अस्तित्व और विकास के अपने लंबे पथ के दौरान, मनुष्य अनुसंधान, अध्ययन, खोज के लिए प्रवृत्त रहा है। उन्होंने अपने जीवन को सरल बनाने के लिए बहुत कुछ किया, अपने अस्तित्व के अर्थ, प्राकृतिक घटनाओं के किसी भी पैटर्न और कारणों को प्रकट करने के लिए बहुत प्रयास किए।
घटना का सार
ज्ञान की अवधारणा की व्याख्या काफी व्यापक रूप से की जाती है। सबसे सामान्य अर्थों में, इसे एक प्रक्रिया या ऐसे तंत्रों के पूरे सेट के रूप में समझा जाता है जो हमें दुनिया का अध्ययन करने, इसके बारे में वस्तुनिष्ठ डेटा जमा करने और विभिन्न प्रकार के पैटर्न की पहचान करने में मदद करते हैं। इस घटना की भूमिका को कम करना मुश्किल है। क्योंकि यह उनके लिए धन्यवाद है कि लोगों ने उन तकनीकी, चिकित्सा, तकनीकी और अन्य सफलताओं को हासिल किया है जिन्हें अब हम देख सकते हैं। सामाजिक विज्ञान हमें इस अवधारणा के बारे में व्यापक रूप से बताता है। ज्ञान के प्रकार, रूप, उसके कार्य - यह सब हम स्कूल में सीख सकते हैं। हालाँकि, इस पहलू के अध्ययन के लिए विशेष रूप से समर्पित विज्ञान को एपिस्टेमोलॉजी कहा जाता है। और वह अनुभाग में हैदर्शन।
यह क्या है?
अनुभूति की प्रक्रिया बहुत जटिल, बहुआयामी है। इसका वर्णन करना, या इसे सरल रूपों में बताना काफी समस्याग्रस्त है। यह इस प्रकार है कि हमें पहले अपने जीवन के इस पहलू की जटिल संरचना को समझना चाहिए, और फिर पूरी सभ्यता के लिए इसका उद्देश्य और महत्व निर्धारित करना चाहिए। व्यापक अर्थों में, अनुभूति की अवधारणा बल्कि कमजोर रूप से प्रक्रिया के संपूर्ण सार को दर्शाती है। इसलिए इसकी संरचना को स्पष्ट रूप से उजागर करना आवश्यक है।
यह कैसा है?
पहले हमने परिभाषा देते समय कहा था कि अनुभूति एक बहुआयामी क्रियाविधि है। यह एक एकल प्रक्रिया नहीं है, बल्कि एक पूरी प्रणाली है, जो अन्य महत्वपूर्ण तत्वों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है। दार्शनिक शब्दावली और विज्ञान में बहुत गहराई से नहीं जाने के लिए, हम उस पाठ्यक्रम और सिफारिशों से शुरू करेंगे जो विषय हमें देता है - सामाजिक विज्ञान। अनुभूति के प्रकार और अनुभूति के रूपों का अक्सर उपयोग किया जाता है, जिसका अर्थ एक ही अर्थ होता है - तकनीकों और विधियों का एक सेट जिसके द्वारा अध्ययन की प्रक्रिया होती है। आइए उनमें से प्रत्येक के बारे में अधिक विस्तार से बात करें।
घरेलू
कई वैज्ञानिक संज्ञान के इस रूप को एक अलग श्रेणी में नहीं भेदते हैं। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि दैनिक, दैनिक स्तर के बिना जीवन का ज्ञान लगभग असंभव है। इस प्रजाति को गंभीर अध्ययन की आवश्यकता नहीं है। गहन अध्ययन की आवश्यकता नहीं है, साथ ही विशेष उपकरणों के उपयोग की भी आवश्यकता है। उदाहरण के लिए, यह समझने के लिए कि आग का तापमान अधिक होता है, यह जलने के लिए पर्याप्त है। आपके पास कोई मापक यंत्र नहीं होगा, लेकिन आप सटीकता के साथ कह सकेंगे:लौ बहुत तेज है.
