मानव समाज का अध्ययन एक बहुत ही बहुस्तरीय और कठिन कार्य है। हालांकि, आधार हमेशा प्रत्येक व्यक्ति और पूरे समूह का व्यवहार होता है। इसी पर समाज का आगे विकास या पतन निर्भर करता है। इस मामले में, "नैतिकता", "नैतिकता" और "नैतिकता" की अवधारणाओं के बीच संबंध को निर्धारित करना आवश्यक है।
नैतिक
आइए नैतिकता, नैतिकता और नैतिकता की शर्तों पर एक-एक करके विचार करें। नैतिकता सार्वजनिक बहुमत द्वारा स्वीकार किए गए व्यवहार के सिद्धांत हैं। अलग-अलग समय पर नैतिकता अलग-अलग रूपों में प्रकट होती है, वास्तव में, मानवता की तरह। इससे हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि नैतिकता और समाज का अटूट संबंध है, जिसका अर्थ है कि उन्हें केवल एक ही माना जाना चाहिए।
व्यवहार के रूप में नैतिकता की परिभाषा बहुत अस्पष्ट है। जब हम नैतिक या अनैतिक व्यवहार के बारे में सुनते हैं, तो हमें विशिष्ट चीजों के बारे में बहुत कम जानकारी होती है। यह इस तथ्य के कारण है कि इस अवधारणा के पीछे केवल एक निश्चित हैनैतिकता का आधार। विशिष्ट नुस्खे और स्पष्ट नियम नहीं, बल्कि केवल सामान्य निर्देश।
नैतिक मानक
नैतिक मानदंड - यह वही है जो अवधारणा में ही निहित है। कुछ सामान्य नुस्खे, अक्सर विशेष बारीकियों का प्रतिनिधित्व नहीं करते। उदाहरण के लिए, थॉमस एक्विनास की नैतिकता के उच्चतम रूपों में से एक: "अच्छे के लिए प्रयास करें, बुराई से बचें।" बहुत अस्पष्ट। सामान्य दिशा स्पष्ट है, लेकिन विशिष्ट कदम एक रहस्य बने हुए हैं। अच्छाई और बुराई क्या है? हम जानते हैं कि दुनिया में केवल "ब्लैक एंड व्हाइट" ही नहीं है। आखिरकार, अच्छाई नुकसान कर सकती है, लेकिन बुराई कभी-कभी उपयोगी साबित होती है। यह सब जल्दी ही मन को गतिरोध की ओर ले जाता है।
हम नैतिकता को एक रणनीति कह सकते हैं: यह सामान्य दिशाओं को रेखांकित करती है, लेकिन विशिष्ट चरणों को छोड़ देती है। मान लीजिए कि एक निश्चित सेना है। अभिव्यक्ति "उच्च/निम्न नैतिकता" अक्सर इसके लिए लागू होती है। लेकिन इसका मतलब प्रत्येक सैनिक की भलाई या व्यवहार नहीं है, बल्कि पूरी सेना की स्थिति है। सामान्य, रणनीतिक अवधारणा।
नैतिकता
नैतिकता भी व्यवहार का एक सिद्धांत है। लेकिन, नैतिकता के विपरीत, यह व्यावहारिक रूप से निर्देशित और अधिक विशिष्ट है। नैतिकता के भी कुछ नियम होते हैं जो बहुमत द्वारा अनुमोदित होते हैं। यह वे हैं जो उच्च नैतिक व्यवहार को प्राप्त करने में मदद करते हैं।
नैतिकता के विपरीत नैतिकता का एक बहुत विशिष्ट विचार होता है। ये हैं, कोई कह सकता है, सख्त नियम।
नैतिकता के नियम
नैतिकता के नियम मूल हैंपूरी अवधारणा। उदाहरण के लिए: "आप लोगों को धोखा नहीं दे सकते", "आप किसी और का नहीं ले सकते", "आपको सभी लोगों के प्रति विनम्र होना चाहिए"। सब कुछ संक्षिप्त और अत्यंत सरल है। एकमात्र सवाल यह उठता है कि इसकी आवश्यकता क्यों है? नैतिक व्यवहार का पालन करना क्यों आवश्यक है? यहीं से नैतिकता आती है।
