आधुनिक तकनीकी सभ्यता में कई प्रमुख विशेषताएं हैं। मुख्य बात यह है कि ऐसे समाज में वैज्ञानिक प्रगति और व्यक्तिगत स्वतंत्रता हमेशा पहले आती है।
शब्द की उपस्थिति
शब्द "तकनीकी सभ्यता", या "तकनीकी तंत्र", 1921 में सामने आया। इसका सर्वप्रथम प्रयोग समाजशास्त्री थोरस्टीन वेब्लेन ने किया था। अपनी पुस्तक इंजीनियर्स एंड द प्राइस सिस्टम में, शोधकर्ता ने पृथ्वी पर जीवन को बेहतर बनाने के लिए दुनिया भर के इंजीनियरों के प्रयासों को एकजुट करने के महत्व पर जोर दिया।
यह अवधारणा जल्दी ही वैज्ञानिक समुदाय में लोकप्रिय हो गई। वेब्लेन के अनुयायियों ने अपने पूर्ववर्ती के शोध को जारी रखा। एक तकनीकी सभ्यता क्या है, इसके बारे में कई सिद्धांत सामने आए हैं। सबसे पहले, यह पारंपरिक समाज के खिलाफ था। इस तरह की सभ्यता की विशेषता इस तथ्य से होती है कि इसके सदस्य अपने पूर्व जीवन के तरीके को संरक्षित करने का प्रयास करते हैं। वे परंपराओं द्वारा निर्देशित होते हैं और दर्द से परिवर्तन को सहन करते हैं। यह एक धीमा सामाजिक विकास वाला समाज है। तकनीकी सभ्यता विपरीत सिद्धांतों के इर्द-गिर्द बनी है - व्यक्तिगत स्वतंत्रता, प्रगति, जीवन के सभी क्षेत्रों में नवाचार, तीव्र परिवर्तनों के अनुकूल होने की तत्परता।
तकनीकी सभ्यता के मूल तत्व
प्रौद्योगिकी न केवल एक सभ्यता (अर्थात समाज का एक तरीका) है, बल्कि एक विचारधारा भी है। इसके समर्थकों का मानना है कि विज्ञान के विकास से बढ़कर कुछ भी नहीं है। साथ ही, प्रौद्योगिकी के विकास से सामाजिक जीवन में परिवर्तन होता है। तकनीकी विकास केवल वैज्ञानिकों का मनोरंजन नहीं है। यह कई सामाजिक समस्याओं (जैसे अमीर और गरीब के बीच की खाई को पाटना) को हल करने का एक तरीका भी है।
आधुनिक सभ्यता (तकनीकी) न केवल लोगों के जीवन के तरीके, बल्कि राजनीतिक व्यवस्था को भी बदल देती है। इस तरह की विचारधारा का तात्पर्य है कि राज्य पर एक करिश्माई नेता का शासन नहीं होना चाहिए, बल्कि सत्ता की एक स्पष्ट संस्था द्वारा शासन किया जाना चाहिए। एक तकनीकी समाज में देश पर शासन करने का तंत्र किसी विशेष राजनेता की परवाह किए बिना काम करता है। वस्तुतः शासक का व्यक्तित्व गौण हो जाता है। पहले स्थान पर राज्य मशीन ही है, जो अपने सामाजिक उत्थान की मदद से केवल उच्च-गुणवत्ता वाले प्रबंधकों को शीर्ष पर ले जाती है, न कि लोकलुभावन जो चुनावों में सोने के पहाड़ों का वादा करते हैं। तकनीकी सभ्यता का प्रबंधन पेशेवरों द्वारा किया जाता है - वे लोग जिन्होंने अपने क्षेत्र में उच्च योग्यता प्राप्त करने के लिए कड़ी मेहनत की है।
उपस्थिति के लिए आवश्यक शर्तें
आज इस बात से इंकार करना मुश्किल है कि विज्ञान प्रगति का मुख्य इंजन है। हालांकि, प्रौद्योगिकी के विकास के प्रति रवैया हमेशा गुलाबी नहीं था। यहां तक कि जब मानवता ने बर्बरता के युग को पीछे छोड़ दिया, तब भी विज्ञान लंबे समय तक हाशिए पर रहा। पहली विश्व सभ्यताएँ जो पुरातनता में उत्पन्न हुईं, निश्चित रूप से,पारंपरिक समाजों के समूह से संबंधित थे। उन सभी में, परंपराओं और रीति-रिवाजों ने एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया।
