दर्शन एक ऐसा शब्द है जिसका शाब्दिक अर्थ प्राचीन ग्रीक में "ज्ञान का प्रेम" है। यह सिद्धांत हजारों साल पहले पैदा हुआ और नर्क में विशेष लोकप्रियता हासिल की। ग्रीक (और बाद में रोमन) दर्शन उस समय पौराणिक कथाओं और उभरते विज्ञान दोनों के प्रभाव में विकसित हुआ।
हालांकि, प्राचीन दुनिया में ही नहीं, विश्वदृष्टि की ऐसी प्रणाली विकसित की। भारत के प्राचीन निवासियों और चीनियों का भी अपना दर्शन था। विशेष रूप से, बौद्ध धर्म पहले राजकुमार गौतम की शिक्षा के रूप में उभरा और केवल बहुत बाद में एक धर्म का रूप प्राप्त किया। लाओ त्ज़ु और संत कन्फ्यूशियस के विचार अभी भी दिव्य साम्राज्य के निवासियों के मन को प्रभावित करते हैं।
दर्शन का इतिहास एक ऐसा विषय है जो इस विज्ञान के विकास के चरणों का अध्ययन करता है। यह इस सिद्धांत के अलग-अलग स्कूलों के बीच संबंधों को प्रकट करता है। एक अलग अनुशासन के रूप में दर्शन का इतिहास पुरातन काल में उभरा और पूर्ववर्ती विचारकों के विचारों का एक महत्वपूर्ण विश्लेषण था। इस तरह के पहले विवरण को अरस्तू के कार्यों के रूप में माना जाना चाहिए। उन्होंने अपने विचारों और विचारों के एक विस्तृत चित्रमाला को भावी पीढ़ी के लिए छोड़ दियाहमवतन उसके बाद, सेक्स्टस एम्पिरिकस और डायोजनीज लार्टेस जैसे संदेहवादी दार्शनिक इसी तरह के काम में लगे रहे। इन लेखकों के लेखन उस समय के उत्कृष्ट साहित्यिक स्मारक हैं, लेकिन वे घटनाओं के विवरण में न तो व्यवस्थित हैं और न ही कालानुक्रमिक हैं।
दर्शन के इतिहास को मध्य युग में और विशेष रूप से उसके बाद के पुनर्जागरण में विकास में एक नई गति मिली। सबसे पहले यह ईसाई धर्म के पहले माफी माँगने वालों के लेखन, उनके विचारों के पुनर्निर्माण के साथ काम था। इसके बाद, प्राचीन संतों, प्लेटो और अरस्तू के विचारों में विशेष रुचि पैदा होने लगी। चूंकि मध्य युग में दर्शन चर्च की शिक्षाओं के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था, इस तथ्य के बावजूद कि वह एक मूर्तिपूजक था, अरस्तू को एक संत के पद तक भी ऊंचा किया गया था। हालाँकि, पुनर्जागरण के दौरान, धर्म पहले से ही धीरे-धीरे अपनी स्थिति खो रहा था। उस समय दर्शन कला के साथ घनिष्ठ संबंध में विकसित हुआ। मानवतावादियों के विचारों को आकार देने में सौंदर्यवादी दृष्टिकोण हावी था। और तथाकथित नवयुग (सत्रहवीं शताब्दी) का दर्शन काफी हद तक विज्ञान पर आधारित था। इसने, विशेष रूप से, प्रबुद्धता के मानवतावादियों के दृष्टिकोण को निर्धारित किया, जिनकी गतिविधियों का उद्देश्य अक्सर धर्मशास्त्र और धर्म की आलोचना करना था।
धीरे-धीरे, यूरोपीय विश्वविद्यालयों में नए विषय सामने आए। विशेष रूप से, दर्शन के इतिहास में प्रशिक्षण पाठ्यक्रम। हालांकि, वे सतही थे और आवश्यक मात्रा में ज्ञान प्रदान नहीं करते थे। दर्शन का सबसे व्यवस्थित इतिहास संक्षेप में सामने आयाप्रसिद्ध विचारक हेगेल की कलम से। इस वैज्ञानिक के विचारों ने पूरे अनुशासन के विकास को काफी हद तक प्रभावित किया। हेगेल का मानना था कि, कुल मिलाकर, दर्शन का इतिहास एक व्यवस्थित और सुसंगत प्रक्रिया का प्रतिबिंब है जिसमें अतीत और वर्तमान के सर्वश्रेष्ठ विचारकों ने भाग लिया। उनके विचारों को शोधकर्ताओं की एक नई आकाशगंगा द्वारा उठाया गया था। उन्नीसवीं शताब्दी के अंत तक, दर्शन के इतिहास ने अंततः एक अलग, पूर्ण अनुशासन में आकार लिया। विशेष रूप से, यह फिशर, एर्डमैन, ज़ेलर जैसे वैज्ञानिकों की उपलब्धि है।
पश्चिमी दर्शन के आधुनिक इतिहास में न केवल प्राचीन कार्यों का व्यवस्थितकरण शामिल है, बल्कि पुनर्जागरण और हमारे समय के दार्शनिकों का शोध भी शामिल है। यह अनुशासन ज्ञान के संचय और संरक्षण को सुनिश्चित करता है जो हमारे दिनों में कम हो गया है। विशेष रूप से, वह भारतीय, चीनी, प्राचीन दर्शन का अध्ययन करती है। इसके अलावा, यह पीढ़ियों के बीच एक तरह का संबंध प्रदान करता है। अतीत के विचारक, साथ ही साथ उनके कार्य, नवीनतम दार्शनिकों के लिए बौद्धिक शोध का विषय बनते जा रहे हैं।