जबकि नैतिकता एक सामान्य विकास रणनीति है, नैतिकता विशिष्ट चरणों की व्याख्या करती है, रणनीति सुझाती है। अपने आप से, वे सही ढंग से कार्य नहीं करते हैं। यदि हम कल्पना करें कि स्पष्ट कार्य लक्ष्यहीन रूप से किए जाते हैं, तो उनमें स्पष्ट रूप से सभी अर्थ खो जाते हैं। इसके विपरीत भी सच है, विशिष्ट योजनाओं के बिना एक वैश्विक लक्ष्य अधूरा रहने के लिए अभिशप्त है।
सेना के साथ सादृश्य को याद करें: यदि नैतिकता पूरी कंपनी की सामान्य स्थिति के रूप में प्रकट होती है, तो नैतिकता प्रत्येक व्यक्तिगत सैनिक का गुण है।
नैतिकता और नैतिकता की शिक्षा
जीवन के अनुभव के आधार पर हम समझते हैं कि समाज में जीवन के लिए नैतिक शिक्षा आवश्यक है। यदि मानव स्वभाव शालीनता के नियमों से बंधा नहीं होता और प्रत्येक व्यक्ति केवल मूल प्रवृत्ति द्वारा निर्देशित होता, तो समाज जैसा कि हम आज जानते हैं, जल्दी ही समाप्त हो जाएगा। अगर हम अच्छे और बुरे, सही और गलत के नियमों को अलग रख दें, तो अंत में हम एकमात्र लक्ष्य - अस्तित्व के सामने खड़े होंगे। और बड़े से बड़े लक्ष्य भी आत्म-संरक्षण की वृत्ति के आगे फीके पड़ जाते हैं।
सामान्य अराजकता से बचने के लिए व्यक्ति को कम उम्र से ही नैतिकता की अवधारणा में शिक्षित करना आवश्यक है। इसके लिए अलग-अलग संस्थान हैं।मुख्य एक परिवार है। यह परिवार में है कि बच्चा उन विश्वासों को प्राप्त करता है जो जीवन भर उसके साथ रहेंगे। इस तरह के पालन-पोषण के महत्व को कम करके आंका जाना असंभव है, क्योंकि यह वास्तव में व्यक्ति के भविष्य के जीवन को निर्धारित करता है।
थोड़ा कम महत्वपूर्ण तत्व आधिकारिक शिक्षा की संस्था है: स्कूल, विश्वविद्यालय, आदि। स्कूल में, बच्चा एक करीबी टीम में होता है, और इसलिए यह सीखने के लिए मजबूर होता है कि दूसरों के साथ सही तरीके से कैसे बातचीत करें। शिक्षा के लिए शिक्षक जिम्मेदार हैं या नहीं यह एक और सवाल है, हर कोई अपने तरीके से सोचता है। हालांकि, एक टीम होने का तथ्य एक प्रमुख भूमिका निभाता है।
एक तरह से या किसी अन्य, सारी शिक्षा इस तथ्य पर आती है कि समाज द्वारा एक व्यक्ति की लगातार "परीक्षा" की जाएगी। नैतिक शिक्षा का कार्य इस परीक्षा को आसान बनाना और सही रास्ते पर निर्देशित करना है।
नैतिकता और नैतिकता के कार्य
और अगर नैतिकता की शिक्षा में इतना प्रयास लगाया गया है, तो इसका और अधिक विस्तार से विश्लेषण करना अच्छा होगा। कम से कम तीन मुख्य कार्य हैं। वे नैतिकता, नैतिकता और नैतिकता के अनुपात का प्रतिनिधित्व करते हैं।
- शैक्षिक।
- नियंत्रित करना।
- अनुमानित।
