जन चेतना एक वस्तुपरक वास्तविकता है, भले ही हम यह मान लें कि एक व्यक्ति इतिहास का निर्माता हो सकता है। इसकी बाहरी पहुंच और आंतरिक जटिलता में सामाजिक और मानवीय ज्ञान की विशेषताएं। बहुत कुछ कहा जा सकता है, लेकिन हर बात पर विश्वास नहीं करना चाहिए।
इतिहास ने मानव जाति को कई बार दिखाया है कि सामाजिक संबंधों के सामान्य कामकाज में व्यवधान से क्या होता है और मानविकी की उपेक्षा के लिए क्या खतरा है। समाज एक सागर की तरह है, हमेशा लहरें आती रहेंगी, कभी सुनामी। लेकिन अपनी सामान्य स्थिति में, यह एक शांतिपूर्ण रहने की जगह है, गतिशील और लगातार विकसित हो रही है। ब्रह्मांड के प्राकृतिक और वस्तुनिष्ठ नियमों द्वारा एक शांत और नियोजित अस्तित्व प्रदान किया जाता है। इन कानूनों के उल्लंघन पर हमेशा पर्याप्त और अपरिहार्य प्रतिक्रिया होती है।
समाज विज्ञान और मानविकी के स्पेक्ट्रम के गठन का कारण है
आमतौर पर, सामाजिक और मानवीय ज्ञान को समाज, मनुष्य, इतिहास के बारे में विज्ञान के रूप में वर्गीकृत किया जाता हैऔर संस्कृति। माना जाता है कि यहां का विषय सामाजिक जीवन के पैटर्न का विश्लेषण है।
जीवन अनुभूति और मानसिक गतिविधि की प्रक्रियाओं से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, जिसके परिणामस्वरूप जानकारी प्रकट होती है, विशिष्ट क्रियाएं की जाती हैं, सांस्कृतिक मूल्यों का निर्माण होता है, जीवन और कार्य के लिए आवश्यक भोजन और उत्पाद उत्पन्न होते हैं, और वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति विकसित होती है।
मनुष्य स्वयं एक जटिल व्यवस्था है। और वह बड़ी संख्या में अन्य प्रणालियों की दुनिया में रहता है, जिनमें से सबसे जटिल और सबसे बड़ी सामाजिक है। इसके अलावा, मनुष्य के लिए सुलभ समाज न केवल बहुआयामी है। यह एक व्यक्ति को सुलभ स्तरों की एक प्रणाली के रूप में प्रतीत होता है, जो न केवल एक-दूसरे में निहित होते हैं, बल्कि अपने स्वयं के प्रकार और व्यक्तियों के साथ मनमाने संबंधों में स्तरों के स्वतंत्र पिरामिड के रूप में भी बनाए जा सकते हैं।
यदि हम एक व्यक्ति को एक बिंदु के रूप में कल्पना करते हैं, तो उसके आस-पास का सामाजिक वातावरण अंक की एक कड़ाई से ट्यून की गई प्रणाली है, जिनमें से प्रत्येक दूसरों के द्रव्यमान से जुड़ा हुआ है। बिंदुओं के बीच एक संबंध उत्पन्न हो सकता है, गायब हो सकता है और फिर से बन सकता है।
सामान्य सामाजिक संरचना
एक व्यक्ति का जन्म हो सकता है, और एक और बिंदु दिखाई देगा, सामाजिक संबंधों का एक नया बंडल बनाने का एक और कारण। जब एक व्यक्ति की मृत्यु होती है, तो उसके द्वारा बनाए गए रिश्तों का सामाजिक दायरा ढह जाता है।
यदि समाज की संरचना के सामान्य नियम सामाजिक संबंधों (जन्म) के निर्माण में काम करते हैं, तो व्यक्ति के जीवन का सामाजिक परिणामसमाज। यह सामाजिक और मानवीय ज्ञान की एक प्रणाली है: व्यवहार में सामाजिक विज्ञान।
सितारे कभी आसमान से नहीं गिरते, ग्रह कभी अपनी चाल नहीं बदलते। गुरुत्वाकर्षण बल इतने महान हैं कि ब्रह्मांड की संरचना में कुछ भी बदलना असंभव है। समाज एक सामाजिक ब्रह्मांड है। एक व्यक्ति, या लोगों का समूह, या राज्य यह मान सकता है कि सामाजिक स्थान में कुछ बदलना उनकी शक्ति में है। लेकिन जब समाज शांत हो जाता है, तो सब कुछ अपनी जगह पर लौट आता है।
