पोसाद आबादी एक संपत्ति है जो 15वीं-16वीं शताब्दी के आसपास बनाई गई थी। मध्ययुगीन रूस में। इस शब्द को उन लोगों की श्रेणी कहा जाता था जो उपनगरों में रहते थे और व्यापार, शिल्प और शिल्प में लगे हुए थे। अपनी कानूनी स्थिति के संदर्भ में, वे औपचारिक रूप से स्वतंत्र रहे, क्योंकि वे व्यक्तिगत रूप से निर्भर नहीं थे, जैसे, उदाहरण के लिए, सर्फ़, लेकिन उन्हें राज्य के पक्ष में कई कर्तव्यों को वहन करने के लिए मजबूर किया गया था। यह कार्य इस वर्ग का संक्षिप्त विवरण देगा, जिसने देश के सामाजिक-आर्थिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
गठन
शहरों के विकास के साथ-साथ पोसाद आबादी का भी उदय हुआ। रूस में उत्तरार्द्ध का उदय 17 वीं शताब्दी में होता है - अखिल रूसी बाजार के गठन का समय। इस अवधि के दौरान, अधिकांश इतिहासकारों की परिभाषा के अनुसार, व्यापार और शिल्प देश के आर्थिक जीवन में एक प्रमुख भूमिका निभाने लगे।
विखंडन की अवधि की तुलना में कमोडिटी कारोबार व्यापक पैमाने पर हुआ, जब व्यक्तिगत रियासतों के बीच कोई आर्थिक संबंध नहीं थे। शहर के विकास के साथ, शहरवासियों ने भी आकार लिया। जब शहर पहरेदारों के किले से व्यापार और शिल्प केंद्रों में बदलने लगे, तो व्यापारी उनके आसपास बसने लगे,छोटे बुर्जुआ, किसान, जो बाद में एक समुदाय में एकजुट हुए।
प्रबंधन
उस पर एक निर्वाचित ज़मस्टोवो मुखिया का शासन था, जिसकी उम्मीदवारी को उसके अधिकांश सदस्यों द्वारा अनुमोदित किया जाना था। एक नियम के रूप में, यह एक साक्षर व्यक्ति था, जो बस्ती के जीवन में सक्रिय रूप से भाग ले रहा था। उन्होंने राज्य के समक्ष लोगों के हितों का प्रतिनिधित्व किया। साथ ही, नगरवासियों ने उसका सहायक चुना - वह व्यक्ति जो करों को इकट्ठा करने का प्रभारी था।
स्वशासन के अधिकार के अस्तित्व के बावजूद, बस्तियों के निवासियों को शाही राज्यपाल द्वारा नियंत्रित किया जाता था, जो सर्वोच्च शक्ति का प्रतिनिधित्व करते थे। उपनगरों के प्रबंधन की एक विशेषता यह थी कि उनके निवासियों को भी सार्वजनिक सेवा के प्रदर्शन में भाग लेने के लिए मजबूर किया जाता था, लेकिन यह एक विशेषाधिकार नहीं था, बल्कि एक और कर्तव्य था, क्योंकि कर संग्रह, मुकदमेबाजी में भागीदारी ने अपना समय लिया और उन्हें दूर ले गया। उनकी मुख्य गतिविधियाँ, लेकिन भुगतान नहीं किया।
स्लोबडी
17वीं सदी में पोसाद की आबादी सजातीय नहीं थी। कुछ निवासियों ने तथाकथित सफेद बस्तियों में बसना पसंद किया, जिन्हें राज्य करों से छूट दी गई थी। कोई आश्चर्य नहीं कि वे अधिक समृद्ध और अधिक विकसित थे। ये बस्तियाँ एक धनी विशेषाधिकार प्राप्त जमींदार के संरक्षण में थीं, जिनके पास एक प्रतिरक्षा अधिकार था, जिसने उनकी संपत्ति को राज्य के हस्तक्षेप से बचाया। इसके विपरीत, काली बस्तियों को राज्य के कर्तव्यों का खामियाजा भुगतना पड़ा। इसलिए, 17वीं शताब्दी में नगरवासी, जो अपने क्षेत्रों में रहते थे, अक्सर याचिकाओं में शिकायत करते थे कि उन्हें ले जाना थाराज्य कर। नतीजतन, अधिकारियों ने सफेद बस्तियों में लोगों के संक्रमण को सीमित करने के लिए सक्रिय उपाय किए।