इस प्रकार, अनुभूति की दैनिक प्रक्रिया अत्यंत गलत है। वह हमारे सवालों के केवल अनुमानित जवाब देता है। हालाँकि, यह जल्दी से स्वीकार कर लिया जाता है। यह तंत्र स्पष्ट है और इसे विकसित करने के लिए बहुत अधिक समय की आवश्यकता नहीं है। हम अपने दैनिक जीवन में अनुभूति के इस रूप का सबसे अधिक बार सामना करते हैं। एक नियम के रूप में, हम जितने बड़े होंगे, उतना ही अधिक ज्ञान हम इस प्रजाति के माध्यम से जमा करेंगे। लेकिन इतिहास कई अपवादों को जानता है।
वैज्ञानिक सामाजिक अनुभूति
इसे वैज्ञानिक पद्धति भी कहते हैं। यह जानने का सबसे सटीक, लेकिन समय लेने वाला तरीका भी है। इसके लिए आपको कलात्मक गुणों को प्रदर्शित करने की आवश्यकता नहीं है, बल्कि केवल सटीकता और अध्ययन का प्यार है। इस पद्धति का उपयोग सामाजिक विज्ञान सहित सभी शैक्षणिक विषयों द्वारा किया जाता है। सामान्य तौर पर ज्ञान के प्रकार, एक तरह से या किसी अन्य, लेकिन इस प्रकार पर भरोसा करते हैं। आखिरकार, इसकी मदद से आप सरल ज्ञान को समझ सकते हैं, जो उन्हें और अधिक उपयोगी बना देगा।
यह रूप भी काफी विविध है। उदाहरण के लिए, वैज्ञानिक, सामाजिक ज्ञान है। इसका उद्देश्य समाज, लोगों के संघों, सामाजिक समूहों और बहुत कुछ का अध्ययन करना है। सभी वैज्ञानिक विधियों को दो प्रकारों में बांटा गया है - सैद्धांतिक वैज्ञानिक ज्ञान और अनुभवजन्य। पहला अनुमानों को आगे रखता है, वास्तविक ज्ञान के अनुपालन के लिए इसकी जांच करता है, मॉडल और संपूर्ण सिस्टम बनाता है। व्यावहारिक विधि प्रयोग, अवलोकन के माध्यम से परिकल्पना की वास्तविकता का परीक्षण करती है, और काल्पनिक विचारों में समायोजन भी करती है।
अनुभवजन्य ज्ञान भी नई घटनाओं को प्रकट कर सकता है, जो तबसिद्धांतकारों के निकट ध्यान का विषय। यद्यपि अनुभूति के इस रूप में अनुयायियों की सबसे बड़ी संख्या पाई गई है, यह इसकी रचनात्मक आलोचना के बिना नहीं कर सकता, जो मुझे कहना चाहिए, काफी उपयुक्त है। तो, कुछ वैज्ञानिक बताते हैं कि नया ज्ञान विसंगति है। विज्ञान, अपनी राय में, किसी भी अप्राकृतिक घटना की खोज करने के बाद, विश्वदृष्टि की वर्तमान प्रणाली में अपने अस्तित्व को साबित करना शुरू कर देता है। वह इसके पैटर्न की पहचान करने की कोशिश कर रहा है, साथ ही यह मौजूदा सिद्धांतों के ढांचे में फिट क्यों नहीं है।
अक्सर ऐसी विसंगतियाँ स्थापित मत का पूर्णतः खंडन करती हैं। कोपरनिकस या अन्य वैज्ञानिकों के बारे में सोचें जो क्रांतिकारी परिकल्पनाओं को साबित करने की कोशिश कर रहे हैं। उन्होंने ऐसी विसंगतियों की खोज की और उन्हें समझने की कोशिश की, जिसके परिणामस्वरूप पहले से जमा हुआ ज्ञान उन्हें गलत लगा। इसलिए, पहले लोग यह नहीं मानते थे कि पृथ्वी का एक गोलाकार आकार है, या कि सभी ग्रह सूर्य के चारों ओर चक्कर लगाते हैं। इतिहास ऐसे कई उदाहरण जानता है - आइंस्टीन, गैलीलियो, मैगलन और अन्य।
कलात्मक
कुछ लोग तर्क दे सकते हैं कि इस प्रकार में सामाजिक और मानवीय ज्ञान शामिल है। लेकिन ऐसा नहीं है। यह रूप सबसे आकर्षक है। यह सबसे सरल और एक ही समय में सबसे जटिल है। मान लीजिए कि कुछ हज़ार साल पहले लोगों ने लेखन का अध्ययन करना शुरू किया था, और इससे पहले वे जानकारी देने के लिए केवल चित्र का उपयोग करते थे। उन्होंने इसकी दृश्य छवि को एक माध्यम (एक पत्थर, उदाहरण के लिए) में स्थानांतरित करके प्राकृतिक घटनाओं का वर्णन किया। इसने अनुभव के हस्तांतरण के लिए पीढ़ियों के बीच बातचीत को बहुत सरल बना दिया।
