अपाचेस दक्षिण-पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका में सांस्कृतिक रूप से संबंधित मूल अमेरिकी जनजातियों का एक समूह है जिसमें चिरिकाहुआ, जकारिला, लिपन, मेस्केलेरो, सालिनेरो, मैदान और पश्चिमी अपाचे शामिल हैं। अपाचे दूर से नवाजो से संबंधित हैं, जिनके साथ वे दक्षिणी अथाबास्कन भाषाएं साझा करते हैं।
ओक्लाहोमा, टेक्सास में अपाचे समुदाय हैं और एरिज़ोना और न्यू मैक्सिको में आरक्षण हैं। अपाचे लोग संयुक्त राज्य भर में और शहरी केंद्रों सहित अन्य जगहों पर चले गए। अपाचे लोग राजनीतिक रूप से स्वायत्त हैं, कई अलग-अलग भाषाएं बोलते हैं और अलग-अलग संस्कृतियां हैं। आप इस लेख में अपाचे की तस्वीरें देख सकते हैं।
आवास
ऐतिहासिक रूप से, अपाचे मातृभूमि में ऊँचे पहाड़, आश्रय और बाढ़ वाली घाटियाँ, गहरी घाटी, रेगिस्तान और दक्षिणी महान मैदान शामिल थे, जिनमें वर्तमान में पूर्वी एरिज़ोना, उत्तरी मैक्सिको (सोनोरा और न्यू मैक्सिको, पश्चिम टेक्सास और) में स्थित क्षेत्र शामिल हैं। दक्षिणी कोलोराडो)। इन क्षेत्रों को सामूहिक रूप से अपाचेरिया के रूप में जाना जाता है। अपाचे जनजातियों ने सदियों तक हमलावर स्पेनिश और मैक्सिकन लोगों से लड़ाई लड़ी। ऐसा प्रतीत होता है कि सोनोरा पर पहला अपाचे हमला 17वीं शताब्दी के अंत में हुआ था।अमेरिकी सेना ने अपाचे को भयंकर योद्धा और कुशल रणनीतिकार पाया।
नाम इतिहास
आज अपाचे के नाम से जाने जाने वाले लोग वे लोग हैं जो पहली बार स्पेनिश ताज के विजेता से मिले थे। और इसलिए "अपाचे" शब्द की जड़ें स्पेनिश में हैं।
स्पेनियों ने पहली बार 1620 के दशक में सैन जुआन नदी के पूर्व में चामा क्षेत्र के लोगों का जिक्र करते हुए "अपाचु डी नाबाजो" (नवाजो) शब्द का इस्तेमाल किया था। 1640 के दशक तक उन्होंने पूर्व में चाम से लेकर पश्चिम में सान जुआन तक दक्षिण अथबास्कन लोगों के लिए इस शब्द को लागू किया था। अंतिम मूल अज्ञात है और स्पेनिश इतिहास में खो गया है।
भाषाएं
उत्तर अमेरिकी दक्षिणपश्चिम में अपाचे और नवाजो आदिवासी समूह अथाबास्कन भाषा परिवार की संबंधित भाषाएं बोलते हैं। उत्तरी अमेरिका में अन्य वक्ता अलास्का, पश्चिमी कनाडा और प्रशांत नॉर्थवेस्ट में रहना जारी रखते हैं। मानवशास्त्रीय साक्ष्य बताते हैं कि 1200 और 1500 ईसा पूर्व के बीच दक्षिण-पश्चिम में प्रवास करने से पहले अपाचे और नवाजो लोग एक ही उत्तरी क्षेत्रों में रहते थे। एडी
अपाचे खानाबदोश जीवनशैली सटीक डेटिंग को मुश्किल बना देती है, मुख्यतः क्योंकि उन्होंने अन्य दक्षिण-पश्चिमी समूहों की तुलना में कम पर्याप्त आवास बनाए हैं। 21वीं सदी की शुरुआत के बाद से, डेटिंग और उनके आवासों और भौतिक संस्कृति के अन्य रूपों के बीच अंतर करने में महत्वपूर्ण प्रगति हुई है। उन्होंने अन्य दक्षिण-पश्चिमी संस्कृतियों की तुलना में उपकरणों और धन का एक अधिक महत्वपूर्ण सेट पीछे छोड़ दिया।
अथबास्कन भाषाएं
अथबास्कैन स्पीकरसमूह संभवतः उन क्षेत्रों में चला गया जो एक साथ कब्जा कर लिया गया था या हाल ही में अन्य संस्कृतियों द्वारा त्याग दिया गया था।
अन्य अथाबास्कन वक्ताओं, संभवतः दक्षिणी वक्ताओं सहित, ने अपने पड़ोसियों की कई तकनीकों और प्रथाओं को अपनी संस्कृतियों में अनुकूलित किया है। इस प्रकार, वे स्थान जहाँ प्रारंभिक दक्षिणी अथाबास्कन रहते थे, उन्हें खोजना मुश्किल है।
और दक्षिणी अथाबास्कन संस्कृति के रूप में पहचान करना और भी कठिन। अमेरिकी दक्षिण-पश्चिम के सुदूर दक्षिणी भाग के संबंध में हाल ही में प्रगति की गई है।
अपाचे इतिहास