राज्य के साथ संबंध
नगरवासियों का जीवन शाही फरमानों से तय होता था। 17 वीं शताब्दी के मध्य तक, इसे 1550 के कानून संहिता द्वारा विनियमित किया गया था, जिसे इवान द टेरिबल के शासनकाल के दौरान अपनाया गया था। समाज के निजी पहलुओं से संबंधित कई शाही फरमान भी थे। 1649 में, उन्हें अलेक्सी मिखाइलोविच के तहत बनाए गए कैथेड्रल कोड में एक साथ लाया गया था।
इस दस्तावेज़ ने अंततः पोसाद के निवासियों को उनके निवास स्थान से जोड़ दिया। इसके प्रावधानों में से एक में कहा गया है कि व्यापार और हस्तशिल्प का व्यवसाय शहरी निवासियों के लिए एक विशेषाधिकार था, लेकिन साथ ही उन पर राजकोष को करों का भुगतान करने के दायित्व का आरोप लगाया गया था। इस प्रकार, शहरवासियों के जीवन को आधिकारिक अधिकारियों द्वारा सख्ती से नियंत्रित किया जाता था, जो नियमित कर राजस्व में रुचि रखते थे।
कक्षा
उपनगरों की आबादी मुख्य रूप से शिल्प और व्यापार में लगी हुई थी। अधिकांश व्यापारियों की अपनी दुकानें थीं, जिनके रखरखाव के लिए वे राजकोष में एक निश्चित राशि का योगदान करते थे। विभिन्न विशिष्टताओं के शिल्पकार शहरों में रहते थे - कुशल और मिट्टी के बर्तनों के स्वामी से लेकर सुनार तक। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि खेती करने वाले किसान अक्सर बस्ती में रहते थे, और व्यापारियों और कारीगरों के पास अक्सर जमीन के छोटे भूखंड होते थे। 17वीं शताब्दी में नगरवासियों का जीवन सामान्यत: शांतिपूर्ण था।
निवासियों को शायद ही कभी स्वीकार किया जाता हैविद्रोहों में प्रत्यक्ष भागीदारी, जिनमें से उस सदी में इतने सारे थे। हालांकि, वे निष्क्रिय नहीं थे और अक्सर विद्रोहियों को पैसे और भोजन की आपूर्ति करते थे। शहरों में अक्सर मेले लगते थे, जिसमें बड़ी संख्या में लोग इकट्ठा होते थे। इससे पता चलता है कि व्यापार के विकास का स्तर काफी ऊंचा था।
पुरुषों के कपड़े
इस तथ्य के बावजूद कि 17वीं शताब्दी में नगरवासियों का जीवन शहरों के विकास के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा था, जैसा कि आप जानते हैं, हमेशा नई प्रवृत्तियों का संवाहक रहा है, जनसंख्या पुरानी पितृसत्तात्मक परंपराओं के अनुसार रहती थी जो दशकों और सदियों से नहीं बदले हैं। यह लोगों की शक्ल में बहुत अच्छे से देखा जा सकता है।
पोसाद आबादी अपने जीवन के तरीके में, सिद्धांत रूप में, किसानों से बहुत कम भिन्न थी। पुरुषों के सूट का आधार शर्ट और पोर्ट भी थे। हालांकि, चूंकि व्यापारियों के पास अधिक धन था, वे कुछ अतिरिक्त सामान खरीद सकते थे।
शर्ट के ऊपर एक ज़िपन पहना हुआ था, जो पैटर्न के साथ कढ़ाई करने के लिए प्रथागत था। हालाँकि, शहरवासियों के कपड़े उनकी सादगी से प्रतिष्ठित थे। जिपुन के ऊपर उन्होंने एक कफ्तान लगाया। अमीर लोगों ने अपने फर कोट को कपड़ों से सजाया।