प्राचीन यूनानी नीतियों में तकनीकी सभ्यता के उद्भव के लिए पहली पूर्वापेक्षाएँ देखी जा सकती हैं। ये स्वतंत्र शहर थे, जिनके जीवन में विचारकों और वैज्ञानिकों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। नीतियां लोकतंत्र के सिद्धांतों द्वारा शासित थीं, जिसने एक निरंकुश तानाशाह के शास्त्रीय अत्याचार को बदल दिया। इन्हीं शहरों में कई महत्वपूर्ण मानव आविष्कार सामने आए।
पारंपरिक समाज के खिलाफ संघर्ष
पारंपरिक समाज और तकनीकी सभ्यता के बीच का अंतर बहुत बड़ा है। इसलिए, लोगों को कई शताब्दियों तक प्रगति के अपने अधिकार को साबित करना पड़ा। 15वीं-16वीं शताब्दी में तकनीकी सभ्यता का एक उल्लेखनीय विकास शुरू हुआ, जब पश्चिमी यूरोप ने नई दुनिया के अस्तित्व के बारे में सीखा। दूर के तटों पर भूमि की खोज ने कैथोलिक दुनिया के निवासियों की जिज्ञासा को बढ़ा दिया। उनमें से सबसे उद्यमी और उद्यमी नाविक और खोजकर्ता बन गए। उन्होंने अपने चारों ओर की दुनिया खोली और अपने हमवतन के ज्ञान को समृद्ध किया। यह प्रक्रिया मन की सामान्य स्थिति को प्रभावित नहीं कर सकती थी। अंत में, ज्ञान की मात्रा गुणवत्ता में बदल गई।
प्रारंभिक तकनीकी समाज के विकास में मुख्य बाधाओं में से एक धर्म था। मध्ययुगीन यूरोप में चर्च एक महत्वपूर्ण संस्था थी, दोनों आध्यात्मिक और राजनीतिक। उसके विरोधियों को विधर्मी घोषित कर दिया गया और उसे दांव पर लगा दिया गया। 16वीं शताब्दी की शुरुआत में, जर्मनी में सुधार आंदोलन का जन्म हुआ। उनकी प्रेरणा, मार्टिन लूथर ने चर्च के सुधार की वकालत की। उपदेशक परकई समर्थक दिखाई दिए, जिनमें रियासत जर्मन राजवंश भी शामिल थे। जल्द ही प्रोटेस्टेंट और कैथोलिकों के बीच एक सशस्त्र संघर्ष शुरू हुआ। इसके परिणामस्वरूप तीस साल का युद्ध (1618-1648) हुआ, जिसके बाद कई यूरोपीय देशों में धार्मिक स्वतंत्रता का सिद्धांत स्थापित हो गया।
अर्थव्यवस्था पर प्रगति का प्रभाव
नए समाज में शिक्षा के विकास के लिए बहुत अधिक संसाधन गए। विश्वविद्यालय खुले, लोगों ने अध्ययन किया और अपने आसपास की दुनिया के बारे में सीखा। प्रौद्योगिकी के विकास से आर्थिक विकास हुआ है। उदाहरण के लिए, करघा या भाप बॉयलर जैसे महत्वपूर्ण आविष्कारों ने कुछ देशों को अपना उत्पादन बढ़ाने और नागरिकों की भलाई में सुधार करने की अनुमति दी है।
19वीं शताब्दी की औद्योगिक क्रांति ने इंग्लैंड को दुनिया के सभी हिस्सों में उपनिवेशों के साथ एक प्रमुख विश्व शक्ति बना दिया। बेशक, यह पहले से ही एक तकनीकी सभ्यता थी। इसके विकास की समस्याएं इस तथ्य से जुड़ी थीं कि जो लोग पूरी दुनिया के मालिक बन गए, उन्होंने तुरंत अपने संसाधनों का सही उपयोग करना नहीं सीखा।
नागरिक स्वतंत्रता का महत्व
पुनर्जागरण और ज्ञानोदय के दौरान प्राचीन विश्व और ईसाई सभ्यता के कई विचारों का संश्लेषण हुआ था। नई विचारधारा को इन दो नींवों से केवल सर्वश्रेष्ठ प्राप्त हुआ। विशेष रूप से, यह एक व्यक्ति के लिए प्यार था। प्रबुद्धता के विचारों ने कहा कि दुनिया में एक व्यक्ति से ज्यादा महत्वपूर्ण कुछ भी नहीं है।
ये सिद्धांत आज विश्व के अधिकांश राज्यों के संविधानों में निहित हैं। मानव-केंद्रितता पहले थीअमेरिकी स्वतंत्रता की घोषणा के बाद एक महत्वपूर्ण विचार की घोषणा की। इस नए देश के संविधान में सभी बुनियादी आधुनिक नागरिक स्वतंत्रताएं निहित थीं। कुछ साल बाद, फ्रांस ने एक समान मार्ग का अनुसरण किया, जहां एक क्रांति हुई जिसने एक रूढ़िवादी पूर्ण राजशाही के सामने पुरानी व्यवस्था को नष्ट कर दिया। भविष्य में, एक और दो शताब्दियों के लिए, विभिन्न समाजों ने अपने तरीके से नागरिक स्वतंत्रता प्राप्त की, जिसके बिना एक तकनीकी सभ्यता की कल्पना करना असंभव है।
