19वीं शताब्दी के अंत में, फ्रेडरिक रत्ज़ेल जर्मन भौगोलिक परिदृश्य पर हावी था। सबसे पहले, वह प्राकृतिक विज्ञान में लगे हुए थे, और पृथ्वी का विज्ञान उनके और मनुष्य के अध्ययन के बीच की कड़ी बन गया। उन्होंने प्राणीशास्त्र, भूविज्ञान और तुलनात्मक शरीर रचना विज्ञान में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की, और नृविज्ञान के संस्थापक बने।
रत्ज़ेल फ्रेडरिक: जीवनी
1844 में जन्मे रत्ज़ेल ने कई जर्मन विश्वविद्यालयों में शिक्षा प्राप्त की थी। 1872 में उन्होंने 1874-75 में इटली और अमरीका और मेक्सिको का दौरा किया। पूर्वी यूरोप में यात्रा की और म्यूनिख और लीपज़िग विश्वविद्यालयों में काम किया। डार्विन के समकालीन विकासवाद के सिद्धांत से बहुत प्रभावित थे। रत्ज़ेल ने इन अवधारणाओं को मानव समाज में लागू किया। उनसे पहले, व्यवस्थित भूगोल की नींव अलेक्जेंडर वॉन हम्बोल्ट ने रखी थी, और क्षेत्रीय भूगोल की नींव कार्ल रिटर ने रखी थी। पासचेल और रिचथोफेन ने हमारे ग्रह की विशेषताओं के व्यवस्थित अध्ययन के लिए बुनियादी सिद्धांतों की रूपरेखा तैयार की।
विभिन्न जनजातियों और लोगों के जीवन के तरीके की तुलना करने वाले पहले व्यक्ति थे, और इस प्रकार इस क्षेत्र में व्यवस्थित अनुसंधान की नींव रखी।सामाजिक-आर्थिक भूगोल। जनजातियों, नस्लों और राष्ट्रों में उनकी गहरी रुचि थी, और फील्डवर्क करने के बाद, उन्होंने "एंथ्रोपोगोग्राफी" शब्द गढ़ा, जो इसे पृथ्वी के अध्ययन की मुख्य दिशा के रूप में दर्शाता है। रैत्ज़ेल ने रिटर के भूगोल को विकसित किया, इसे मानवशास्त्रीय और राजनीतिक में विभाजित किया।
राज्य का उनका जैविक सिद्धांत (लिविंग स्पेस या लेबेन्सराम) व्यापक रूप से प्रसिद्ध था, जिसमें उन्होंने इसके विकास की तुलना एक जीवित जीव से की।
जर्मन देशभक्त
बहुमुखी वैज्ञानिक हितों के वैज्ञानिक रत्ज़ेल एक पक्के देशभक्त थे। 1870 के फ्रेंको-प्रुशियन युद्ध की शुरुआत में, वह प्रशिया की सेना में शामिल हो गया और लड़ाई के दौरान दो बार घायल हो गया। 1871 में जर्मनी के एकीकरण के बाद, उन्होंने विदेश में रहने वाले जर्मनों के जीवन के तरीके का अध्ययन करने के लिए खुद को समर्पित कर दिया। ऐसा करने के लिए, उन्होंने हंगरी और ट्रांसिल्वेनिया का दौरा किया। उसने अपना मिशन जारी रखा, और 1872 में उसने आल्प्स को पार किया और इटली का दौरा किया।
अमेरिका में काम
1874-75 में, फ्रेडरिक रत्ज़ेल ने संयुक्त राज्य अमेरिका और मैक्सिको की यात्रा की, जिससे उनके शोध के दायरे का विस्तार हुआ। संयुक्त राज्य अमेरिका में, उन्होंने अर्थव्यवस्था, सामाजिक संरचना और स्वदेशी लोगों और जनजातियों के निवास स्थान, विशेष रूप से भारतीयों के जीवन का अध्ययन किया। इसके अलावा, उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका, मिडवेस्ट और कैलिफोर्निया के मध्य भाग में रहने वाले अश्वेतों और चीनी लोगों पर अपना ध्यान केंद्रित किया। अपने शोध के आधार पर, उन्होंने आक्रामक के बीच संपर्क के कारण भौगोलिक पैटर्न के बारे में कुछ सामान्य अवधारणाओं को तैयार करने का प्रयास कियालोगों के समूहों का विस्तार और पीछे हटना।
