इस विषय को पूरी तरह से समझने के लिए यह परिभाषित करना आवश्यक है कि राष्ट्रीय साम्यवाद क्या है। वह हमारे राष्ट्रीय इतिहास और दुनिया में क्या भूमिका निभाता है? आखिरकार, राष्ट्रीय साम्यवाद पूरे इतिहास के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है!
परिभाषा
तो, राष्ट्रीय साम्यवाद एक राजनीतिक आंदोलन है जिसके प्रतिनिधियों ने असंगत: साम्यवाद और राष्ट्रवाद को मिलाने की कोशिश की। इस घटना के उद्भव का श्रेय मुख्य रूप से 1917-1920 में यूक्रेन को दिया जाता है, जो पूर्व रूसी साम्राज्य का हिस्सा था। राष्ट्रीय साम्यवाद का लक्ष्य एक समाजवादी राज्य का निर्माण करना था, और दूसरा, एक साम्यवादी समाज, जो एक अलग राष्ट्रीयता के राष्ट्रीय हितों, सांस्कृतिक और क्षेत्रीय विशेषताओं पर आधारित है।
और यूक्रेन में इस आंदोलन के मुख्य प्रतिनिधि थे: मायकोला खिवलेवॉय, मायकोला स्क्रीपनिक, अलेक्जेंडर शम्सकोय, मिखाइल वोलोबुएव।
विशेषताएं
जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, यह आंदोलन एक साम्यवादी समाज के निर्माण के लिए जिम्मेदार था, लेकिन इसे एक निश्चित राष्ट्रीयता के हितों पर आधारित होना था। विचारराष्ट्रीय साम्यवाद का, जिन दलों ने इसका समर्थन किया, वे राष्ट्रीय संस्कृति को किसी अन्य सार्वभौमिक भाषा और संस्कृति से बदलने से पूरी तरह इनकार कर रहे थे। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि इस प्रवृत्ति ने एक अलग स्वतंत्र राज्य के विचार का समर्थन किया, जो स्वैच्छिक आधार पर समाजवादी गणराज्यों के संघ में प्रवेश करता है। उपरोक्त के अनुरूप, राष्ट्रीय साम्यवाद आंदोलन ने वैश्वीकरण और सर्वदेशीयवाद दोनों के विचारों का विरोध किया।
इस राजनीतिक आंदोलन से आच्छादित क्षेत्र
बेशक, यह आंदोलन न केवल यूक्रेनी क्षेत्र में, बल्कि सोवियत संघ के कुछ अन्य गणराज्यों में भी मौजूद था, उदाहरण के लिए, जॉर्जिया में।
लेकिन जहां तक यूक्रेन के राष्ट्रीय साम्यवाद का सवाल है, यह गणराज्यों में सबसे मजबूत बना रहा। मास्को ने इस तरह की घटनाओं के खिलाफ सक्रिय रूप से लड़ाई लड़ी, और यह उन्हें खत्म करने में कामयाब रहा, लेकिन यूक्रेन के साथ स्थिति में, सरकार विफल रही। आखिरकार, यूक्रेन ने हमेशा अपनी स्वतंत्रता के लिए एक सक्रिय संघर्ष दिखाया है, जिसे उसने हासिल किया। क्रांति के बाद भी स्थिति वैसी ही थी, जब 1920 में यूक्रेनी गणराज्य ने एक स्वतंत्र राज्य कहलाने का अधिकार जीता था। हालांकि, मास्को ने इस समझौते को केवल कागज पर छोड़ दिया और अंतरराष्ट्रीय समुदायों में यूक्रेन का प्रतिनिधित्व करना जारी रखा, जिसका विरोध करने वाली सरकार अंतिम थी।
हालांकि, यूएसएसआर के निर्माण के बाद, स्वतंत्र यूक्रेन की स्थिति तेजी से खोने लगी। आखिरकार, उनकी सरकार एक पूर्ण यूक्रेनीकरण करना चाहती थी और सत्ता में बैठे लोगों को केवल यूक्रेनी जड़ों वाले लोगों के साथ बदलना चाहती थी। हालाँकि, मास्को अधिकारियों ने इन्हें स्वीकार कर लियायूक्रेनी गणराज्य के क्षेत्र में रूसी लोगों के राष्ट्रीय उत्पीड़न के उपाय। ऐसे दबाव में, यूक्रेन में राजनीतिक आंदोलन राष्ट्रीय बोल्शेविज़्म से अभिभूत था।
