नेटवर्क समाज एक अभिव्यक्ति है जिसे 1991 में डिजिटल सूचना और संचार प्रौद्योगिकियों के प्रसार द्वारा लाए गए सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक परिवर्तनों के जवाब में गढ़ा गया था। इस विचार की बौद्धिक उत्पत्ति का पता जॉर्ज सिमेल जैसे प्रारंभिक सामाजिक सिद्धांतकारों के काम से लगाया जा सकता है, जिन्होंने स्वामित्व, संगठन, उत्पादन और अनुभव के जटिल पैटर्न पर आधुनिकीकरण और औद्योगिक पूंजीवाद के प्रभाव का विश्लेषण किया।
उत्पत्ति
शब्द "नेटवर्क सोसाइटी" को जनवरी वैन डिज्क ने अपनी 1991 की डच पुस्तक डी नेटवेर्कमात्सचप्पिज में गढ़ा था। और मैनुअल कास्टेल्स इन रीबर्थ (1996), उनकी सूचना युग त्रयी का पहला भाग। 1978 में, जेम्स मार्टिन ने "वायर्ड सोसाइटी" शब्द का इस्तेमाल एक ऐसे राज्य को संदर्भित करने के लिए किया जो जुड़ा हुआ हैजन और दूरसंचार नेटवर्क।
Van Dijk नेटवर्क समाज को एक ऐसी दुनिया के रूप में परिभाषित करता है जिसमें सामाजिक नेटवर्क और मीडिया का संयोजन इसके गठन का मुख्य तरीका और सभी स्तरों (व्यक्तिगत, संगठनात्मक और सामाजिक) पर सबसे महत्वपूर्ण संरचनाएं बनाता है। वह इस प्रकार की तुलना सामूहिक राज्य से करता है, जो भौतिक सहअस्तित्व में एकत्रित समूहों, संघों और समुदायों ("जनता") द्वारा बनता है।
बैरी वेलमैन, Hiltz और Turoff
वेलमैन ने टोरंटो विश्वविद्यालय में नेटवर्क सोसाइटी का अध्ययन किया। उनकी पहली आधिकारिक नौकरी 1973 में थी। "नेटवर्क सिटी", 1988 में एक बड़े सैद्धांतिक बयान के साथ। अपने 1979 के सामुदायिक प्रश्न के बाद से, वेलमैन ने पुष्टि की है कि किसी भी आकार की कंपनी को नेटवर्क के रूप में सबसे अच्छा माना जाता है। और पदानुक्रमित संरचनाओं में सीमित समूहों के रूप में नहीं। हाल ही में, वेलमैन ने व्यक्तिगत समूहों पर ध्यान केंद्रित करते हुए सामाजिक नेटवर्क विश्लेषण सिद्धांत में योगदान दिया है, जिसे "व्यक्तिवाद" भी कहा जाता है। अपने शोध में, उन्होंने नेटवर्क समाज के तीन मुख्य पहलुओं पर ध्यान केंद्रित किया:
- समुदाय;
- काम;
- संगठन।
उनका कहना है कि हाल के तकनीकी विकास के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति का समूह सामाजिक और स्थानिक रूप से विविध हो सकता है। नेटवर्क से जुड़े समाज संगठन भी विस्तार से इस अर्थ में लाभान्वित हो सकते हैं कि विभिन्न संरचनाओं के सदस्यों के साथ संबंध होने से विशिष्ट समस्याओं को हल करने में मदद मिलती है।
1978 में रौक्सैन हिल्ट्ज़ और मरे टुरोफ़ द्वारा "नेटवर्क नेशन"स्पष्ट रूप से वेलमैन के सामुदायिक विश्लेषण पर आधारित, "नेटवर्क्ड सिटी" पुस्तक का शीर्षक लेते हुए। पेपर का तर्क है कि कंप्यूटर संचार समाज को बदल सकता है। यह उल्लेखनीय रूप से अनुमानित था क्योंकि यह इंटरनेट से बहुत पहले लिखा गया था। टरॉफ और हिल्ट्ज़ ईआईईएस नामक एक प्रारंभिक कंप्यूटर संचार प्रणाली के पूर्वज थे।