बीआगे लोगों ने अधिक सुलभ संचार, सूचना विनिमय प्रदान करने के लिए भाषाओं का विकास और आविष्कार करना शुरू किया। प्रतीक, चित्र, चित्र - यह सब केवल प्रारंभिक अवस्था में ही काफी सरल लगता है। अब कलाकृति को देखें। लेखक जिस अर्थ को हम तक पहुँचाना चाहते हैं, उसे समझने के लिए, कुछ सीखने के लिए, प्रयास करना आवश्यक है, जो हम देखते हैं या पढ़ते हैं उसे समझने के लिए, जिस तरह से लेखक अपने विचार व्यक्त करता है उसे समझने के लिए।
मुझे कहना होगा कि यह रूप हमें कई जानवरों से महत्वपूर्ण रूप से अलग करता है, लेकिन इससे भी अधिक महत्वपूर्ण रूप से एक दूसरे से। वर्तमान समय में, लोगों को आसानी से उन लोगों में विभाजित किया जा सकता है जो चीजों को चित्रित करने की कोशिश कर रहे हैं, उन्हें अपनी आंतरिक दुनिया के चश्मे से गुजरते हैं, और जो सब कुछ वैसा ही देखते हैं जैसा वह है। इसलिए कला रूप अविश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण, उपयोगी और जटिल है, लेकिन यह कभी भी वस्तुनिष्ठ नहीं हो सकता। यह इस प्रकार के ज्ञान की मुख्य समस्या है। आखिरकार, यह वस्तुनिष्ठ ज्ञान की पहचान करने और संचय करने के लक्ष्य का पीछा करता है, न कि व्यक्तिपरक दृष्टि से। फिर भी, इस रूप का उपयोग अक्सर किया जाता है। उन्होंने हमारी सभ्यता के विकास में भी बहुत बड़ा योगदान दिया।
दार्शनिक
दार्शनिक ज्ञान दुनिया के लिए अविश्वसनीय रूप से मूल्यवान है जो कई सदियों पहले अस्तित्व में था, और हमारे लिए भी। केवल दार्शनिक ज्ञान के लिए धन्यवाद ही कोई वास्तविकता से परे जा सकता है। यह दार्शनिक थे जिन्होंने हमारी दुनिया और यहां तक कि ब्रह्मांड की संरचना के बारे में परिकल्पनाओं को सामने रखना शुरू किया। उन्होंने आविष्कार से पहले ही हमारे शरीर, सोच, सभी लोगों की विशेषताओं के बारे में बात की थी।इन सभी पहलुओं का पता लगाने के तरीके।
दार्शनिक ज्ञान को आमतौर पर दो प्रकारों में विभाजित किया जाता है - ज्ञानमीमांसा (या सामान्य) और ऑन्कोलॉजिकल। दूसरा प्रकार सार और अस्तित्व के अध्ययन पर आधारित है, और उनके सभी पक्षों से - वास्तविक, मानसिक, व्यक्तिपरक, उद्देश्य, आदि। उल्लेखनीय रूप से, इस प्रकार के ज्ञान के माध्यम से, लोगों ने न केवल अपने आसपास की दुनिया को निर्धारित किया, इसमें अपना स्थान पाया यह, लेकिन यह भी दिखाया कि यह स्थान कैसा होना चाहिए।
दर्शन अक्सर आदर्शीकरण के लिए प्रयास करता है, इसलिए इस प्रकार का ज्ञान प्रश्नों का उत्तर देता है: "यह कैसा है, कैसा होना चाहिए?" फिर से, सामान्य शब्दों में। सामाजिक विज्ञान द्वारा हमें ऐसे सामान्य रूप दिए गए हैं, जिनमें ज्ञान के प्रकार इतने पूर्ण रूप से प्रकट नहीं होते हैं कि दर्शन की सीमाओं को लांघ न सकें।
कदम
प्रकार के अतिरिक्त ज्ञान के स्तर भी प्रतिष्ठित होते हैं। कभी-कभी उन्हें रूपों के रूप में संदर्भित किया जाता है। लेकिन उनके बारे में उन चरणों के रूप में बोलना अधिक सही है जो सभी प्रकार में उपयोग किए जाते हैं। ऐसे केवल दो स्तर हैं। लेकिन वे हमारे जीवन में एक अविश्वसनीय रूप से बड़ी भूमिका निभाते हैं।
कामुक स्तर
यह हमारी इंद्रियों पर बना है और पूरी तरह से उन पर निर्भर है। प्राचीन काल से, जब आधुनिक मनुष्य के वंशजों ने श्रम के साधनों में महारत हासिल करना शुरू नहीं किया, तब भी वे पहले से ही भावनाओं से संपन्न थे। ज्ञान के दैनिक रूप को याद रखें। उदाहरण के लिए, अगर हम इसे महसूस नहीं कर सकते तो हम यह नहीं समझ पाएंगे कि आग गर्म है। हालांकि कई लोग 6 इंद्रियों के बारे में बात करते हैं, लेकिन वास्तव में और भी हैं। इस प्रकार, सातवीं इंद्रिय को आकर्षण की अनुभूति, तथाकथित बल कहा जा सकता हैगुरुत्वाकर्षण।