राष्ट्रीय साम्यवाद। राजनीतिक मूल की कहानी
जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, इस प्रवृत्ति की उत्पत्ति का श्रेय यूक्रेन को दिया जाता है। इसका गठन सोवियत सत्ता के पहले वर्षों से हुआ था। उस समय महत्वपूर्ण मज़्लाख और फ्रॉडस्टर का ब्रोशर था, जिसे "वोल्न" कहा जाता था। इसके लेखकों को विश्वास था कि नफरत वाली tsarist शासन के बाद छोड़े गए राष्ट्रीय उत्पीड़न की घटना को नष्ट करना संभव था, अगर यूक्रेन रूसी साम्राज्य से अलग हो गया था। उनका यह भी मानना था कि यूक्रेन की कम्युनिस्ट पार्टी को एक अलग राजनीतिक संगठन में बदलने की जरूरत है। मज़्लाख और स्विंडलर ने यूक्रेनी राष्ट्रीय समस्या के लिए मॉस्को में सरकार के रवैये की कड़ी आलोचना की। पैम्फलेट के लेखकों ने एक कम्युनिस्ट और स्वतंत्र यूक्रेन का सपना देखा था, लेकिन ये दो पूरी तरह से असंगत चीजें हैं।
इस प्रकार, वोल्ने ब्रोशर पहला स्रोत बन गया जिसने राष्ट्रीय साम्यवाद के विचारों को व्यक्त किया, और एक नई प्रवृत्ति के उद्भव का आधार, अपरिहार्य पतन के लिए बर्बाद।
सामान्य तौर पर, इस आंदोलन ने विभिन्न राजनीतिक धाराओं और दिशाओं को एकजुट किया, जिसका विचार "सोवियत समाज के सभी स्तरों का कम्युनिस्ट पुनर्गठन" था।
यूक्रेनी क्षेत्र पर सामाजिक साम्यवाद के आंदोलन के उदय के कारण
यूक्रेन के क्षेत्र में इस धारा की उपस्थिति थीउस समय की राजनीतिक वास्तविकताओं और शायद, यूक्रेनी लोकतांत्रिक प्रवृत्ति की अपरिपक्वता और विभाजन के कारण। यह ध्यान देने योग्य है कि यूक्रेनी डेमोक्रेट्स की एक प्रभावशाली संख्या ने समझा कि केवल बोल्शेविकों के साथ सहयोग से एक भयानक स्थिति से बचने में मदद मिलेगी। शायद यही कारण था कि राष्ट्रीय साम्यवाद, जिसका इतिहास सोवियत शासन के साथ इतना घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है, नष्ट होने के लिए अभिशप्त था।
यूक्रेनीकरण और इसकी उपलब्धियां
यह कार्रवाई यूक्रेन में 1920 के दशक में शुरू हुई थी। Ukrainization का लक्ष्य था, सबसे पहले, नेतृत्व में सभी कर्मियों को यूक्रेनी मूल के लोगों के साथ बदलना, और दूसरा, यूक्रेनी भाषा को समाज के सभी स्तरों में पेश करना।
यूक्रेनीकरण की मुख्य उपलब्धि सभी संभव स्तरों पर यूक्रेनी भाषा का पूर्ण परिचय था। वर्तमान के प्रतिनिधियों ने भी यूक्रेनी कम्युनिस्टों की राष्ट्रीय पहल की वैधता हासिल की। सांस्कृतिक प्रक्रिया के आयोजन के क्षेत्र में भी सफलता प्राप्त हुई, जिसने रूसी रूढ़िवाद और यूक्रेनी राष्ट्रवाद के खिलाफ संघर्ष में काम किया। वर्तमान के प्रतिनिधियों ने यूक्रेनी भाषा और यूक्रेनी संस्कृति की कोशिकाओं की एक शाखा बनाई।
स्टालिन के तहत राष्ट्रीय साम्यवाद को बुरी तरह दबा दिया गया था। और इस विचार और आंदोलन का समर्थन करने वाले सभी लोगों को गोली मारने के लिए भेजा गया था। इसके लिए, निश्चित रूप से, आंदोलन के प्रतिनिधि सोवियत संघ के शासक से बहुत नफरत करते थे और डरते थे।
रूस में सामाजिक साम्यवाद के उदय के कारण