फ्रेडरिक रत्ज़ेल: नृविज्ञान
1875 में, अमेरिका और मैक्सिको में अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, वे जर्मनी लौट आए, और 1876 में लीपज़िग विश्वविद्यालय में प्रोफेसर नियुक्त हुए। 1878 और 1880 में उन्होंने उत्तरी अमेरिका पर इसके भौतिक और सांस्कृतिक भूगोल से संबंधित दो पुस्तकें प्रकाशित कीं।
जिस किताब ने जर्मन वैज्ञानिक को दुनिया भर में मशहूर किया वह 1872 से 1899 के बीच बनकर तैयार हुआ था। फ्रेडरिक रत्ज़ेल ने अपने मुख्य विचारों को लोगों की जीवन शैली पर विभिन्न भौतिक विशेषताओं और इलाके के प्रभाव के विश्लेषण से आकर्षित किया। मानव भूगोल का पहला खंड मनुष्य और पृथ्वी के बीच संबंधों का अध्ययन है, और दूसरा पर्यावरण पर इसके प्रभाव का अध्ययन है। रत्ज़ेल का काम इस अवधारणा पर आधारित था कि मानव गतिविधि उसके भौतिक वातावरण से निर्धारित होती है। काम में, लेखक व्यक्तियों और नस्लों के संदर्भ में मनुष्य के भूगोल पर विचार करता है। उनकी राय में, समाज हवा में निलंबित नहीं रह सकता। इसके बाद, उन्होंने अपने सिद्धांत के कुछ नियतिवाद को दूर करते हुए कहा कि मनुष्य प्रकृति के खेल में शामिल है, और पर्यावरण एक भागीदार है, मानव गतिविधि का दास नहीं है।
रत्ज़ेल ने डार्विन की अवधारणा को मानव समाज पर लागू किया। यह सादृश्य बताता है कि लोगों के समूहों को पौधों और जानवरों की तरह कुछ पर्यावरणीय परिस्थितियों में जीवित रहने के लिए संघर्ष करना चाहिए। इस दृष्टिकोण को "सामाजिक डार्विनवाद" कहा जाता है। रत्ज़ेल का मूल दर्शन भौतिक में "सर्वाइवल ऑफ़ द फिटेस्ट" थापर्यावरण।
सैन्यवाद का प्रचार
1890 के दशक में, उन्होंने सक्रिय रूप से विदेशी क्षेत्रों के जर्मन अधिग्रहण और ब्रिटेन को चुनौती देने में सक्षम नौसेना के निर्माण के लिए अभियान चलाया। उनके विचारों ने अस्तित्व के लिए डार्विन के संघर्ष के स्थानिक निहितार्थों को व्यक्त किया। प्रादेशिक विकास के "नियमों" के अनुसार, समृद्ध होने के लिए, राज्यों को विस्तार करना चाहिए, और "निम्न की कीमत पर सभ्यता के उच्च रूपों का विस्तार होना चाहिए।" जर्मनी के हालिया एकीकरण, यूरोप में अंतरराज्यीय प्रतिद्वंद्विता (जनरल श्लीफेन ने पहले ही फ्रांस पर आक्रमण करने की योजना विकसित कर ली थी) और साम्राज्यों के उदय (अफ्रीका को 1884-85 में बर्लिन सम्मेलन में विभाजित किया गया था) को देखते हुए ये कानून स्वाभाविक रूप से स्वाभाविक थे। रत्ज़ेल के विचार देश के क्षेत्रीय दावों के अनुरूप थे। उनकी मृत्यु और प्रथम विश्व युद्ध के बाद, जर्मन भू-राजनीतिज्ञों ने अपनी महत्वाकांक्षाओं को पूरा करने के लिए मानव भूगोलवेत्ता के विचारों को पुनर्जीवित किया और परिणामस्वरूप, उनके कार्यों की एंग्लो-अमेरिकन वैज्ञानिकों द्वारा निंदा की गई।