असली सितारों के विपरीत सामाजिक उथल-पुथल समाज का आदर्श है। यह विश्वास करना कठिन है कि समाज शाश्वत शांति की स्थिति में आ जाएगा। जीवित जीवों के लिए, इसका अर्थ है मृत्यु।
समाज एक जीवित जीव है, गुरुत्वाकर्षण के नियमों का सख्ती से पालन करने वाले ग्रहों का समूह नहीं। और यह हमेशा सोचेगा, खोजेगा, गलतियाँ करेगा और कार्य करेगा। यह सामाजिक और मानवीय ज्ञान का अभ्यास और विशेषताएं है।
सामाजिक और मानवीय ज्ञान के प्रति दृष्टिकोण
कहने को बहुत कुछ है, लेकिन हर बात पर विश्वास नहीं किया जा सकता।
जन चेतना भावनाओं, विचारों, विचारों, सिद्धांतों की एक प्रणाली है जो सामाजिक जीवन को दर्शाती है।
शैली का क्लासिक। जोड़ने के लिए कुछ भी नहीं है। किसी भी देश की जन चेतना ने ऐसे और समान शब्दों को सुना और उन पर सबसे कम ध्यान दिया।
यह अच्छा है कि धार्मिक विश्वदृष्टि की ख़ासियत के बारे में एक धर्म और एक विचार है। यह शेष सार्वजनिक चेतना को भौतिक अस्तित्व और द्वंद्वात्मकता के दर्शन के रूप में स्थान देता है।
लेकिन धर्म कभी हठधर्मिता नहीं रहा, तब भीमैंने अपने आप को यह समझाने की कोशिश की और अपने आस-पास के सभी लोगों को यातना, आग, जांच और अन्य किसी भी तरह से नेक कामों के द्वारा इस पर विश्वास करने के लिए मजबूर किया।
दर्शन ने कभी धर्म के आगे घुटने नहीं टेके, बल्कि वैज्ञानिक दुनिया को गुमराह करते हुए अपनी गलतियां की हैं। इसके सभी विषयों में अन्य सभी सामाजिक और मानवीय ज्ञान भी गलत थे, यह स्वाभाविक है। समाज में जितने सफेद धब्बे और ब्लैक होल हैं उतने ही पूरे ब्रह्मांड में हैं।
इससे कोई फ़र्क नहीं पड़ता कि किसका विचार सही है। न तो एक और न ही दूसरा सार्वजनिक चेतना पर लागू होता है, क्योंकि उनमें से प्रत्येक ब्रह्मांड के उद्देश्य कानूनों से मेल खाता है, वे केवल सार्वजनिक चेतना की वर्तमान स्थिति का हिस्सा बनते हैं।
यह कहा जा सकता है कि सामाजिक चेतना इस समाज में रहने वाले सभी लोगों की मौजूदा चेतना का योग है, जो अन्य समाजों के साथ सामाजिक संबंधों के लिए समायोजित है।
लेकिन वो भी नहीं चलता। इससे कोई बहस नहीं करेगा, साथ ही:
- कोई विश्वास नहीं करेगा;
- कोई चेक नहीं करेगा।
हां, इतनी है राशि, तो क्या? भले ही योग न हो, लेकिन निजी चेतनाओं के समूह की रचना, प्रतिच्छेदन या मिलन, यह क्या बदलता है?
सामाजिक चेतना के स्तर और रूप
आमतौर पर, जैसा कि ऊपर बताया गया है, सार्वजनिक चेतना क्या है, तीन स्तरों को प्रतिष्ठित किया जाता है:
- साधारण चेतना;
- सामाजिक मनोविज्ञान;
- सामाजिक विचारधारा।
सामाजिक चेतना के भी ऐसे रूप हैं:
- राजनीतिक;
- कानूनी;
- नैतिक;
- सौंदर्य;
- धार्मिक;
- दार्शनिक
- वैज्ञानिक।
इन सभी रूपों में भिन्नता है:
- चिंतन का विषय;
- आकार प्रतिबिंब;
- उनके कार्यों के लिए;
- सामाजिक जीवन पर निर्भरता की डिग्री।
तथ्य यह है कि सामाजिक चेतना सामाजिक अस्तित्व द्वारा निर्धारित की जाती है, कुछ विवाद करेंगे, लेकिन क्या यह सामाजिक चेतना नहीं है जो प्रत्येक जन्म लेने वाले व्यक्ति पर थोपती है कि उसे अपने अस्तित्व को कैसे भेजना चाहिए, और उसे कुछ भी बदलने की अनुमति क्यों नहीं है.