तो, रूस में सामाजिक लोकतंत्र के बारे में पहली जानकारी, जो कई वर्षों के बाद साम्यवाद में बदल गई, सामने आईजब जॉर्जी प्लेखानोव ने "कम्युनिस्ट पार्टी के घोषणापत्र" का अपनी मूल भाषा में अनुवाद किया।
1861 में रूसी साम्राज्य में शर्मनाक दासता का उन्मूलन रूस में पूंजीवादी संबंधों के उदय का प्रत्यक्ष कारण था, जो पहले नहीं हुआ था। हालांकि, देश में पुरानी नींव अभी भी संरक्षित थी: निरंकुशता, रईसों के लिए विशेषाधिकार, बड़े भूमि स्वामित्व। इसी वजह से लोगों में एक क्रांतिकारी चरित्र का मिजाज बढ़ने लगा। फिर विभिन्न राजनीतिक संघों ने खुद को संगठित करना शुरू कर दिया, जिसमें रूसी सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी भी शामिल थी। इस प्रकार, चीजें धीरे-धीरे पूरे देश में बड़े बदलाव की ओर बढ़ रही थीं।
लेकिन 1903 में रशियन सोशल डेमोक्रेटिक लेबर पार्टी की दूसरी कांग्रेस, जो लंदन में हुई, ने वास्तविक पार्टी निर्माण की नींव रखी। इस कांग्रेस में, रूस में सामाजिक साम्यवाद के विकास के लिए मुख्य दस्तावेजों और कार्यक्रमों पर हस्ताक्षर किए गए थे। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि इस तरह के सम्मेलन कानूनी रूप से रूसी साम्राज्य के क्षेत्र में नहीं हो सकते थे, क्योंकि उस समय रूस में ऐसी गतिविधियां असंभव थीं।
उसी दूसरी कांग्रेस में, बोल्शेविकों और मेंशेविकों में एक ही विभाजन हुआ, जिसने बाद में अपरिवर्तनीय ऐतिहासिक घटनाओं को जन्म दिया जिसने रूस को पूरी तरह से बदल दिया।
वियतनाम में इस आंदोलन की अभिव्यक्ति
वियतनामी राष्ट्रीय साम्यवाद के बारे में क्या उल्लेखनीय है? इतिहास कहता है कि वियतनाम में कम्युनिस्ट पार्टी का जन्म 1951 में हुआ था और 1981 तक अस्तित्व में रही। वियतनाम में एक कम्युनिस्ट पार्टी की स्थापना का निर्णय51वें वर्ष में पीसीआई की कांग्रेस में अपनाया गया था। जब इसका अस्तित्व शुरू हुआ, यह फ्रांसीसी कम्युनिस्ट पार्टी से अलग हो गया और बदले में, खुद को 3 पार्टियों में विभाजित कर दिया गया: खमेर पीपुल्स रिवोल्यूशनरी पार्टी, लाओ पीपुल्स पार्टी और वियतनामी लेबर पार्टी।
वियतनाम युद्ध की समाप्ति के बाद देश में साम्यवादी समाज बनाने के विचार का सक्रिय सिलसिला शुरू हुआ। और साम्यवाद की ओर पहला कदम सभी बैंकों और बड़ी कंपनियों का राष्ट्रीयकरण था। पहले से ही 1976 में, वियतनाम के दक्षिण और उत्तर एकजुट हो गए और वियतनामी समाजवादी गणराज्य के रूप में जाना जाने लगा।
पहले से ही 1970 के दशक के मध्य में, वियतनाम ने यूएसएसआर के साथ एक मजबूत संबंध स्थापित किया और 1976 में उन्होंने एक मैत्री संधि पर हस्ताक्षर किए। हर समय, संघ ने अपने क्षेत्र पर क्रूर शत्रुता के बाद वियतनाम के पुनर्निर्माण में सक्रिय रूप से मदद की। इसके अलावा, सोवियत संघ ने वियतनाम गणराज्य में साम्यवाद को मजबूत करने में सक्रिय रूप से योगदान दिया। विभिन्न क्षेत्रों के रूसी विशेषज्ञों को अक्सर वहां भेजा जाता था। वियतनामी विनिमय छात्र सोवियत विश्वविद्यालयों में अध्ययन के लिए संघ आए।
