द सिरिल एंड मेथोडियस सोसाइटी रूसी साम्राज्य का एक गुप्त राजनीतिक संगठन है जिसने दास प्रथा का विरोध किया था। यह 1846-1847 में अस्तित्व में था, रूसी इतिहास पर एक बहु-खंड प्रकाशन के लेखक निकोलाई इवानोविच कोस्टोमारोव की पहल पर आयोजित किया गया था। इस संगठन में प्रतिभागियों का अंतिम लक्ष्य लोकतांत्रिक स्लाव गणराज्यों के एक संघ का गठन था, जिसका केंद्र कीव होना था। संघ में एक महत्वपूर्ण भूमिका यूक्रेनियन को सौंपी गई थी। भाईचारे के सदस्य उन्हें विशेष रूप से स्वतंत्रता-प्रेमी लोग मानते थे, जो लोकतंत्र के लिए प्रवृत्त थे। संगठन का नाम प्रबुद्धजनों और संतों सिरिल और मेथोडियस के सम्मान में रखा गया था। यह लेख संगठन के निर्माण के इतिहास, उसके कार्यों और सदस्यों पर चर्चा करेगा।
उपस्थिति का इतिहास
सिरिल और मेथोडियस सोसाइटी रूसी साम्राज्य में पहला यूक्रेनी संगठन बन गयाराजनीतिक अभिविन्यास। इसका प्रमाण आपको एक साथ दो दस्तावेज़ों में मिल सकता है। ये "सेंट सिरिल और मेथोडियस की स्लाव सोसाइटी का चार्टर" और "द लॉ ऑफ गॉड (यूक्रेनी लोगों की उत्पत्ति की पुस्तक)" हैं, जो कोस्टोमारोव द्वारा लिखे गए थे।
इन दस्तावेजों के कार्यक्रम प्रावधान वास्तव में सिरिल और मेथोडियस सोसाइटी की कॉल में लागू किए गए थे, जो इस तरह लग रहा था:
- "भाइयों महान रूसी और डंडे!"।
- "ब्रदर्स यूक्रेनियन!"।
इन दस्तावेजों में लोगों से स्लाव गणराज्यों के संघ में एकजुट होने की अपील शामिल थी। इसे लोकतांत्रिक संस्थाओं पर आधारित एक महासंघ माना जाता था।
सिरिल और मेथोडियस सोसाइटी के प्रतिभागियों ने समानता, स्वतंत्रता और बंधुत्व की वकालत की, जो एक नई सार्वजनिक शिक्षा की नींव बनने वाले थे। इन लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए विशिष्ट उपाय थे, सम्पदा के बीच कानूनी मतभेदों का उन्मूलन, दासता का उन्मूलन, श्रमिकों के लिए शिक्षा की उपलब्धता।
भाईचारे के भीतर की धारा
सिरिल और मेथोडियस समाज के अंदर दो धाराएँ थीं। विकासवादी, या उदार-बुर्जुआ, और क्रांतिकारी, या लोगों का लोकतांत्रिक।
वे समान सिद्धांतों का पालन करते थे, लेकिन साथ ही वे इस बात से असहमत थे कि उनमें से किसको सबसे महत्वपूर्ण और सर्वोपरि माना जाए।
साथ ही, कई मायनों में, उनके विचारों में, दोनों मास्को स्लावोफाइल्स के करीबी थे। 1980 के दशक में, यह विशेष अध्ययन का विषय भी बन गया। उनके विश्वदृष्टि में अंतर और पहचानस्लावोफिल फ्योडोर चिझोव के उदाहरण में स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है, जिसे सिरिल और मेथोडियस ब्रदरहुड के मामले में गिरफ्तार किया गया था। 1847 के वसंत में उन्हें अस्थायी कारावास के बाद यूक्रेन निर्वासित कर दिया गया था।
नेता
कोस्टोमारोव के अलावा, सिरिल और मेथोडियस ब्रदरहुड के कई अन्य उज्ज्वल और प्रसिद्ध सदस्य थे। उनमें से ज्यादातर युवा बुद्धिजीवी, खार्कोव और कीव विश्वविद्यालयों के छात्र और शिक्षक हैं।
