जॉर्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगेल एक विश्व प्रसिद्ध जर्मन दार्शनिक हैं। उनकी प्रमुख उपलब्धि तथाकथित पूर्ण आदर्शवाद के सिद्धांत का विकास था। इसमें, वह चेतना और प्रकृति, विषय और वस्तु जैसे द्वैतवाद को दूर करने में कामयाब रहे। जॉर्ज हेगेल, जिनके आत्मा के दर्शन ने कई अवधारणाओं को एकजुट किया, आज भी एक उत्कृष्ट व्यक्ति हैं जो नई पीढ़ियों के विचारकों को प्रेरित करते हैं। इस लेख में हम संक्षेप में उनकी जीवनी और मुख्य विचारों की समीक्षा करेंगे। निरपेक्ष आत्मा के दर्शन, जीव विज्ञान, ज्ञानमीमांसा और द्वंद्वात्मकता पर विशेष ध्यान दिया जाएगा।
जीवनी
जॉर्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगेल बचपन से ही बहुत जिज्ञासु बालक थे। हम उन्हें "पोकेमुचकी" कहते हैं। उनका जन्म एक प्रभावशाली अधिकारी के परिवार में हुआ था। उनके पिता सख्त थे और हर चीज में उन्हें आदेश पसंद था। आसपास की प्रकृति और मानवीय संबंधों में कुछ भी उसे उदासीन नहीं छोड़ता था। बचपन में भी, जॉर्ज हेगेल ने प्राचीन यूनानियों की संस्कृति के बारे में किताबें पढ़ीं। जैसा कि आप जानते हैं, वे पहले दार्शनिक थे। ऐसा माना जाता है कि यह जुनून ही था जिसने हेगेल को अपनी भविष्य की व्यावसायिक गतिविधियों के लिए प्रेरित किया। उन्होंने अपने मूल स्टटगार्ट में लैटिन व्यायामशाला से स्नातक किया। पढ़ने के अलावा, एक दार्शनिक के जीवन में बहुत कम थाअन्य व्यवसाय। जॉर्ज हेगेल ने अपना अधिकांश समय विभिन्न पुस्तकालयों में बिताया। वह राजनीतिक दर्शन के क्षेत्र में एक उत्कृष्ट विशेषज्ञ थे, फ्रांसीसी बुर्जुआ क्रांति की घटनाओं का पालन करते थे, लेकिन उन्होंने खुद देश के सार्वजनिक जीवन में भाग नहीं लिया। हेगेल जॉर्ज ने थियोलॉजिकल यूनिवर्सिटी से स्नातक किया। उसके बाद, वे विशेष रूप से शिक्षण और उनके वैज्ञानिक अनुसंधान में लगे रहे। अपने करियर की शुरुआत के साथ, शेलिंग, जिनके साथ वे दोस्त थे, ने उनकी कई तरह से मदद की। हालाँकि, बाद में उन्होंने अपने दार्शनिक विचारों के आधार पर झगड़ा किया। शेलिंग ने यह भी दावा किया कि हेगेल ने अपने विचारों को विनियोजित किया। हालाँकि, इतिहास ने सब कुछ अपनी जगह पर रख दिया।
दार्शनिक विचार के मूल तत्व
अपने जीवन के दौरान, हेगेल ने कई रचनाएँ लिखीं। उनमें से सबसे प्रमुख "तर्क का विज्ञान", "दार्शनिक विज्ञान का विश्वकोश" और "कानून के दर्शन की नींव" हैं। हेगेल ने किसी भी पारलौकिकता को असंगत माना, क्योंकि यह "चीज" और "विचार", "दुनिया" और "चेतना" जैसी दोहरी श्रेणियों को तोड़ता है। धारणा प्राथमिक है। जगत् उसका व्युत्पन्न है। कोई भी पारलौकिकता इस तथ्य से उत्पन्न होती है कि अनुभव की शुद्ध संभावनाएं हैं जो एक सार्वभौमिक अनुभव प्राप्त करने के लिए दुनिया पर आरोपित की जाती हैं। इस प्रकार हेगेल का "पूर्ण आदर्शवाद" प्रकट होता है। एकमात्र वास्तविकता के रूप में आत्मा एक जमे हुए प्राथमिक पदार्थ नहीं है। हेगेल के पूरे दर्शन को एक वास्तविक प्रवचन में घटाया जा सकता है। हेगेल के अनुसार, आत्मा चक्रीय है, यह हर बार दोहरे निषेध में अपने आप पर विजय प्राप्त करती है। इसकी मुख्य विशेषता आत्म-प्रचार है। यह एक व्यक्तिपरक विचार के रूप में व्यवस्थित है। दार्शनिकप्रणाली एक त्रय के आधार पर बनाई गई है: थीसिस, एंटीथिसिस और संश्लेषण। एक ओर, उत्तरार्द्ध इसे सख्ती से और स्पष्ट करता है। दूसरी ओर, यह आपको दुनिया के प्रगतिशील विकास को दिखाने की अनुमति देता है।
जॉर्ज विल्हेम हेगेल: द फिलॉसफी ऑफ द एब्सोल्यूट आइडिया