अवधारणा
कास्टल्स नेटवर्क सोसाइटी की अवधारणा के अनुसार, नेटवर्क समूहों की एक नई आकृति विज्ञान का प्रतिनिधित्व करते हैं। बर्कले में कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय के हैरी क्रेइस्लर के साथ एक साक्षात्कार में, कास्टेल्स ने कहा:
“…यदि आप चाहें, तो नेटवर्क सोसाइटी की परिभाषा एक ऐसा समूह है जिसमें एक सूचना नेटवर्क के इलेक्ट्रॉनिक प्रसंस्करण के आसपास प्रमुख सामाजिक संरचनाएं और गतिविधियां आयोजित की जाती हैं। तो यह केवल संगठन के स्पष्ट रूपों के बारे में नहीं है। बातचीत सामाजिक नेटवर्क के बारे में है जो सूचनाओं को संसाधित और प्रबंधित करते हैं और माइक्रोइलेक्ट्रॉनिक तकनीकों का उपयोग करते हैं।”
नेटवर्क सोसाइटी यही है।
तर्क का प्रसार मौलिक रूप से उत्पादन, अनुभव, शक्ति और संस्कृति की प्रक्रियाओं में संचालन और परिणामों को बदल देता है। कास्टेल के लिए, नेटवर्क आधुनिक समाज की बुनियादी इकाइयाँ बन गए हैं। लेकिन वैन डिज्क इतनी दूर नहीं जाता है। उसके लिए, ये इकाइयाँ अभी भी व्यक्ति, समूह, संगठन हैं, हालाँकि वे तेजी से नेटवर्क हो सकते हैं।
यह संरचना सूचना नेटवर्क समाज से आगे जाती है जिसे अक्सर घोषित किया जाता है। कास्टेल का तर्क है कि यह न केवल तकनीक है जो समकालीन समूहों को परिभाषित करती है, बल्कि सांस्कृतिक भी है,कंपनी बनाने वाले आर्थिक और राजनीतिक कारक। धर्म, पालन-पोषण, संगठन और सामाजिक स्थिति जैसे उद्देश्य नेटवर्क समाज का निर्माण करते हैं। समूह इन कारकों द्वारा कई तरह से निर्धारित होता है। ये प्रभाव या तो इन समाजों का उत्थान या बाधा डाल सकते हैं। वैन डिज्क के लिए, सूचना आधुनिक समूह का सार है, और नेटवर्क संगठनात्मक विन्यास और (इन्फ्रा) संरचनाओं का निर्माण करते हैं।
फ्लो स्पेस नेटवर्क वाले समाज के कास्टेल के दृष्टिकोण में एक केंद्रीय भूमिका निभाता है। शहरों में कुलीन वर्ग एक निश्चित क्षेत्र से नहीं, बल्कि प्रवाह के स्थान से बंधे होते हैं।
Castells नेटवर्क को बहुत महत्व देते हैं और तर्क देते हैं कि सच्ची शक्ति उनमें मिलनी चाहिए और वैश्विक शहरों तक सीमित नहीं होनी चाहिए। यह अन्य सिद्धांतकारों के विपरीत है जो राज्यों को श्रेणीबद्ध रूप से रैंक करते हैं।
जान वैन डाइक
उन्होंने एक "नेटवर्क सोसाइटी" के विचार को एक ऐसे समूह के रूप में परिभाषित किया जो मीडिया नेटवर्क में अपने संबंधों को तेजी से सुव्यवस्थित करता है, धीरे-धीरे व्यक्तिगत संचार के सामाजिक नेटवर्क को पूरक करता है। यह कनेक्शन डिजिटल तकनीकों द्वारा समर्थित है। इसका अर्थ है कि सामाजिक नेटवर्क और मीडिया आधुनिक समाज के संगठित होने का मुख्य तरीका है।