लेकिन फिर वियतनाम में कंबोडिया और फिर चीन के साथ फिर से युद्ध छिड़ गया। 17 फरवरी से 5 मार्च 1979 तक युद्ध लंबे समय तक नहीं, केवल तीन सप्ताह तक चला। यह सोवियत संघ के लिए धन्यवाद समाप्त हो गया, जिसने हस्तक्षेप किया और वियतनाम और चीन के बीच शांतिपूर्वक शत्रुता को समाप्त करने में मदद की। लेकिन संघर्ष के त्वरित समाधान के बावजूद बहुत से लोगों ने वियतनाम छोड़ दिया, जिससे देश की अर्थव्यवस्था हिल गई।
वियतनाम द्वारा सोवियत संघ के शासन की नकल करने से उसकी पूरी गरीबी हो गई। आखिरकार, देश के कुछ हिस्सों में अर्थव्यवस्था को केवल किसके द्वारा समर्थित किया गया थानिजी उद्यम। इस घटना के संबंध में, कई सुधार किए गए, जिसके परिणामस्वरूप कुछ प्रतिबंध हटा दिए गए, और किसान अपने उत्पादों का कुछ हिस्सा बाजारों में बेच सकते थे।
लेकिन सोवियत संघ के पतन के बाद, गणतंत्र को सहायता तदनुसार बंद कर दी गई। देश को स्वतंत्र रूप से एक भयानक संकट से बाहर निकलना पड़ा, मुद्रास्फीति और पूर्ण गरीबी से लड़ना पड़ा। इस दमनकारी स्थिति के कारण, वियतनाम ने यूरोपीय उद्यमियों के लिए अपनी सीमाएं खोल दीं जिन्होंने अर्थव्यवस्था और उद्योग में निवेश करना शुरू कर दिया।
हमारे समय में वियतनाम भी एक समाजवादी गणराज्य है। अब वहां पर्यटन व्यवसाय सक्रिय रूप से प्रगति कर रहा है। वियतनाम में छुट्टियां अब रूसी आबादी के बीच काफी मांग में हैं।
वियतनाम में कम्युनिज्म थोड़ा टोंड डाउन फॉर्म में दिखाई देता है, हालांकि यह सोवियत संघ जैसा दिखता है। गणतंत्र अन्य देशों के साथ आर्थिक संबंधों के लिए खुला है।
अवधारणाओं की परिभाषा
इसलिए, "राष्ट्रीय समाजवाद", "साम्यवाद" और "फासीवाद" जैसी अवधारणाओं को परिभाषित करना आवश्यक है। क्योंकि अक्सर लोग, यह सोचकर कि वे इतिहास को पूरी तरह से जानते हैं, इन परिभाषाओं में गलत हैं।
राष्ट्रीय समाजवाद सामाजिक संगठन का एक रूप है जिसमें समाजवाद और राष्ट्रवाद (नस्लवाद) शामिल हैं। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि यह आंदोलन, बदले में, दाएं और बाएं में विभाजित है। इसके अलावा, दायां "समाजवाद" शब्द से अधिक संबंधित है और यूएसएसआर से जुड़ा हुआ है, लेकिन बाएं एक पर केंद्रित है"राष्ट्रवाद", जो अपने क्रूरतम रूप में नस्लवाद पर आधारित हिटलर की नीति को संदर्भित करता है। कई लोग इस परिभाषा का श्रेय फासीवाद को देते हैं और बहुत अंतर नहीं देखते।
फासीवाद एक राजनीतिक प्रवृत्ति है जिसमें तानाशाही और हिंसा के चरम रूपों का उपयोग शामिल है (इसने विशेष रूप से यहूदी लोगों को प्रभावित किया है)। यह राष्ट्रवाद और नस्लवाद के साथ संयुक्त है। यह आंदोलन मानव अधिकारों और स्वतंत्रता के पूर्ण खंडन की ओर ले जाता है, पूरी दुनिया के लिए खतरा है। इसलिए, आज पूरी दुनिया में फासीवाद की किसी भी अभिव्यक्ति के खिलाफ सक्रिय संघर्ष चल रहा है। संविधान में ऐसे कई लेख हैं जो फासीवादी प्रकृति के किसी भी कृत्य को अपराध मानते हैं।
यह ध्यान देने योग्य है कि, इस तथ्य के बावजूद कि 21वीं सदी यार्ड में है, दुर्भाग्य से, फासीवाद की अभिव्यक्तियाँ यूरोप में होती हैं। लेकिन, सौभाग्य से, ऐसी घटनाओं के खिलाफ एक सक्रिय संघर्ष छेड़ा जा रहा है।
हालांकि, एक अंतर है, और एक बहुत ही महत्वपूर्ण है। तो यह कैसे प्रकट होता है?