शैक्षिक, जैसा कि नाम से पता चलता है, शिक्षित करता है। यह कार्य किसी व्यक्ति में सही विचारों के निर्माण के लिए जिम्मेदार होता है। इसके अलावा, अक्सर हम न केवल बच्चों के बारे में बात कर रहे हैं, बल्कि काफी वयस्क और जागरूक नागरिकों के बारे में भी बात कर रहे हैं। यदि किसी व्यक्ति को नैतिकता के नियमों के प्रति अनुपयुक्त व्यवहार करते देखा जाता है, तो उसे तत्काल शिक्षा के अधीन किया जाता है। यह विभिन्न रूपों में प्रकट होता है, लेकिन लक्ष्य हमेशा एक ही होता है -नैतिक कम्पास अंशांकन।
कंट्रोलिंग फंक्शन सिर्फ मानव व्यवहार की निगरानी करता है। इसमें व्यवहार के अभ्यस्त मानदंड शामिल हैं। वे, शैक्षिक कार्य की सहायता से, मन में पोषित होते हैं और, कोई कह सकता है, स्वयं को नियंत्रित करें। यदि आत्म-संयम या शिक्षा पर्याप्त नहीं है, तो सार्वजनिक निंदा या धार्मिक अस्वीकृति लागू होती है।
मूल्यांकन सिद्धांत के स्तर पर दूसरों की मदद करता है। यह फ़ंक्शन एक अधिनियम का मूल्यांकन करता है और इसे नैतिक या अनैतिक के रूप में लेबल करता है। शैक्षिक कार्य एक व्यक्ति को मूल्य निर्णय के आधार पर शिक्षित करता है। यह वे हैं जो नियंत्रण समारोह के लिए क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करते हैं।
नैतिकता
नैतिकता नैतिकता और नैतिकता का दार्शनिक विज्ञान है। लेकिन यहां कोई निर्देश या शिक्षण शामिल नहीं है, केवल सिद्धांत है। नैतिकता और नैतिकता के इतिहास का अवलोकन, व्यवहार के वर्तमान मानदंडों का अध्ययन और पूर्ण सत्य की खोज। नैतिकता, नैतिकता और नैतिकता के विज्ञान के रूप में, श्रमसाध्य अध्ययन की आवश्यकता है, और इसलिए व्यवहार पैटर्न का एक विशिष्ट विवरण "दुकान में सहकर्मी" रहता है।
नैतिकता की समस्याएं
नैतिकता का मुख्य कार्य सही अवधारणा, क्रिया के सिद्धांत का निर्धारण करना है, जिसके अनुसार नैतिकता और नैतिकता को काम करना चाहिए। वास्तव में, यह सिर्फ एक निश्चित सिद्धांत का सिद्धांत है, जिसके भीतर बाकी सब कुछ वर्णित है। अर्थात्, हम कह सकते हैं कि नैतिकता - नैतिकता और नैतिकता का सिद्धांत - व्यावहारिक सामाजिक विषयों के संबंध में प्राथमिक है।
प्राकृतिक अवधारणा
नैतिकता में कई बुनियादी अवधारणाएं हैं। उनका मुख्य कार्य समस्याओं और समाधानों की पहचान करना है। और अगर वे सर्वोच्च नैतिक लक्ष्य में एकमत हैं, तो तरीके बहुत भिन्न हैं।
आइए शुरुआत करते हैं प्राकृतिक अवधारणाओं से। इस तरह के सिद्धांतों के अनुसार, नैतिकता, नैतिकता, नैतिकता और नैतिकता की उत्पत्ति का अटूट संबंध है। नैतिकता की उत्पत्ति को मूल रूप से किसी व्यक्ति में निहित गुणों के रूप में परिभाषित किया गया है। अर्थात्, यह समाज की उपज नहीं है, बल्कि कुछ जटिल प्रवृत्तियों का प्रतिनिधित्व करता है।