कोस्टोमारोव स्वयं उदार-बुर्जुआ आंदोलन से संबंधित थे, साथ ही संगीतकार अफानसी मार्कोविच, लोकगीतकार पेंटेलिमोन कुलिश और शिक्षक अलेक्जेंडर टुलुब भी थे। वे स्लाव के भाईचारे और एकता, यूक्रेनी संस्कृति के विकास के महत्व के प्रति आश्वस्त थे।
क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक विचारों को प्रचारक निकोलाई गुलाक, कवि जॉर्जी एंड्रुज़्स्की, सार्वजनिक व्यक्ति इवान पोस्यादा द्वारा साझा किया गया था। अप्रैल 1846 में ब्रदरहुड में शामिल हुए तारास शेवचेंको का विचारों और विचारों के निर्माण पर बहुत प्रभाव था। वे क्रांतिकारी आंदोलन के अनुयायी थे।
कार्य
सिरिल और मेथोडियस भाईचारे के बारे में संक्षेप में बताते हुए, उन कार्यों पर ध्यान देना महत्वपूर्ण है जो उन्होंने अपनाए। संगठन पैन-स्लाविक और ईसाई विचारों पर स्थापित किया गया था। इसका मुख्य कार्य रूसी साम्राज्य के सांस्कृतिक और राजनीतिक जीवन का उदारीकरण था। यह लोगों के पैन-स्लाव संघ के ढांचे के भीतर हुआ होगा।
सिरिल और मेथोडियस ब्रदरहुड की गतिविधियों में, सामाजिक और राष्ट्रीय मुक्ति एक महत्वपूर्ण कार्य बन गया हैयूक्रेन, सबसे पहले, सामंती विरोधी अर्थों में। इन घटनाओं के साथ वर्ग विशेषाधिकारों का उन्मूलन, दासत्व, अंतःकरण की स्वतंत्रता की घोषणा और अन्य महत्वपूर्ण लोकतांत्रिक संस्थाएं शामिल थीं।
न केवल रूस और यूक्रेन, बल्कि चेक गणराज्य, पोलैंड, बुल्गारिया और सर्बिया को भी शामिल करने की योजना बनाई गई थी। विधायी शक्ति सेजम को दी जानी थी, जिसमें दो कक्ष शामिल थे। कार्यकारी के कार्यों को राष्ट्रपति की स्थिति में राज्य के तत्काल प्रमुख द्वारा किया जाना था।
समाज को नम्रता, प्रेम और धैर्य के ईसाई नियमों के अनुसार शांतिपूर्ण सुधार करके अपने आदर्शों को साकार करना चाहिए था।
ऐतिहासिक मूल्य
सिरिल और मेथोडियस सोसाइटी का संक्षेप में वर्णन करते हुए, यह जोर देने योग्य है कि इसका ऐतिहासिक महत्व यह था कि यह यूक्रेनी बुद्धिजीवियों द्वारा अपने लोगों के अधिकारों और स्वतंत्रता का समर्थन करने का पहला प्रयास था।
इसके अलावा, एक समृद्ध कार्यक्रम विकसित किया गया, जो कई अनुयायियों के लिए एक सूचक और मार्गदर्शक बन गया।
मौलिक बात यह थी कि भाईचारा एक मौलिक और स्वतंत्र राजनीतिक गठन निकला। यह अद्वितीय था, क्योंकि इसने रूसी साम्राज्य में उस समय मौजूद किसी अन्य राजनीतिक संगठन को नहीं दोहराया।
पराजय
भाईचारा ज्यादा दिन नहीं चला। मार्च 1847 में, कीव विश्वविद्यालय के एक छात्र अलेक्सी पेट्रोव ने अधिकारियों को एक गुप्त समाज के अस्तित्व के बारे में सूचित किया। वह इसे खोजने में कामयाब रहाउन चर्चाओं में से एक जिसमें इसके सदस्यों ने भाग लिया। उसने उन्हें सुन लिया।