राष्ट्रीय समाजवाद, साम्यवाद, फासीवाद के बीच अंतर
और इन अवधारणाओं के बीच का अंतर इस प्रकार है। यदि फासीवाद ने राज्य को प्राथमिक तत्व के रूप में माना और कहा: "राज्य एक राष्ट्र बनाता है", तो राष्ट्रीय समाजवाद ने इस विचार की व्याख्या की कि राज्य लोगों के संरक्षण के लिए एक साधन के रूप में कार्य करता है। उनका लक्ष्य राज्य को एक समाज में पुनर्निर्माण करना था। राष्ट्रीय समाजवाद ने अन्य सभी तत्वों को त्यागकर, जाति को शुद्ध करने के विचार का समर्थन किया। जर्मनी के मामले में, यह विचार आर्य राष्ट्र में सन्निहित था। फासिस्टोंप्रत्येक व्यक्ति के जीवन के सभी पहलुओं पर पूर्ण शक्ति की मांग की। इस धारा में कई बुनियादी मानवाधिकारों की अस्वीकृति शामिल थी।
1930 के दशक की शुरुआत में, जर्मनी में एडोल्फ हिटलर के नेतृत्व में सामाजिक-राष्ट्रवादी सत्ता में आए। इसलिए, यहूदी लोगों का उत्पीड़न लगभग तुरंत शुरू हो गया, और फिर वे बड़े पैमाने पर नष्ट होने लगे। इतिहास में इस ऑपरेशन को होलोकॉस्ट कहा जाता है। यहूदियों के विनाश और पूरी दुनिया पर कब्जा करने के बाद, राष्ट्रीय समाजवादियों ने अन्य लोगों का उपयोग करने, उन्हें गुलाम बनाने की योजना बनाई।
सौभाग्य से, यह विचार अमल में नहीं आया, हालाँकि यह पूरी मानव आबादी को बहुत दुख पहुँचाने में कामयाब रहा। शिविरों में बड़ी संख्या में यहूदियों को नष्ट कर दिया गया, कई लोगों को गोली मार दी गई।
जहां तक साम्यवाद की बात है, तो यहां कुछ ख़ासियतें भी हैं। लेकिन पहले आपको यह परिभाषित करने की आवश्यकता है कि साम्यवाद क्या है।
साम्यवाद एक राजनीतिक विचारधारा है जो किसी भी निजी संपत्ति से इनकार करती है। ऐसा माना जाता है कि यह विचारधारा यूटोपियन है। इस विचार का अर्थ निम्नलिखित वाक्यांश में परिलक्षित होता है: "प्रत्येक से उसकी क्षमताओं के अनुसार, प्रत्येक को उसकी आवश्यकताओं के अनुसार।" साम्यवाद का एक उल्लेखनीय उदाहरण सोवियत समाजवादी गणराज्यों का संघ है। उन्होंने 70 वर्षों तक वहां साम्यवाद का निर्माण करने की कोशिश की, लेकिन, दुर्भाग्य से, ये प्रयास असफल रहे, क्योंकि यूएसएसआर गिर गया, केवल साम्यवादी विचारधारा का यूटोपियनवाद साबित हुआ।
रूस में राष्ट्रीय साम्यवाद भय, मानवता की कमी और इस उम्मीद से जुड़ा था कि किसी व्यक्ति को उसके काम के लिए क्षमा कर दिया जाएगा।
राष्ट्रीय समाजवाद, साम्यवाद, फासीवाद की सामान्य विशेषताएं
राष्ट्रीय समाजवाद और फासीवाद की विशेषताएं समान हैं। मुख्य एक राज्य के लिए प्रत्येक व्यक्ति के हितों की पूर्ण अधीनता और समाज और व्यक्ति के सभी स्तरों पर राज्य का पूर्ण नियंत्रण है।
ये दोनों विचार क्रूरता और अन्याय के अवतार हैं, क्योंकि हम इन आंदोलनों का मूल्यांकन कर सकते हैं, यह देखते हुए कि वे अंत में आए थे। इसमें कोई शक नहीं कि इन राजनीतिक प्रवृत्तियों के प्रतिनिधि देश को नुकसान नहीं पहुंचाना चाहते थे। उन्होंने (अपनी समझ से) एक नए आदर्श समाज के निर्माण का प्रयास किया। हालांकि, उन्होंने एक बात पर ध्यान नहीं दिया - आम लोगों के हित, जिन्होंने इतना दुख सहा। निश्चित रूप से आने वाले हजारों वर्षों के लिए उस भयानक समय के दौरान मानवता को दुःख हुआ।