आत्मा का विषय एक व्यापक परंपरा के भीतर विकसित हुआ है और प्लेटो और इमैनुएल कांट से उत्पन्न हुआ है। जॉर्ज हेगेल ने प्रोक्लस, एकहार्ट, लाइबनिज, बोहेम, रूसो के प्रभाव को भी मान्यता दी। इन सभी विद्वानों को भौतिकवादियों से जो अलग करता है, वह यह है कि वे स्वतंत्रता और आत्मनिर्णय को ऐसी चीजों के रूप में देखते थे जिनका आत्मा, मन और देवत्व के लिए महत्वपूर्ण औपचारिक प्रभाव पड़ता है। हेगेल के कई अनुयायी उनके दर्शन को एक प्रकार का पूर्ण आदर्शवाद कहते हैं। आत्मा की हेगेलियन अवधारणा को दैनिक जीवन में दैवीय सार के लिए स्थान खोजने के प्रयास के रूप में परिभाषित किया गया है। अपने तर्क को साबित करने के लिए, ये अनुयायी एक प्रसिद्ध जर्मन दार्शनिक के उद्धरणों का हवाला देते हैं। उनसे वे यह निष्कर्ष निकालते हैं कि दुनिया निरपेक्ष विचार (तथाकथित आत्मा) के समान है। हालाँकि, ये कथन वास्तव में सच्चाई से बहुत दूर हैं। जॉर्ज फ्रेडरिक हेगेल, जिसका दर्शन वास्तव में बहुत अधिक जटिल है, का अर्थ है आत्मा द्वारा नियमितता नहीं, बल्कि तथ्य और सिद्धांत जो चेतना से अलग मौजूद हैं। उनका अस्तित्व इस बात पर निर्भर नहीं करता है कि वे मनुष्य को जानते हैं या नहीं। इसमें हेगेलियन निरपेक्ष विचार न्यूटन के दूसरे नियम के समान है। वह दुनिया को समझने में आसान बनाने के लिए केवल एक खाका है।
हेगेल ओन्टोलॉजी
तर्क विज्ञान में, जर्मन दार्शनिक निम्नलिखित प्रकार के होने की पहचान करते हैं:
- स्वच्छ(चीजें और स्थान जो आपस में जुड़े हुए हैं)।
- नकद (सभी अलग)
- स्वयं के लिए होना (अमूर्त चीजें जो हर चीज के विरोध में हैं)।
हेगेलियन ज्ञानमीमांसा
जॉर्ज हेगेल, जिनके दर्शन को अक्सर कांट के तुरंत बाद विश्वविद्यालय के पाठ्यक्रमों में माना जाता है, हालांकि वे उनके विचारों से प्रभावित थे, उन्होंने उनमें से कई को स्वीकार नहीं किया। विशेष रूप से, उन्होंने अपने अज्ञेयवाद के खिलाफ लड़ाई लड़ी। कांट के लिए, विरोधाभासों को हल नहीं किया जा सकता है, और यह सिद्धांत का अंत है। आगे कोई विकास नहीं है। हालांकि, जॉर्ज हेगेल तर्कसंगत ज्ञान के इंजन में समस्याओं और बाधाओं को ढूंढता है। उदाहरण के लिए, इस बात की पुष्टि करने का कोई तरीका नहीं है कि ब्रह्मांड अनंत है। कांट के लिए, यह एक अनसुलझा विरोधाभास है। यह अनुभव से परे है, इसलिए इसे समझा और तर्कसंगत नहीं बनाया जा सकता है। हेगेल जॉर्ज का मानना है कि यह स्थिति एक नई श्रेणी खोजने की कुंजी है। उदाहरण के लिए, अनंत प्रगति। हेगेल की ज्ञानमीमांसा अनुभव पर नहीं, अंतर्विरोध पर आधारित है। उत्तरार्द्ध सत्य की कसौटी नहीं है, जैसा कि कांट में है।
डायलेक्टिक्स
जर्मन दार्शनिक जॉर्ज हेगेल ने अन्य सभी के लिए उनके शिक्षण का विरोध किया। उन्होंने अंतिम परिणाम में घटनाओं के मूल कारणों या उनके समाधान को खोजने की कोशिश नहीं की। सरल श्रेणियां जटिल में बदल जाती हैं। सत्य उनके बीच के अंतर्विरोध में निहित है। इसमें वह प्लेटो के करीब हैं। उत्तरार्द्ध ने द्वंद्वात्मकता को बहस करने की कला कहा। हालांकि, जॉर्ज फ्रेडरिक हेगेल और भी आगे बढ़ गए। उनके दर्शन में दो विवाद नहीं हैं, लेकिन केवल दो अवधारणाएं हैं। उन्हें मिलाने का प्रयासविघटन की ओर ले जाता है, जिससे एक नई श्रेणी का निर्माण होता है। यह सब अरस्तू के तर्क के तीसरे नियम का खंडन करता है। हेगेल निरपेक्ष विचार द्वारा प्रशस्त सड़क के साथ विचार की गति के लिए शाश्वत आवेग को विरोधाभास में खोजने का प्रबंधन करता है।
आत्मा तत्व:
- होना (मात्रा, गुणवत्ता)।
- सार (वास्तविकता, घटना)।
- अवधारणा (विचार, विषय, वस्तु)।
- यांत्रिकी (अंतरिक्ष, समय, पदार्थ, गति)।
- भौतिकी (पदार्थ, आकार देना)।
- ऑर्गेनिक्स (जूलॉजी, बॉटनी, जियोलॉजी).