दिसंबर की किताब का पहला निष्कर्ष यह है कि आधुनिक समूह एक नेटवर्क समाज बनने की प्रक्रिया में है। इसका मतलब है कि इंटरनेट पर पारस्परिक, संगठनात्मक और जन संचार संयुक्त हैं। लोग एक-दूसरे से जुड़ जाते हैं और लगातार एक-दूसरे के साथ सूचना और संचार तक पहुंच पाते हैं। इंटरनेट का उपयोग लाता हैघर पर और काम पर "सारी दुनिया"। इसके अलावा, जैसे-जैसे नेटवर्क समाज में मीडिया, जैसे कि इंटरनेट, और भी अधिक उन्नत होते जाते हैं, वे 21वीं सदी के पहले दशक में धीरे-धीरे "सामान्य मीडिया" बन जाएंगे, क्योंकि उनका उपयोग बड़ी आबादी और निहित स्वार्थों द्वारा किया जाएगा। अर्थव्यवस्था, राजनीति और संस्कृति में। उनका तर्क है कि कागजी संचार अप्रचलित हो जाएगा।
नए मीडिया के साथ बातचीत
नेटवर्क सोसायटी की अवधारणा यह है कि डिजिटल दुनिया में संचार के नए तरीके लोगों के छोटे समूहों को इंटरनेट पर इकट्ठा होने और वस्तुओं और सूचनाओं का आदान-प्रदान करने और बेचने की अनुमति देते हैं। यह अधिक लोगों को अपनी दुनिया में बड़े पैमाने पर आवाज उठाने की अनुमति देता है। नेटवर्क सोसायटी और न्यू मीडिया की सबसे महत्वपूर्ण अवधारणा दूरसंचार प्रौद्योगिकियों का एकीकरण है। वर्तमान संचार क्रांति की दूसरी संरचनात्मक विशेषता इंटरैक्टिव कनेक्शन का विकास है। यह क्रियाओं और प्रतिक्रियाओं का एक क्रम है। वेबसाइटों, इंटरैक्टिव टेलीविज़न और कंप्यूटर प्रोग्रामों का डाउनलोड लिंक या ऑफ़र पक्ष उनके उपयोगकर्ताओं द्वारा की गई बॉटम-अप खोजों की तुलना में बहुत व्यापक है। तीसरा, तकनीकी, विशेषता एक डिजिटल कोड है। वे एक ही समय में सभी लक्षणों से परिभाषित होते हैं।
नेटवर्क सोसाइटी - माइक्रोइलेक्ट्रॉनिक और डिजिटल कंप्यूटर कनेक्शन की सूचना और संचार प्रौद्योगिकियों द्वारा नियंत्रित नेटवर्क पर आधारित एक संरचना जो नोड्स के माध्यम से जानकारी उत्पन्न, संसाधित और वितरित करती है। नेटवर्क सोसाइटी को एक सामाजिक इकाई के रूप में परिभाषित किया जा सकता हैएक बुनियादी ढांचा जो सभी स्तरों (व्यक्तिगत, समूह और सार्वजनिक) पर संगठन का अपना मुख्य तरीका प्रदान करता है। तेजी से, ये नेटवर्क इस गठन के सभी डिवीजनों या भागों को जोड़ते हैं। पश्चिमी समाजों में व्यक्ति मूल इकाई बन जाता है। पूर्वी राज्यों में, यह नेटवर्क से जुड़ा एक समूह (परिवार, समुदाय, कार्यकर्ता) हो सकता है।
रोजमर्रा का माहौल
व्यक्तिकरण की आधुनिक प्रक्रिया में, एक व्यक्ति नेटवर्क समाज की मुख्य इकाई बन गया है। यह पैमाने के एक साथ विस्तार (राष्ट्रीयकरण और अंतर्राष्ट्रीयकरण) और इसकी कमी (बदतर रहने और काम करने की स्थिति) के कारण होता है।