रहने की जगह का अधिकार
1897 में, फ्रेडरिक रत्ज़ेल ने राजनीतिक भूगोल लिखा, जिसमें उन्होंने राज्य की तुलना एक जीव से की। वैज्ञानिक ने तर्क दिया कि कुछ साधारण जीवों की तरह, इसे या तो बढ़ना चाहिए या मरना चाहिए, और कभी भी स्थिर नहीं रह सकता। फ्रेडरिक रत्ज़ेल के "रहने की जगह" के सिद्धांत ने उच्च और निम्न जातियों के बारे में विवादों को जन्म दिया, यह तर्क देते हुए कि अत्यधिक विकसित लोगों को कम कीमत पर अपने क्षेत्र ("रहने की जगह") का विस्तार करने का अधिकार है।विकसित पड़ोसी। उन्होंने अपने विचार व्यक्त करते हुए कहा कि कमजोरों की कीमत पर अपनी सीमाओं के राज्य का विस्तार इसकी आंतरिक शक्ति का प्रतिबिंब है। पिछड़े लोगों पर शासन करने वाले उच्च राष्ट्र एक प्राकृतिक आवश्यकता को पूरा करते हैं। इस प्रकार, फ्रेडरिक रत्ज़ेल, जिनकी भू-राजनीति तीस के दशक में जर्मनी पर हावी थी, ने द्वितीय विश्व युद्ध के फैलने में योगदान दिया।
सामाजिक विकास के चरण
आदमी पर भौतिक पर्यावरण के प्रभाव की चर्चा करते हुए जर्मन मानवशास्त्री ने तर्क दिया कि मानव समाज चरणों में आगे बढ़ा है। ये चरण हैं:
- शिकार और मछली पकड़ना;
- कुदाल संस्कृति;
- जुताई;
- मिश्रित कृषि, जिसमें खेती और पशुपालन मिलाया जाता है;
- मिश्रित पशु प्रजनन;
- पौधे उगाना।
हालांकि, उन्होंने तर्क दिया कि यह आवश्यक नहीं है कि सभी समाज समान आर्थिक चरणों से गुजरें।
विविधता में एकता
उन दिनों ज्ञान और सूचनाओं में भारी वृद्धि हुई थी; दुनिया के विभिन्न हिस्सों से बड़ी मात्रा में डेटा आया। प्रत्येक क्षेत्र, अपने स्वयं के भौतिक वातावरण से अलग, उत्पादन और जीवन शैली के विभिन्न तरीकों से अलग था। रत्ज़ेल ने "विविधता में मौलिक एकता" बनाने की कोशिश की।
एक जर्मन वैज्ञानिक ने भौतिक और सामाजिक-आर्थिक भूगोल के बीच द्विभाजन के विषय में एक बहस का जन्म देखा। जॉर्ज गेराल्ड जैसे विद्वानों का मानना था कि यह विज्ञान पृथ्वी के अध्ययन से संबंधित हैसामान्य तौर पर व्यक्ति के संदर्भ के बिना। उनका मानना था कि सटीक कानून तभी स्थापित किए जा सकते हैं जब किसी व्यक्ति को इससे बाहर रखा जाए, क्योंकि उसका व्यवहार बेहद अप्रत्याशित है। रत्ज़ेल ने भौतिक भूगोल को विज्ञान का एक क्षेत्र घोषित करते हुए एक क्रांतिकारी दृष्टिकोण रखा, जिसमें मनुष्य एक महत्वपूर्ण तत्व है। उन्होंने विविधता में एकता के सिद्धांत को सामने रखते हुए कहा कि विभिन्न पर्यावरणीय परिस्थितियों में, एक व्यक्ति ने हमेशा अनुकूलित किया है, और इसलिए, पृथ्वी के भौगोलिक खोल को पूरी तरह से समझने के लिए, विभिन्न भौतिक और सांस्कृतिक घटनाओं को संश्लेषित करना आवश्यक है।.
संक्षेप में, रत्ज़ेल के लेखन फलदायी थे, विशेष रूप से अटलांटिक के दोनों किनारों पर उनके द्वारा उत्पन्न बौद्धिक विवाद की मात्रा को देखते हुए। वैज्ञानिक की विश्वदृष्टि, उनके शिक्षण और वैज्ञानिक क्षमताओं के लिए धन्यवाद, कई दशकों तक हावी रही।