महिला सूट
यह पुरुषों के सूट के समान डिजाइन पर आधारित था। मुख्य विशेषता एक शर्ट थी जो घुटनों के नीचे गिरती थी। ऊपर से, लड़कियों ने एक सुंड्रेस पहन रखी थी। महिलाओं की आर्थिक स्थिति के आधार पर उन्होंने इसे विभिन्न सामग्रियों से सिल दिया। किसान स्त्रियाँ साधारण मोटे मलमल से अपने वस्त्र स्वयं बनाती थीं,जो लोग अधिक अमीर थे वे ब्रोकेड या रेशम का इस्तेमाल करते थे। पोशाक के सामने के भाग को सुंदर कढ़ाई से सजाया गया था। ठंड के मौसम में, महिलाएं सोल वार्मर पहनती थीं, जो उनके कंधों पर विशेष छोरों पर भी रखे जाते थे। धनी व्यापारियों की पत्नियों ने इसे महंगे कपड़े और बॉर्डर से ढक दिया। मध्यवर्ती सीज़न में, महिलाओं ने एक लेटनिक पहना था - बड़े पच्चर के आकार की आस्तीन के साथ एक विस्तृत, बंद पोशाक। मुख्य हेडड्रेस कोकेशनिक था, जिसे मोतियों से मढ़ा गया था। लड़कियों ने सर्दियों में फर टोपी पहनी थी।
जीवन
नगरवासियों का दैनिक जीवन उनकी गतिविधियों से निकटता से जुड़ा हुआ था, जो दैनिक दिनचर्या, विशेषकर निवासियों को निर्धारित करता था। किसी भी प्रांगण का आधार झोंपड़ी होती थी और 17वीं सदी में ऐसे घर दिखाई दिए जो चिमनी के माध्यम से धुंआ बाहर लाते थे। दुकान व्यापार का मुख्य स्थान था। यहीं पर व्यापारी और आम व्यापारी अपना माल रखते थे।
मेलों का बहुत महत्व था। उन्हें नियमित रूप से आयोजित किया जाता था और शहरों के आर्थिक जीवन के केंद्र के रूप में कार्य किया जाता था। अखिल रूसी महत्व के मेले थे (उदाहरण के लिए, मकरिव्स्काया)। शहरवासी के जीवन के दिलचस्प तथ्यों में यह तथ्य शामिल है कि उनका पूरा जीवन डोमोस्त्रॉय के नियमों पर आधारित था - गृह जीवन की दिनचर्या पर निर्देशों का एक सेट, जिसे 16 वीं शताब्दी में संकलित किया गया था। इसके लेखक पुरानी पितृसत्तात्मक परंपराओं का पालन करते हैं, जिससे परिवार की ताकत और अर्थव्यवस्था की समृद्धि सुनिश्चित होती है।
निवास
नगरवासियों का जीवन, एक ओर, किसान से बहुत अलग नहीं था, इस अर्थ में कि अधिकांश आबादी लगभग एक ही छवि का नेतृत्व करती थीजीवन में अंतर केवल इतना था कि वे कृषि में नहीं, बल्कि व्यापार और शिल्प में लगे हुए थे। हालांकि, अपने जीवन के तरीके में अमीर और समृद्ध अभिजात वर्ग बोयार कुलीनता के करीब था। फिर भी, आवास का आधार एक झोपड़ी थी - आम लोगों के लिए सरल और टावरों की नकल में निर्मित - धनी लोगों के लिए। मुख्य प्रादेशिक इकाई यार्ड थी, जहां, झोपड़ी के अलावा, कई आउटबिल्डिंग थे - पिंजरे, पेंट्री, गोदाम, जहां सामान और घरेलू सामान चेस्ट में रखे जाते थे।
जिस दुकान में नगरवासी व्यापार करते थे, वह बाहर-अर्थात् गली की ओर बेनकाब हो गया। घरेलू बर्तन, सिद्धांत रूप में, नगरवासियों के सभी स्तरों के लिए समान थे। हालांकि, अमीर लोगों ने अधिक महंगे व्यंजन खरीदे, कीमती गहने थे, और विदेशी सामान खरीद सकते थे। साक्षर व्यापारियों के पास किताबें थीं, जो संस्कृति के उदय का संकेत देती हैं।