रोजमर्रा की जिंदगी का माहौल कम और विषम होता जा रहा है, जबकि श्रम विभाजन, पारस्परिक संचार और मीडिया की सीमा का विस्तार हो रहा है। इस प्रकार, नेटवर्क समाज का पैमाना द्रव्यमान की तुलना में विस्तारित और कम दोनों होता है। क्षेत्र वैश्विक और स्थानीय दोनों है। इसके घटकों (व्यक्तियों, समूहों) का संगठन अब विशिष्ट समय और स्थानों से बंधा नहीं है। सूचना और संचार प्रौद्योगिकियों की मदद से, अस्तित्व के इन निर्देशांकों को आभासी समय और स्थान बनाने के लिए पार किया जा सकता है और साथ ही वैश्विक और स्थानीय शब्दों में कार्य, अनुभव और विचार किया जा सकता है।
एक नेटवर्क को एक इकाई के तत्वों के बीच लिंक के एक सेट के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। इन नोड्स को अक्सर सिस्टम के रूप में जाना जाता है। तत्वों की न्यूनतम संख्या तीन है और लिंक की न्यूनतम संख्या दो है।
नेटवर्क जटिल सिस्टम को व्यवस्थित करने का एक तरीका हैप्रकृति और समाज। ये पदार्थ और जीवित समूहों के निर्माण के अपेक्षाकृत कठिन रूप हैं। इस प्रकार, नेटवर्क सभी स्तरों पर जटिल घटक और चलती प्रणालियों दोनों में पाए जाते हैं। नेटवर्क अपने विशिष्ट कार्यक्रमों के अनुसार चयनात्मक होते हैं क्योंकि वे एक ही समय में संचार कर सकते हैं।
नेटवर्क सोसायटी की समस्याएं
नेटवर्क नया नहीं है। माइक्रोइलेक्ट्रॉनिक-आधारित नेटवर्किंग प्रौद्योगिकियां अत्याधुनिक हैं, जो सामाजिक संगठन के पुराने रूप को सक्षम करती हैं: नेटवर्क। सामाजिक संगठन के अन्य रूपों की तुलना में उनके पूरे इतिहास में एक गंभीर समस्या रही है। इस प्रकार, ऐतिहासिक अभिलेखों में, नेटवर्क निजी जीवन के क्षेत्र थे। डिजिटल नेटवर्क प्रौद्योगिकियां उन्हें अपनी ऐतिहासिक सीमाओं को पार करने की अनुमति देती हैं। साथ ही, वे लचीले और अनुकूली हो सकते हैं, स्वायत्त घटकों के नेटवर्क में प्रदर्शन को विकेंद्रीकृत करने की उनकी क्षमता के कारण, एक सामान्य निर्णय लेने के लक्ष्य के साथ इस सभी विकेन्द्रीकृत गतिविधि को समन्वयित करने में सक्षम होने के कारण। नेटवर्क औद्योगिक प्रौद्योगिकी द्वारा परिभाषित नहीं हैं, लेकिन उनके बिना अकल्पनीय हैं।
21वीं सदी के शुरुआती वर्षों में
मीडिया व्यवसाय और सरकारों से पूरी तरह से स्वतंत्र, क्षैतिज संचार नेटवर्क का एक विस्फोट है, जिसे अपने आप में जन संचार कहा जा सकता है। यह एक विशाल संचार है क्योंकि यह पूरे इंटरनेट पर फैला हुआ है। इसलिए, यह संभावित रूप से पूरे ग्रह को कवर कर सकता है। कंप्यूटर के बीच ब्लॉगिंग, स्ट्रीमिंग और अन्य संवादात्मक संचार के विस्फोट ने वैश्विक की एक नई प्रणाली का निर्माण किया हैक्षैतिज नेटवर्क जो, इतिहास में पहली बार लोगों को समाजीकरण के लिए समाज के संस्थानों द्वारा स्थापित चैनलों से गुजरे बिना एक दूसरे के साथ संवाद करने की अनुमति देते हैं।