- विषयपरक (मानव विज्ञान, मनोविज्ञान, घटना विज्ञान), उद्देश्य (कानून, नैतिकता) और निरपेक्ष (दर्शन, धर्म, कला) भावना।
सामाजिक दर्शन
कई लोग हेगेल की प्रकृति के बारे में उनके निष्कर्षों की अवैज्ञानिक प्रकृति के लिए आलोचना करते हैं। हालांकि, उन्होंने कभी इसका दावा नहीं किया। हेगेल ने अंतर्विरोधों के माध्यम से संबंधों की पहचान की और इस तरह ज्ञान को सुव्यवस्थित करने का प्रयास किया। उन्होंने नए सत्य की खोज का दावा नहीं किया। कई लोग हेगेल को चेतना के विकास के सिद्धांत के संस्थापक पिता के रूप में देखते हैं। हालांकि उनकी कृति "द साइंस ऑफ लॉजिक" में किसी निरपेक्ष मन के अस्तित्व का बिल्कुल भी वर्णन नहीं है, जो कि हर चीज के अस्तित्व का मूल कारण है। श्रेणियाँ प्रकृति उत्पन्न नहीं करती हैं। इसलिए, कोई यह कह सकता है कि मार्क्स और एंगेल्स ने हेगेल की द्वंद्वात्मकता को सिर पर रख दिया। उनके लिए यह लिखना लाभदायक था कि यह विचार इतिहास में सन्निहित था। वास्तव में, हेगेल के अनुसार, निरपेक्ष आत्मा ही दुनिया के बारे में मानव जाति का संचित ज्ञान है।
मार्क्सवाद औरफ्रैंकफर्ट स्कूल
हेगेल का नाम आज हमारे लिए एक और दार्शनिक प्रणाली के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। ऐसा इसलिए है क्योंकि मार्क्स और एंगेल्स काफी हद तक हेगेल पर निर्भर थे, हालाँकि उन्होंने उनके विचारों की व्याख्या इस तरह से की जो उनके लिए फायदेमंद थी। फ्रैंकफर्ट स्कूल के प्रतिनिधि और भी अधिक कट्टरपंथी विचारक थे। उन्होंने मानव निर्मित आपदाओं की अनिवार्यता को अपनी अवधारणा के केंद्र में रखा। उनकी राय में, जन संस्कृति के लिए सूचना प्रौद्योगिकी की जटिलता की आवश्यकता होती है, जो निश्चित रूप से भविष्य में समस्याओं को जन्म देगी। यह कहना सुरक्षित है कि मार्क्सवादियों और फ्रैंकफर्ट स्कूल का द्वंद्वात्मक भौतिकवाद तेजी से अतीत की बात बनता जा रहा है। और हेगेल के विचार अब एक नए जन्म का अनुभव कर रहे हैं।
जॉर्ज हेगेल: विचार और उनका विकास
जर्मन दार्शनिक के सिद्धांत में तीन भाग शामिल हैं:
- आत्मा का दर्शन।
- तर्क।
- प्रकृति का दर्शन।
हेगल ने तर्क दिया कि धर्म और दर्शन समान हैं। जानकारी प्रस्तुत करने के तरीके में एकमात्र अंतर है। हेगेल ने अपनी प्रणाली को दर्शन के विकास का ताज माना। हेगेल की योग्यता दर्शन में स्थापना और सच्ची और उपयोगी अवधारणाओं की सामान्य चेतना में निहित है: प्रक्रिया, विकास, इतिहास। वह साबित करता है कि कुछ भी अलग नहीं है, हर चीज से जुड़ा नहीं है। यह प्रक्रिया है। इतिहास और विकास के संबंध में, हेगेल उन्हें और भी स्पष्ट रूप से समझाता है। किसी घटना को उसके द्वारा लिए गए पूरे रास्ते को समझे बिना समझना असंभव है। और इसके प्रकटीकरण में एक महत्वपूर्ण भूमिका विरोधाभास द्वारा निभाई जाती है, जो विकास को एक दुष्चक्र में नहीं, बल्कि उत्तरोत्तर - निचले रूपों से लेकरउच्चतर। हेगेल ने विज्ञान की पद्धति के विकास में एक महान योगदान दिया, अर्थात्, मनुष्य द्वारा आविष्कार किए गए कृत्रिम तरीकों की समग्रता और अध्ययन के विषय से स्वतंत्र। दार्शनिक ने अपनी प्रणाली में दिखाया कि ज्ञान एक ऐतिहासिक प्रक्रिया है। इसलिए, सत्य उसके लिए तैयार परिणाम नहीं हो सकता। यह लगातार विकसित होता है और खुद को विरोधाभास में प्रकट करता है।