अगले डेढ़ महीने में भाईचारा असल में जेंडरों से हार गया। उनके अधिकांश समर्थकों को निर्वासित कर दिया गया या गिरफ्तार कर लिया गया। उदाहरण के लिए, तारास शेवचेंको, जो उस समय 33 वर्ष के थे, को सेना में भेजा गया।
वैज्ञानिक, साहित्यिक और शिक्षण गतिविधियों में वापसी, उनमें से अधिकांश केवल 1850 के दशक में ही सक्षम थे।
निकोले कोस्टोमारोव
कोस्टोमारोव भाईचारे के प्रमुख विचारक थे। उनका जन्म 1817 में वोरोनिश प्रांत में हुआ था। जब गुप्त समाज की स्थापना हुई थी तब वह लगभग 30 वर्ष के थे।
उन्होंने खार्कोव विश्वविद्यालय के इतिहास और दर्शनशास्त्र संकाय में अध्ययन किया। यह तब था जब मुझे इतिहास में गंभीरता से दिलचस्पी हो गई थी। यूक्रेनी सीखने के बाद, उन्होंने छद्म नाम यिर्मयाह हल्का के तहत इस भाषा में लिखना शुरू किया, कविताओं और नाटकों के कई संग्रह जारी किए।
दिलचस्प बात यह है कि उनके पहले शोध प्रबंध ने एक कांड का कारण बना। पश्चिमी रूस में संघ के महत्व पर काम को अपमानजनक माना जाता था, और इसे जलाने का आदेश दिया गया था। उसी समय, कोस्टोमारोव को एक और मास्टर की थीसिस लिखने की अनुमति दी गई थी। 1843 में, उन्होंने रूस में लोक कविता के ऐतिहासिक महत्व पर एक काम का सफलतापूर्वक बचाव किया।
उसके बाद उनका ध्यान बोगदान खमेलनित्सकी के फिगर पर लगा। 1846 से, उन्होंने कीव विश्वविद्यालय में रूसी इतिहास पढ़ाना शुरू किया, फिर उनके चारों ओर एक गुप्त घेरा बन गया।
एक गुप्त समाज के आयोजन का आरोप लगाते हुए, कोस्टोमारोव ने एक वर्ष पीटर और पॉल किले में बिताया, और फिर सेराटोव को निर्वासित कर दिया गया। इस प्रांतीय शहर मेंलगातार पुलिस की निगरानी में था। उसी समय, उन्हें अपने कार्यों को पढ़ाने और छापने की मनाही थी।
एक बार निर्वासन में, वह चकित था कि उसके आदर्शों और मौजूदा वास्तविकता के बीच की खाई कितनी बड़ी हो गई। यह महत्वपूर्ण है कि साथ ही उन्होंने ऊर्जा और कड़ी मेहनत जारी रखने की क्षमता बनाए रखी।
1856 तक उनकी रचनाओं के प्रकाशन पर से प्रतिबंध हटा लिया गया। फिर निगरानी हटा दी गई.
शेवचेंको का भाग्य
आधुनिक यूक्रेन के इतिहास में तारास शेवचेंको मुख्य कवियों और लेखकों में से एक हैं, जो राष्ट्रीय आंदोलन के प्रतिनिधि हैं जो आधुनिक यूक्रेनी साहित्य और यूक्रेनी साहित्यिक भाषा के संस्थापक बने।
शेवचेंको का जन्म कीव प्रांत में 1814 में हुआ था। गुप्त समाज की हार के बाद, उन पर लिटिल रूसी भाषा में अपमानजनक कविता लिखने का आरोप लगाया गया था। उनमें, उन्होंने यूक्रेन की आपदाओं और दासता के बारे में लिखा, मुक्त Cossacks की वकालत की।
उसे ऑरेनबर्ग क्षेत्र में सैन्य सेवा के लिए एक निजी के रूप में भेजने का निर्णय लिया गया। 1857 में ही उन्हें रिहा कर दिया गया था, कई याचिकाओं के लिए धन्यवाद। तारास सेंट पीटर्सबर्ग लौट आया, यूक्रेन का दौरा किया, लेकिन उसके पास जीने के लिए लंबा समय नहीं था। चार साल बाद, 47 वर्ष की आयु में जलोदर से उनकी मृत्यु हो गई।