अपाचे प्रवास के संबंध में कई परिकल्पनाएं हैं। कुछ लोग कहते हैं कि वे महान मैदानों से दक्षिण-पश्चिम चले गए। 16वीं शताब्दी के मध्य में, ये मोबाइल बैंड तंबू में रहते थे, भैंस और अन्य जंगली जानवरों का शिकार करते थे, और कुत्तों का इस्तेमाल अपनी संपत्ति से लदे वैगनों को खींचने के लिए करते थे। 16 वीं शताब्दी में स्पेनियों द्वारा महत्वपूर्ण संख्या में लोगों और एक विस्तृत श्रृंखला को दर्ज किया गया था। अपाचे एक प्राचीन मुक्त लोग हैं जिन्होंने बहुत पहले कुत्तों को पालतू बनाया था।
स्पेनियों ने मैदानी कुत्तों को काले धब्बों के साथ बहुत सफेद और "पानी के स्पैनियल से ज्यादा बड़ा नहीं" बताया। कनाडा में आधुनिक इनुइट और उत्तरी स्वदेशी लोगों द्वारा भार ढोने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले मैदानी कुत्तों की तुलना में मैदानी कुत्ते थोड़े छोटे थे। हाल के प्रयोगों से पता चलता है कि ये कुत्ते दो या तीन मील प्रति घंटे (3 से 5 किमी / घंटा) की गति से लंबी यात्रा पर 50 पाउंड (20 किग्रा) तक भार खींच सकते हैं। मैदानी प्रवासन सिद्धांत अपाचे लोगों को ग्रिम नदी की संस्कृति से जोड़ता है -एक पुरातात्विक संस्कृति जिसे मुख्य रूप से मिट्टी के बर्तनों और घर से जाना जाता है, 1675-1725 के अवशेष हैं, जिनकी खुदाई नेब्रास्का, पूर्वी कोलोराडो और पश्चिमी कंसास में की गई है।
16वीं सदी
1540 में, कोरोनाडो ने बताया कि वर्तमान पश्चिमी अपाचे क्षेत्र निर्जन था, हालांकि कुछ विद्वानों ने तर्क दिया है कि उन्होंने अमेरिकी भारतीयों को नहीं देखा। अन्य स्पैनिश खोजकर्ताओं ने पहली बार 1580 के दशक में रियो ग्रांडे के पश्चिम में रहने वाले "क्वेरेजोस" का उल्लेख किया। कुछ इतिहासकारों के लिए, इसका मतलब है कि 16वीं सदी के अंत और 17वीं सदी की शुरुआत में अपाचे अपनी वर्तमान दक्षिण-पश्चिमी मातृभूमि में चले गए।
अन्य इतिहासकारों ने ध्यान दिया कि कोरोनाडो ने बताया कि प्यूब्लो महिलाओं और बच्चों को अक्सर खाली कर दिया जाता था जब उनके समूह ने उनके आवासों पर हमला किया, और उन्होंने देखा कि कुछ आवासों को हाल ही में छोड़ दिया गया था क्योंकि वह रियो ग्रांडे में चले गए थे। यह संकेत दे सकता है कि अर्ध-खानाबदोश दक्षिणी अथाबास्कन ने अपने शत्रुतापूर्ण दृष्टिकोण के आगे चेतावनी दी और स्पेनिश से मिलने से कतराया। पुरातत्वविदों को 15वीं शताब्दी में और संभवत: पहले दक्षिण-पश्चिमी पर्वतीय क्षेत्र में प्रोटो-अपाचे की प्रारंभिक उपस्थिति के पर्याप्त प्रमाण मिलते हैं। मैदानी और पहाड़ी दक्षिण-पश्चिम में अपाचे की उपस्थिति इंगित करती है कि लोगों ने कई प्रारंभिक प्रवास मार्गों का अनुसरण किया। अपाचे जीवित रहने के लिए पूरी तरह से अनुकूलित लोग हैं।
स्पेनियों के साथ संबंध
सामान्य तौर पर, नए आगमन वाले स्पेनिश उपनिवेशवादियों ने जो गांवों में बस गए और अपाचे बैंड ने कई शताब्दियों में बातचीत का एक पैटर्न विकसित किया। दोनों ने छापा मारा और व्यापार कियासाथ में। अवधि के अभिलेखों से प्रतीत होता है कि संबंध कुछ गांवों और कुछ समूहों पर निर्भर थे जो एक दूसरे से संबंधित थे। उदाहरण के लिए, एक समूह एक गाँव से मित्रता कर सकता है और दूसरे पर छापा मार सकता है। जब युद्ध आएगा, तो स्पेनवासी सेना भेजेंगे; लड़ाई के बाद, दोनों पक्ष "एक संधि पर हस्ताक्षर" करेंगे, और दोनों पक्ष घर चले जाएंगे।
युद्धों में भागीदारी
