हम सभी अपने पानी, गैस और बिजली के बिलों का भुगतान करने के लिए हर महीने अपनी प्रबंधन कंपनियों के कैश डेस्क पर जाते हैं। इसके अलावा, हर छह महीने में एक बार हम राज्य को श्रद्धांजलि (लगभग 100 रूबल और अधिक से) देने के लिए कर कार्यालय जाते हैं। हमारे समय में, इसे आमतौर पर "कर" के रूप में जाना जाता है। और यह दायित्व इतने लंबे समय से अस्तित्व में है कि इसकी उत्पत्ति की सही तारीख बताना अवास्तविक लगता है। और इतिहासकारों ने अपने विद्वान सिर पर कितना ही दबाव क्यों न डाला हो, किसी व्यक्ति से पहला संग्रह कब हुआ, यह हम नहीं जान पाएंगे। हालांकि, पहले के संग्रहों पर विचार करना संभव है, पहले ज़ार से शुरू होकर कोल्चक के समय के साथ समाप्त होता है।
इतिहास में सबसे स्पष्ट रूप से लोगों के संग्रह का उल्लेख कब किया गया है?
इस संबंध में सामंतों का युग विशेष रूप से प्रतिष्ठित था। बेशक, आम लोगों को पहले "फट" लिया गया था, लेकिन उन्होंने उस समय इसे विशेष रूप से पेशेवर रूप से करना शुरू कर दिया था। किसानों से वस्तु या धन के रूप में अनिवार्य संग्रह, दूसरे शब्दों में, कोरवी और बकाया है। पहले मामले (कोर्वे) में यह किसानों द्वारा अपने मालिक को कर के भुगतान के बारे में था। इसका अर्थ है श्रम।भारी, लंबा और अवैतनिक। दूसरे मामले (टायर) में, सब कुछ बहुत सरल है - श्रम का भुगतान फसल, उससे होने वाली आय और उससे प्राप्त उत्पादों द्वारा किया जाता था। लेकिन एक "लेकिन" था - यह सब उसके जमींदार को देना था। यह सवाल थोपा जा रहा है कि उन्होंने खुद क्या खाया और क्या जिया। वैसे, इतिहासकारों को भी इसका जवाब देना मुश्किल लगता है। और यह कोई मज़ाक नहीं है।
टोवेज
तो, किसानों से जबरन प्राकृतिक या नकद संग्रह सामंती प्रभुओं के दौरान इसके विकास का पहला चरण था। यह एक श्रद्धांजलि थी। इसमें जमींदार को अपनी जमीन पर काम करने के अवसर के लिए पैसे देना शामिल था। लागत की गणना संपत्ति के स्थान के आधार पर की गई थी: प्रति एकड़ और उससे अधिक के एक चौथाई पैसे से। स्वाभाविक रूप से, सभी किसानों के पास पैसा नहीं था। इसलिए, "देखभाल करने वाले" जमींदारों ने पैसे के बजाय भोजन स्वीकार किया। वे या तो मालिक की मेज पर गए, या बाज़ार में बेचे गए, और प्राप्त आय मालिक की जेब में चली गई।
यह मत भूलो कि सामंती प्रभु द्वारा लगाए गए किसानों से जबरन या नकद में कर न केवल किसानों पर लागू होता है, बल्कि सैन्य अभियानों के दौरान पकड़े गए लोगों पर भी लागू होता है। इस प्रकार, उनकी भूमि पर एक सामंती स्वामी नियुक्त किया गया, जिसे वहां रहने वाले जनजातियों को आगे रहने और काम करने के अवसर के लिए श्रद्धांजलि देनी पड़ी।
सामान्य तौर पर, सामंतों के समय ने लोगों और उनके मालिकों को विवश कर दिया। और किसानों से जबरन प्राकृतिक या नकद वसूली में सबसे अधिक योगदान दिया।
कॉर्वी को बदलने के लिए आता है