सामाजिक और मानवीय ज्ञान की विशिष्ट विशेषताएं स्कूल डेस्क से प्रत्येक व्यक्ति पर अपने सामाजिक विचारों को थोपना और यह देखना है कि यह व्यक्ति अपने तरीके से कुछ बदलने की कोशिश कैसे करेगा।
जन चेतना और व्यक्तित्व
प्रत्येक व्यक्ति का भाग्य प्रवाह के साथ जाना या जनता के मन में अपनी अनूठी स्थिति बनाना है। ये दोनों ही सामान्य स्थिति है। सार्वजनिक चेतना सामाजिक संबंधों की एक स्व-संगठन प्रणाली है। और किसी व्यक्ति द्वारा इसे नष्ट करने या बदलने की संभावना नगण्य है।
लेकिन व्यक्ति को हमेशा बातचीत करने का अधिकार होता है। यहां तक कि उन समाजों में भी जहां सबसे क्रूर तानाशाही का राज है। एक समाज को उसकी सभी व्यक्तिगत चेतनाओं को नष्ट करके ही नष्ट किया जा सकता है। लेकिन व्यक्तिगत चेतना कड़ाई से परिभाषित अवधि के लिए रहती है।
तानाशाही के दबाव में इंसान ही सोचता हैअपने आप को (अधिकतम अपने प्रियजनों के बारे में)। और यह सामान्य और स्वाभाविक है, लेकिन यह गलत है। हमें समाज के बारे में सोचने की जरूरत है। तानाशाही शाश्वत नहीं है, एक और व्यक्ति पैदा होगा और जारी रहेगा जो उन लोगों द्वारा शुरू किया गया था जिन्होंने अपने बारे में नहीं सोचने का फैसला किया, बल्कि समाज के बारे में, यानी भविष्य के बारे में। यदि जन चेतना ने अपने आप में तानाशाही की अनुमति दी, तो शायद इसका एक अच्छा कारण था। लेकिन जब से तानाशाही सामने आई, इसका मतलब है कि समाज की रक्षा करने में सक्षम कोई ताकत नहीं थी।
सामाजिक कानून और समाज
एक अभ्यास के रूप में विज्ञान और एक सैद्धांतिक अवधारणा, विज्ञान की एक प्रणाली के रूप में सामाजिक और मानवीय ज्ञान हमेशा से सार्वजनिक चेतना का सबसे महत्वपूर्ण घटक रहा है और रहेगा। सामान्य चेतना को सामाजिक मनोविज्ञान और विचारधारा के साथ नहीं मिलाना चाहिए। एक अकेला वैज्ञानिक इसे समझ सकता है और सहकर्मियों के साथ रुचि के साथ कुछ चर्चा कर सकता है, लेकिन ट्रैक्टर फैक्ट्री का एक कर्मचारी यह भी नहीं सुनेगा कि क्या कहा गया था।
हालांकि, सामाजिक और मानवीय ज्ञान का विषय बिल्कुल स्पष्ट रूप से अनुशासनों द्वारा परिभाषित किया गया है और लंबे समय से न केवल ट्रैक्टर संयंत्र के कार्यकर्ता द्वारा समझा गया है:
- दर्शन;
- समाजशास्त्र;
- नैतिकता;
- दाएं;
- इतिहास।
इतने सारे मानवीय और मानवीय क्षेत्र हैं, और सामाजिक और मानवीय ज्ञान एक सामंजस्यपूर्ण सामाजिक रूप से स्थिर बुनियादी ढांचे में इतने आश्चर्यजनक रूप से निर्मित है कि केवल एक अंधा व्यक्ति ही मानसिक रूप से मौजूदा सार्वजनिक चेतना की पूरी तस्वीर की सुंदरता और ताकत को नहीं देख सकता है।.