जब संयुक्त राज्य अमेरिका 1846 में मेक्सिको के खिलाफ युद्ध के लिए गया, तो कई अपाचे समूहों ने अमेरिकी सैनिकों को उनकी भूमि से सुरक्षित गुजरने का वादा किया। जब अमेरिका ने 1846 में मेक्सिको के पूर्व क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया, तो मंगस रंगदास ने राष्ट्र के साथ एक शांति संधि पर हस्ताक्षर किए, उन्हें मैक्सिकन भूमि के विजेता के रूप में माना। 1850 के दशक तक भारतीयों और संयुक्त राज्य के नए नागरिकों के बीच एक असहज शांति बनी रही। सांता रीटा पर्वत में सोने के खनिकों की आमद ने अपाचे के साथ संघर्ष को जन्म दिया। इस अवधि को कभी-कभी अपाचे युद्धों के रूप में जाना जाता है।
आरक्षण
संयुक्त राज्य अमेरिका आरक्षण अवधारणा का उपयोग पहले स्पेनिश, मेक्सिकन, या अन्य अपाचे पड़ोसियों द्वारा नहीं किया गया था। आरक्षण को अक्सर कुप्रबंधित किया जाता था, और जो समूह संबंधित नहीं थे उन्हें एक साथ रहने के लिए मजबूर किया जाता था। लोगों को अंदर या बाहर रखने के लिए कोई बाड़ नहीं थी। समूह को थोड़े समय के लिए जाने की अनुमति देना असामान्य नहीं था। अन्य मामलों में, समूह बिना अनुमति के चला गया, छापा मारा, चारा के लिए अपनी मातृभूमि लौट आया या बस छोड़ दिया। सेना के पास आमतौर पर किले थे। उनका काम विभिन्न समूहों को अंदर रखना थाआरक्षण, खोजने और छोड़ने वालों को वापस करना। संयुक्त राज्य अमेरिका में आरक्षण की राजनीति ने विभिन्न अपाचे समूहों के साथ संघर्ष और युद्ध पैदा किया जिन्होंने एक सदी के एक और चौथाई के लिए आरक्षण छोड़ दिया।
निर्वासन
1875 में, अमेरिकी सेना ने रियो वर्डे इंडियन रिजर्व से लगभग 1,500 यवपई और दिलजे अपाचे (जिसे टोनो अपाचे के नाम से जाना जाता है) को हटाने के लिए मजबूर किया और कई हजार एकड़ संधि भूमि का वादा संयुक्त राज्य अमेरिका ने उनसे किया था। सरकार। भारतीय आयुक्त के आदेश से एल.ई. डडले, अमेरिकी सेना ने सर्दियों की बाढ़ वाली नदियों, पहाड़ी दर्रों और संकरे घाटी रास्तों के माध्यम से युवा और बूढ़े लोगों को मजबूर किया।
उन्हें 180 मील (290 किमी) दूर सैन कार्लोस में भारतीय एजेंसी के पास जाना था। इस अभियान के परिणामस्वरूप कई सौ लोग मारे गए। लोगों को वहां 25 साल के लिए नजरबंद कर दिया गया था जबकि गोरे लोगों ने उनकी जमीन पर कब्जा कर लिया था। केवल कुछ सौ अपनी भूमि पर लौट आए। सैन कार्लोस आरक्षण पर, 9वीं कैवलरी के भैंस सैनिकों ने-टेक्सास में 8वीं कैवेलरी की जगह- 1875-1881 तक अपाचे की रक्षा की।
स्वतंत्रता संग्राम
1879 में, आरक्षण प्रणाली के खिलाफ एक भारतीय विद्रोह ने कुख्यात चीफ विक्टोरियो के बैंड और 9वीं कैवेलरी के बीच "विक्टोरियो युद्ध" का नेतृत्व किया। विक्टोरियो इतिहास में लगभग अपाचे विनेट के नेता के समान ही नीचे चला गया।
इस युग के अधिकांश संयुक्त राज्य इतिहास रिपोर्ट करते हैं कि अपाचे समूह की अंतिम हारहुआ जब 5,000 अमेरिकी सैनिकों ने जेरोनिमो के 30-50 पुरुषों, महिलाओं और बच्चों के समूह को 4 सितंबर, 1886 को कंकाल घाटी, एरिज़ोना में आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर किया।
25 सेना ने इस समूह और चिरिकाहुआ स्काउट्स को भेजा जिन्होंने उन्हें फ़ोर्ट पिकेंस में फ़्लोरिडा सैन्य हिरासत सुविधा और फिर फोर्ट सिल, ओक्लाहोमा में ट्रैक किया।
19वीं सदी के अंत में शिकार और फँसाने के इतिहास पर कई किताबें लिखी गईं। इनमें से कई कहानियों में अपाचे छापे और अमेरिकियों और मेक्सिकन लोगों के साथ समझौतों की विफलता शामिल है। युद्ध के बाद के युग में, अमेरिकी सरकार ने गोरे अमेरिकियों द्वारा आत्मसात कार्यक्रमों में गोद लेने के लिए अपाचे बच्चों को उनके परिवारों से हटाने की व्यवस्था की।