तकनीकी सभ्यता की जीत
20वीं शताब्दी में मनुष्य और तकनीकी सभ्यता अपने विकास के एक नए चरण में चले गए। इस समय, सामाजिक परिवर्तन की गति नाटकीय रूप से तेज हो गई। आज एक पीढ़ी के जीवन में इतना कुछ नया है जितना कुछ सदियों पहले नहीं था। तकनीकी सभ्यता को कभी-कभी "पश्चिमी" भी कहा जाता है, जो इसके मूल स्थान पर बल देता है। आज, ऐसे आदेशों का मुख्य ठिकाना यूरोप और अमरीका हैं।
यह महत्वपूर्ण है कि आज तकनीकी सभ्यता का संकट नहीं हो सकता, क्योंकि इसके विकास के स्रोत पहले (उपनिवेशवाद, आदि) की तरह नए सांस्कृतिक क्षेत्र नहीं थे, बल्कि पहले से मौजूद व्यवस्था का पुनर्गठन था। एक पारंपरिक समाज से एक तकनीकी लोकतंत्र में संक्रमण की मुख्य सफलता को मूल्यों में बदलाव माना जा सकता है। आज समाज के लिए सबसे महत्वपूर्ण चीज है कोई नवोन्मेष, कुछ नया, एक घटना की तरह।
पारंपरिक और तकनीकी सभ्यता एक साथ नहीं रह सकती। इसलिए, आधुनिक समाज को ग्रह के सभी कोनों में गतिशील प्रसार की विशेषता है। नवीनतम तकनीकों के संपर्क में आने से पारंपरिक समाज अपने आप अप्रचलित हो जाते हैं।परंपराओं का पालन करने वालों और प्रगति से नफरत करने वालों के पास आज की दुनिया में जीवित रहने का एक ही तरीका है - अपने समाज को अलगाव के रास्ते पर लाना। ऐसे रहता है उत्तर कोरिया, जो पश्चिम की खोजों को नहीं पहचानता और उसके साथ आर्थिक संबंध भी नहीं रखता.
मनुष्य और प्रकृति
प्रौद्योगिकी सभ्यता में सबसे महत्वपूर्ण प्रमुखों में से एक हमेशा प्रकृति को अपने अधीन करने की मनुष्य की इच्छा रही है। मनुष्य ने तुरंत अपने आसपास की दुनिया की देखभाल करना नहीं सीखा। प्राकृतिक संसाधनों के गहन उपयोग से जुड़ी इसकी जोरदार गतिविधि अक्सर मानव निर्मित आपदाओं की ओर ले जाती है जो पर्यावरण को नुकसान पहुंचाती हैं। इसी तरह के उदाहरणों की एक श्रृंखला में, चेरनोबिल परमाणु ऊर्जा संयंत्र में त्रासदी को नोट किया जा सकता है। यह मामला है जब लोगों ने बहुत जल्दी नई तकनीक का उपयोग करना शुरू कर दिया, अभी तक इसका उपयोग करना नहीं सीखा। इंसानियत का एक ही घर होता है। प्रकृति के प्रति अतार्किक रवैया टेक्नोक्रेसी की मुख्य समस्याओं में से एक है।
ऐसे समाज के सदस्य के लिए परिवर्तनकारी गतिविधियों में संलग्न होना आवश्यक है। यह इस नियम के साथ है कि तकनीकी सभ्यता के मूल्य जुड़े हुए हैं, जिसकी बदौलत यह अपनी नींव को लगातार बदलता रहता है।
नए समाज में व्यक्ति का स्थान
तकनीकी सभ्यता के उदय ने समाज में मनुष्य की स्थिति को बदल दिया है। एक पारंपरिक समाज में, लोग सर्वोच्च शक्ति, परंपराओं और जाति व्यवस्था पर अत्यधिक निर्भर होते हैं।
आधुनिक दुनिया में इंसान स्वायत्त है। प्रत्येक व्यक्ति अपने तरीके से कर सकता हैअपने परिवेश, संपर्क, कार्य मंडल को बदलने की इच्छा। यह हठधर्मिता के आदेशों से बंधा नहीं है। आधुनिक मनुष्य स्वतंत्र है। व्यक्तित्व के विकास और आत्म-साक्षात्कार के लिए स्वतंत्रता आवश्यक है। एक तकनीकी सभ्यता जो नवाचार और खोज पर बनी है, प्रत्येक व्यक्ति के व्यक्तित्व को प्रोत्साहित और समर्थन करती है।