यह समूह एक सामाजिक बंधन है जो औद्योगिक राज्य की मास मीडिया प्रणाली की विशेषता से परे है। लेकिन वह स्वतंत्रता की दुनिया का प्रतिनिधित्व नहीं करता जैसा कि इंटरनेट के भविष्यवक्ताओं द्वारा किया जाता है। इसमें एक ओलिगोपॉलिस्टिक बिजनेस मल्टीमीडिया सिस्टम शामिल है जो एक तेजी से समावेशी हाइपरटेक्स्ट चला रहा है, और स्वायत्त स्थानीय, वैश्विक संचार के क्षैतिज नेटवर्क का विस्फोट, और निश्चित रूप से, कनेक्शन और डिस्कनेक्शन के जटिल पैटर्न में दो प्रणालियों के बीच बातचीत। नेटवर्क समाज भी समाजक्षमता के परिवर्तन में प्रकट होता है। हालाँकि, अब जो देखा जा रहा है वह आमने-सामने की बातचीत का गायब होना या लोगों का अपने कंप्यूटर के सामने बढ़ता अलगाव नहीं है।
विभिन्न समाजों के अध्ययनों से यह देखा जा सकता है कि ज्यादातर मामलों में इंटरनेट उपयोगकर्ता अधिक सामाजिक होते हैं, उनके कई मित्र और संपर्क होते हैं और इसलिए गैर-उपयोगकर्ताओं की तुलना में राजनीतिक रूप से अधिक सक्रिय होते हैं। इसके अलावा, जितना अधिक वे इंटरनेट का उपयोग करते हैं, उतना ही बेहतर वे अपने जीवन के सभी क्षेत्रों में आमने-सामने संचार में भाग लेते हैं। इसी तरह, वायरलेस संचार के नए रूप, वॉयस ओवर मोबाइल फोन से लेकर एसएमएस, पत्नी और वाईमैक्स तक, कनेक्टिविटी को काफी बढ़ा रहे हैं। खासकर युवा आबादी के लिए। नेटवर्क सोसाइटी एक हाइपरसोशल कंपनी है, अलगाव नहीं।
लोगों का समूह
लोग अपने जीवन में तकनीक का परिचय देते हैं, जुड़ते हैंआभासी वास्तविकता और वास्तविक। वे संचार के विभिन्न तकनीकी रूपों में रहते हैं, उन्हें आवश्यकतानुसार तैयार करते हैं। हालाँकि, सामाजिकता में बड़े बदलाव हैं। यह इंटरनेट या नई संचार तकनीकों का परिणाम नहीं है, बल्कि एक संशोधन है जो नेटवर्क में निर्मित तर्क द्वारा पूरी तरह से समर्थित है। यह नेटवर्क व्यक्तिवाद का उदय है, क्योंकि सामाजिक संरचना और ऐतिहासिक विकास इस तरह के व्यवहार को समाज की संस्कृति में प्रमुखता से प्रोत्साहित करते हैं। और नई प्रौद्योगिकियां स्व-चयनित नेटवर्क के साथ संपर्क बनाने के तरीके में पूरी तरह से फिट होती हैं, प्रत्येक व्यक्ति की जरूरतों और मूड के आधार पर चालू या बंद होती हैं।
तो, नेटवर्क सोसाइटी लोगों का एक समूह है। और नई संचार प्रौद्योगिकियां प्रत्येक व्यक्ति की जरूरतों और मनोदशा के आधार पर स्व-चयनित नेटवर्क के साथ सामाजिकता के निर्माण के तरीके में पूरी तरह फिट बैठती हैं।
परिणाम
इस विकास का परिणाम यह है कि नेटवर्क समाज की संस्कृति काफी हद तक विभिन्न संचार मोड के तकनीकी रूप से जुड़े नेटवर्क द्वारा बनाए गए जटिल इलेक्ट्रॉनिक हाइपरटेक्स्ट में आदान-प्रदान किए गए संदेशों से निर्धारित होती है। नेटवर्क समूह में, आभासीता सामाजिक संचार के नए रूपों के माध्यम से वास्तविकता का आधार है। समाज प्रौद्योगिकी का उपयोग करने वाले लोगों की जरूरतों, मूल्यों और रुचियों के अनुसार उन्हें आकार देता है। इंटरनेट का इतिहास साबित करता है कि उपयोगकर्ता, विशेष रूप से पहले हजारों, काफी हद तक आविष्कारों के निर्माता थे।हालांकि, तकनीक जरूरी है। इस तरह नेटवर्क सोसाइटी का विकास हुआ।