इन अवधारणाओं में सबसे स्पष्ट चार्ल्स डार्विन का सिद्धांत है। यह तर्क देता है कि सामाजिक रूप से स्वीकृत नैतिक मानदंड मानव प्रजातियों के लिए अद्वितीय नहीं हैं। जानवरों में भी नैतिकता की अवधारणाएँ होती हैं। एक अत्यधिक विवादास्पद अभिधारणा, लेकिन इससे पहले कि हम असहमत हों, आइए सबूतों को देखें।
सारे पशु जगत को उदाहरण के रूप में प्रस्तुत किया गया है। वही चीजें जो नैतिकता (पारस्परिक सहायता, सहानुभूति और संचार) से निरपेक्ष तक उठती हैं, वे पशु जगत में भी मौजूद हैं। भेड़िये, उदाहरण के लिए, अपने स्वयं के पैक की सुरक्षा की परवाह करते हैं, और एक दूसरे की मदद करना उनके लिए बिल्कुल भी अलग नहीं है। और अगर हम उनके करीबी रिश्तेदारों - कुत्तों को लें, तो "अपने" की रक्षा करने की उनकी इच्छा इसके विकास में प्रहार कर रही है। रोजमर्रा की जिंदगी में, हम इसे कुत्ते और मालिक के बीच के रिश्ते के उदाहरण में देख सकते हैं। कुत्ते को किसी व्यक्ति के प्रति समर्पण सिखाने की आवश्यकता नहीं है, आप केवल व्यक्तिगत क्षणों को प्रशिक्षित कर सकते हैं, जैसे कि सही हमला, विभिन्न आदेश। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि कुत्ते में शुरू से ही स्वभाव से निष्ठा निहित है।
बेशक, जंगली जानवरों में, पारस्परिक सहायता जीवित रहने की इच्छा से जुड़ी होती है। वे प्रकारजिसने एक-दूसरे की और अपनी संतानों की मदद नहीं की, बस मर गए, प्रतिस्पर्धा में खड़े नहीं हो सके। और साथ ही, डार्विन के सिद्धांत के अनुसार, प्राकृतिक चयन से गुजरने के लिए नैतिकता और नैतिकता एक व्यक्ति में अंतर्निहित हैं।
लेकिन जीवित रहना अब हमारे लिए इतना महत्वपूर्ण नहीं है, तकनीक के युग में, जब हममें से अधिकांश के पास भोजन या सिर पर छत की कमी नहीं है! यह, ज़ाहिर है, सच है, लेकिन आइए प्राकृतिक चयन को थोड़ा और व्यापक रूप से देखें। हां, जानवरों में इसका मतलब प्रकृति के साथ संघर्ष और जीवों के अन्य निवासियों के साथ प्रतिद्वंद्विता है। आधुनिक मनुष्य को किसी एक या दूसरे से लड़ने की कोई आवश्यकता नहीं है, और इसलिए वह स्वयं से और मानवता के अन्य प्रतिनिधियों से लड़ता है। इसका अर्थ यह है कि इस संदर्भ में प्राकृतिक चयन का अर्थ है विकास, काबू पाना, बाहरी से नहीं, बल्कि आंतरिक शत्रु से लड़ना। समाज विकसित होता है, नैतिकता मजबूत होती है, जिसका अर्थ है कि जीवित रहने की संभावना बढ़ जाती है।
उपयोगितावादी अवधारणा
उपयोगितावाद में व्यक्ति के लिए अधिकतम लाभ शामिल है। अर्थात्, किसी कार्य का नैतिक मूल्य और नैतिकता का स्तर सीधे परिणामों पर निर्भर करता है। यदि कुछ कार्यों के परिणामस्वरूप लोगों की खुशी में वृद्धि हुई है, तो ये क्रियाएं सही हैं, और प्रक्रिया स्वयं माध्यमिक है। वास्तव में, उपयोगितावाद अभिव्यक्ति का एक प्रमुख उदाहरण है "अंत साधन को सही ठहराता है"।