हालांकि, मालिकों की उच्च मांगों ने हमेशा किसानों को भुगतान करने की अनुमति नहीं दीपैसे और भोजन में श्रद्धांजलि। वास्तव में, यह लगभग काम नहीं किया। सबसे अच्छा, श्रद्धांजलि का पूरा भुगतान नहीं किया गया था। सबसे खराब स्थिति में, फसल खराब होने के समय, किसान डर के मारे अपने परिवारों को ले गए और भाग गए। इसलिए सामंतों ने एक नई व्यवस्था विकसित की।
इस प्रकार, किसानों से वस्तु या नकद में जबरन वसूली बस मजबूर और वस्तु के रूप में हो गई। जमींदार अब किसानों से पैसे या फसल की मांग नहीं करता था। किसान ने मालिक की जमीन पर मुफ्त में काम करके उसे चुका दिया।
यह व्यवस्था शोषकों को प्रसन्न करती थी और 19वीं शताब्दी तक चली। और कुछ सूत्रों के अनुसार - 20 तारीख तक।
किसानों का असंतोष और इसके परिणाम
लेकिन बात लगातार फरियाद करने तक ही सीमित नहीं थी। उन दिनों किसानों के प्रति उनका रवैया उसी जमीन के प्रति बेहतर नहीं था, जिस पर वे जुताई करते थे। जमींदारों ने पट्टे पर जमीन देकर इसके साथ ही किसानों को भी दे दिया। दूसरे शब्दों में, किसान और कुछ नहीं बल्कि एक संसाधन, एक वस्तु, एक मुद्रा है, लेकिन एक जीवित आत्मा नहीं है। साथ ही अधिकारियों की ओर से कोई सहानुभूति नहीं दिखाई गई। इसके अलावा, कैथरीन 2 के फरमान ने लोगों को किसी भी तरह के न्याय से पूरी तरह से वंचित कर दिया। और फरमान यह था कि किसानों को अपने जमींदारों के बारे में शिकायत करने का अधिकार नहीं था। ऐसी कोई जागीर नहीं थी जहां किसान या उसके परिवार के संबंध में यह या वह अपराध न हो। और इनमें से लगभग हर एक मामले में सजा नहीं मिली।
उसी समय, जमींदार खुद को निष्पक्ष, उदार संरक्षक मानते थे, और किसानों से जबरन वसूली या किसानों से जबरन वसूली उनकी दया के लिए एक प्रतिक्रिया थी। यह संभावना नहीं है कि किसी सज्जन ने कम से कम एक बार अपनी शर्तों को पूरा करने की वास्तविकता के बारे में सोचा हो। कुलीनों ने ऐसा करना और 1970 के दशक के करीब करना आवश्यक नहीं समझा।
पुगाचेव विद्रोह में किसान
एक से दूसरे में बदलते युद्धों के कारण देश में स्थिति पहले से कहीं ज्यादा खराब थी। इसके अलावा, यार्ड में एक "वीरता युग" था, जिसके लिए अपने व्यक्ति के लिए सामंती प्रभुओं के बड़े व्यय की आवश्यकता होती थी। इन सबने आम आदमी की गर्दन और भी कस दी।
हालांकि, किसी भी धैर्य का अंत हो जाता है। उत्पीड़न, धमकाने, आपराधिक कृत्यों, और किसानों से एकत्र की गई वस्तु या नकदी के रूप में जबरन वसूली का जवाब लगातार हड़तालों और विद्रोहों के रूप में दिया गया। उनमें से सबसे प्रसिद्ध पुगाचेव के लिए बड़ी संख्या में किसानों का आस-पास है। यह विद्रोही किसान थे जिन्होंने उसकी सेना का एक बड़ा हिस्सा बनाया, जिसने केवल इस तरह के अभूतपूर्व अनुपात में बढ़ने वाले विद्रोह में योगदान दिया।
रद्दीकरण शुल्क
जो किसान अपनी जमीन खरीद सकते थे, वे कम थे। बाकी के पास जमींदार के लिए काम करने के अलावा कोई विकल्प नहीं था, लगातार मांग के अधीन। और उनके साथ सहानुभूति रखने वाली प्रमुख हस्तियों ने इससे कितना भी संघर्ष किया हो, किसानों से जबरन वसूली या नकदी के रूप में इसका अस्तित्व 19वीं शताब्दी के अंत में ही समाप्त हो गया।