कृत्रिम सामाजिक कानून
इतिहास कई महान साम्राज्यों को याद करता है जो कभी अस्तित्व में थे। पुरातत्व को एक ऐतिहासिक अनुशासन के रूप में मान्यता प्राप्त है, अर्थात यह आंशिक रूप से सामाजिक भी हैमानवीय ज्ञान।
पुरातत्व के परिणाम कानून, सामाजिक प्रशासन, दर्शन, विचारधारा, नैतिकता के स्मारकों के अतीत में वास्तविक उपस्थिति की गवाही देते हैं।
आधुनिक जन चेतना न केवल हाल के सामाजिक उथल-पुथल के परिणामों को याद करती है, बल्कि कुछ हद तक प्रभावित भी होती है। कुछ लोग इस तथ्य से बहस करेंगे कि एक स्वस्थ शरीर जीवित और स्वस्थ है, और एक बीमार व्यक्ति हर संभव तरीके से इलाज के लिए प्रयास करता है।
समाज संबंधों की एक अभिन्न व्यवस्था है। और यह एक जीवित जीव है, जो अपने भाग्य और स्वास्थ्य की गहराई से परवाह करता है। यह मुख्य रूप से सामाजिक और मानवीय ज्ञान से परिलक्षित होता है: सामाजिक विज्ञान हमेशा अपने समाज के साथ तालमेल बिठाते हैं, वे इसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं।
अगर कुछ गलत हो जाता है, तो इसका मतलब है कि एक गैर-उद्देश्य कृत्रिम कानून तैयार किया गया था। सत्ता या धन की इच्छा से, या किसी अन्य कारण से, इस कानून को जबरन या शांतिपूर्वक जनसंपर्क में पेश किया गया था, लेकिन एक आनुपातिक प्रतिक्रिया का कारण बना।
सामाजिक संबंधों के सागर में हलचल मच गई, लेकिन सामाजिक संरचना के वस्तुनिष्ठ कानूनों का पालन किया और सामान्य स्थिति में लौट आए। यह दिलचस्प है कि चिकित्सा कर्मचारी, अधिकांश भाग के लिए, अपने महत्वपूर्ण कार्य को विज्ञान नहीं मानते हैं, और यहां तक कि वे सभी इसे अभ्यास के लिए नहीं मानते हैं। चिकित्सक खुद को निवारक दवा और उपचारात्मक दवा के विशेषज्ञों में विभाजित करते हैं। कुछ ने चिकित्सक के एक अलग समूह - चिकित्सा सलाहकारों को अलग किया। लेकिन हर चिकित्साकर्मी शपथ लेता है - नुकसान नहीं करने के लिए, और स्पष्ट रूप से जानता है कि शरीर को अपने आप ठीक हो जाना चाहिएपहली जगह में ताकत। केवल चरम मामलों में ही आपको गोलियों और सर्जन की खोपड़ी की आवश्यकता होती है।
जन चेतना का गणित
यदि सामाजिक और मानवीय ज्ञान का अर्थ, तर्क और वास्तविक अवधारणा प्रोग्रामिंग के साथ सहसंबद्ध है, या यों कहें, इस विश्वास पर लिया गया है कि एक फ़ाइल, एक फ़ोल्डर और उनके साथ काम करने की अवधारणा एक और एक ही क्षेत्र है, तो तुरंत एक ऋणात्मक संतुलन बन जाएगा।
यह ऐसा है जैसे एक बार गणित ने दर्शनशास्त्र से सभी विज्ञानों का ताज लड़ा। तब सभी ने शांतिपूर्वक निर्णय लिया कि प्रत्येक अपने लिए, और प्रत्येक अपने स्वयं के व्यवसाय के बारे में जाने।
प्रोग्रामिंग, निश्चित रूप से, एक शक्तिशाली चीज है, न कि किसी प्रकार के सामाजिक और मानवीय ज्ञान की तरह। लेकिन जो अधिक समय तक जीवित रहता है, इस दुनिया में रहता है और आगे देखता है: एक मशीन जिसके जन्म में कुछ भी नहीं है, या एक सामाजिक चेतना जो सदियों से बनी है?
सामाजिक विज्ञान और मानविकी की एक दिलचस्प नियमितता, विशेष रूप से दर्शन और समाजशास्त्र, जो कुछ भी होता है उसे प्रभावित करने की एक अद्भुत क्षमता। जब कंप्यूटर पहली बार दिखाई दिए, तो किसी ने नहीं सोचा था कि वे आसानी से छवियों को समझेंगे और बनाएंगे, अन्य भाषाओं में ग्रंथों का अनुवाद करेंगे और मानव व्यवहार का मूल्यांकन करेंगे।
लेकिन यह इन दिनों केवल मांग में नहीं है, यह सब अत्यंत प्रासंगिक है। बहुत सारी कंप्यूटर विशेषताएँ सामने आई हैं, जिनके पाठ्यक्रम में न केवल आधुनिक सामाजिक और मानवीय ज्ञान शामिल है, बल्कि उन्हें वास्तव में काम करने वाले विचारों के प्रारूप में प्रस्तुत किया गया है।