संवेदी स्तर के रूप
सामान्य तौर पर, उनमें से केवल 3 हैं। वे कई इंद्रियों को मिलाते हैं। ये निम्नलिखित तंत्र हैं:
- भावना। विषय के कुछ गुणों से हमें अवगत कराने में सक्षम। प्रत्येक इंद्रिय की विशिष्टता के कारण, हमें किसी विशेष वस्तु, घटना, प्रक्रिया की विशेषताओं पर एक "रिपोर्ट" मिलती है। सेब के उदाहरण का प्रयोग करते हुए हम कह सकते हैं कि हम दृष्टि की सहायता से रंग देखते हैं, स्पर्श की सहायता से हम स्वाद कलिका - स्वाद की सहायता से इसकी कोमलता, तापमान, आकार का निर्धारण कर सकते हैं।
- धारणा। यह एक अधिक वैश्विक रूप है। इसके माध्यम से, हम सबसे संपूर्ण जानकारी प्राप्त करते हैं, जो कुछ भी संवेदना की मदद से प्राप्त हुआ था, उसे एक संपूर्ण चित्र में मिलाते हैं। पहले पैराग्राफ में वर्णित सभी चीजों को जोड़ने पर, हम एक सेब की कई महत्वपूर्ण विशेषताओं को समझेंगे।
- प्रदर्शन। हमारी स्मृति के आधार पर। आपको विषय की एक कामुक छवि बनाने की अनुमति देता है। उदाहरण के लिए, एक नींबू के बारे में सोचें, इसे कैसे सावधानी से स्लाइस में काटा जाता है, नमक के साथ छिड़का जाता है। आप तुरंत अपने मुंह में लार के साथ-साथ खट्टा स्वाद महसूस करेंगे। नींबू का आकार, उसका रंग और अन्य विशेषताएं स्मृति में आ जाएंगी। प्रतिनिधित्व हमें जीवन में प्राप्त महत्वपूर्ण ज्ञान को खोने की अनुमति नहीं देता है।
तर्कसंगत स्तर
बिना अंतिम, तार्किक कदम के ज्ञान का स्तर गलत लगेगा। ऐतिहासिक रूप से, मनुष्य ग्रह पर अपनी उपस्थिति के बाद से महसूस करने में सक्षम रहा है। लेकिन मैंने सोचना, लिखना, विश्लेषण करना बहुत बाद में सीखा। यह स्तर पूरी तरह से मानसिक गुणों पर आधारित है। इसलिए यह अविश्वसनीय रूप से कठिन है।और कामुक के रूप में दृश्य के रूप में नहीं। हालांकि, इसकी उपयोगिता बहुत अधिक है, खासकर आधुनिक समाज के विकास के साथ, यह तर्कसंगत स्तर है जो मांग में अधिक हो जाता है। हमारे ग्रह की अधिकांश वस्तुएं पहले ही संवेदी स्तर के सभी रूपों से गुजर चुकी हैं। इसका मतलब है कि उन्हें व्यवस्थित करने, लिखने और कुछ निष्कर्ष निकालने की आवश्यकता है।
तर्कसंगत स्तर के फॉर्म
तीन प्रकार के होते हैं:
- अवधारणा। संवेदना की सहायता से हमने संपत्ति का निर्धारण किया, धारणा के लिए धन्यवाद, हमने एक पूर्ण चित्र बनाया और इस रूप का उपयोग करके हम प्राप्त ज्ञान को प्रस्तुत करने में सक्षम थे। यह समझने के लिए कि नींबू का स्वाद खट्टा होता है, आपको इसका स्वाद लेने की जरूरत नहीं है, बस इसके बारे में पढ़ें।
- निर्णय। यह हमेशा दिशात्मक होता है। उदाहरण के लिए, वाक्यांश "नींबू खट्टा है" इस रूप का एक प्रमुख उदाहरण है। निर्णय नकारात्मक या सकारात्मक हो सकता है। लेकिन यह भी या तो एक अवधारणा पर या एक धारणा पर बनाया गया है।
- निष्कर्ष। पिछले रूप से आता है। यह सब कुछ बताता है जिसे हमने एक उत्तर में व्यवस्थित किया है। इस प्रकार, यह कहकर कि नींबू मीठा नहीं है, जहरीला नहीं है और इसका रंग पीला है, हम इस विषय के बारे में कुछ निष्कर्ष निकाल सकते हैं। तर्क तीन प्रकार के होते हैं: आगमनात्मक, निगमनात्मक और सादृश्य द्वारा। शर्लक होम्स की कहानियों को याद करें। उन्होंने सामान्य निर्णयों का उपयोग करके निष्कर्ष निकालने के लिए सक्रिय रूप से कटौती का उपयोग किया।
व्यक्तिगत रूप से, अंतर्ज्ञान को कभी-कभी अनुभूति के एक विशेष स्तर के रूप में पहचाना जाता है। सच है, इस घटना को अभी भी बहुत कम समझा जाता है।