इस अवधारणा को अक्सर पूरी तरह से स्वार्थी और "निर्मम" के रूप में गलत समझा जाता है। बेशक, ऐसा नहीं है, लेकिन आखिर आग के बिना धुआं नहीं होता। बात यह है कि, लाइनों के बीच उपयोगितावाद में कुछ हद तक स्वार्थ शामिल है। सीधेयह नहीं कहा गया है, लेकिन सिद्धांत - "सभी लोगों के लिए अधिकतम लाभ के लिए" - एक व्यक्तिपरक मूल्यांकन का तात्पर्य है। आखिरकार, हम यह नहीं जान सकते कि हमारे कार्यों का दूसरों पर क्या प्रभाव पड़ेगा, हम केवल अनुमान लगा सकते हैं, जिसका अर्थ है कि हम पूरी तरह से आश्वस्त नहीं हैं। केवल हमारी अपनी भावनाएँ ही हमें सबसे सटीक पूर्वानुमान देती हैं। हम अपने आस-पास के लोगों की वरीयताओं का अनुमान लगाने की कोशिश करने की तुलना में अधिक सटीक रूप से कह सकते हैं कि हमें क्या पसंद है। इससे यह इस प्रकार है कि हम सबसे पहले अपनी प्राथमिकताओं द्वारा निर्देशित होंगे। इसे सीधे तौर पर स्वार्थ कहना मुश्किल है, लेकिन व्यक्तिगत लाभ के प्रति पूर्वाग्रह स्पष्ट है।
आलोचना भी उपयोगितावाद का सार है, अर्थात् परिणाम के आधार पर प्रक्रिया की उपेक्षा। हम सभी इस बात से परिचित हैं कि खुद को धोखा देना कितना आसान है। किसी ऐसी चीज की कल्पना करें जो वास्तव में मौजूद नहीं है। यहां भी: एक व्यक्ति, किसी क्रिया की उपयोगिता की गणना में, खुद को धोखा देने और तथ्यों को अपने हित में समायोजित करने के लिए इच्छुक है। और फिर ऐसा रास्ता बहुत फिसलन भरा हो जाता है, क्योंकि वास्तव में यह व्यक्ति को खुद को सही ठहराने के लिए एक उपकरण प्रदान करता है, भले ही वह सही काम हो।
सृजनवाद के सिद्धांत
सृष्टिवाद की अवधारणा नैतिक व्यवहार के आधार पर दैवीय नियमों को रखती है। संतों के आदेश और निर्देश नैतिकता के स्रोतों की भूमिका निभाते हैं। किसी को उच्चतम पदों के अनुसार और एक निश्चित धार्मिक संप्रदाय के ढांचे के भीतर कार्य करना चाहिए। अर्थात्, किसी व्यक्ति को किसी अधिनियम के लाभों की गणना करने या किसी विशेष निर्णय की शुद्धता के बारे में सोचने का अवसर नहीं दिया जाता है। उसके लिए सब कुछ पहले ही किया जा चुका है, सब कुछ लिखा और जाना जाता है, रहता हैबस इसे ले लो और करो। आखिरकार, एक व्यक्ति, धर्म के दृष्टिकोण से, एक अत्यंत अनुचित और अपूर्ण प्राणी है, और इसलिए उसे अपने दम पर नैतिकता के बारे में निर्णय लेने की अनुमति देना एक नवजात बच्चे को अंतरिक्ष इंजीनियरिंग पर एक पाठ्यपुस्तक देने के समान है: वह सब कुछ फाड़ देगा, वह थक जाएगा, लेकिन कुछ भी नहीं समझेगा। इसलिए सृजनवाद में, केवल एक कार्य जो धार्मिक हठधर्मिता से सहमत होता है, उसे ही सच्चा और नैतिक माना जाता है।
निष्कर्ष
उपरोक्त से, हम नैतिकता, नैतिकता और नैतिकता की अवधारणाओं के बीच संबंधों का स्पष्ट रूप से पता लगा सकते हैं। नैतिकता एक आधार प्रदान करती है, नैतिकता सर्वोच्च लक्ष्य निर्धारित करती है, और नैतिकता हर चीज को ठोस कदमों से पुष्ट करती है।
