसी एक धर्म या उसकी अलग दिशा से संबंधित नहीं हैं। यहाँ, 21 वर्ग किमी के क्षेत्र में, शैव धर्म, जैन धर्म और विष्णु धर्म के अनुयायियों के बाहरी रूप से समान अभयारण्य पूरी तरह से सह-अस्तित्व में हैं। हालांकि, उनमें से अधिकांश हिंदू धर्म के प्रति समर्पित हैं, जिसने भारतीय उपमहाद्वीप के विभिन्न दार्शनिक स्कूलों की परंपराओं और शिक्षाओं को आत्मसात किया है।
खजुराहो के सभी मंदिर भवन इस तरह स्थित हैं कि वे तीन अलग-अलग समूह बनाते हैं - दक्षिणी, पश्चिमी और पूर्वी, एक दूसरे से कई किलोमीटर की दूरी से अलग। एक परिकल्पना है कि ऐसे में उनकी नियुक्तिएक निश्चित पवित्र अर्थ रखा गया है, जो आधुनिक शोधकर्ताओं के लिए समझ से बाहर है। कंबोडिया में अंकोर वाट मंदिर परिसर और सूर्य के मैक्सिकन मंदिर की संरचनाएं एक समान विचार का सुझाव देती हैं।
