शिक्षाशास्त्र की नींव दर्शनशास्त्र है। अर्थात्, इसका वह भाग जो शिक्षा की समस्याओं से संबंधित है। ये विज्ञान केवल एक-दूसरे से संबंधित नहीं हैं - ये आपस में जुड़े हुए हैं। अब यह इस विषय पर है जिसके बारे में हम बात करेंगे। साथ ही, अपने ढांचे के भीतर, यह शिक्षाशास्त्र के मानदंडों, कार्यों और कार्यों के बारे में बात करेगा।
उत्पत्ति
निर्दिष्ट विषय की चर्चा पर आगे बढ़ने से पहले, संक्षेप में इस बारे में बात करना आवश्यक है कि सामान्य रूप से शिक्षण कैसे शुरू हुआ।
शिक्षाशास्त्र के संस्थापक चेक मानवतावादी, सार्वजनिक हस्ती, लेखक और चेक ब्रदरहुड चर्च के बिशप हैं - जान अमोस कोमेनियस।
वह सिद्धांत और पैनसॉफी (सभी को सब कुछ सिखाने) के विचारों में गहन रूप से लगे हुए थे। दिलचस्प बात यह है कि यांग ने ज्ञान के केवल तीन स्रोतों को पहचाना - विश्वास, कारण और भावनाएँ। और ज्ञान के विकास में, उन्होंने केवल तीन चरणों को प्रतिष्ठित किया - व्यावहारिक, अनुभवजन्य और वैज्ञानिक। वैज्ञानिक का मानना था कि सार्वभौमिक शिक्षा और एक नए स्कूल के गठन से भविष्य में बच्चों को मानवतावाद की भावना से शिक्षित करने में मदद मिलेगी।
जान अमोसकोमेनियस का मानना था कि शिक्षाशास्त्र को अनुशासन की नींव पर खड़ा होना चाहिए। वैज्ञानिक ने आश्वासन दिया कि सीखने की प्रक्रिया तभी परिणाम देगी जब एक कक्षा संगठन और विशेष सहायता (पाठ्यपुस्तकें), ज्ञान परीक्षण और कक्षाओं को छोड़ने पर प्रतिबंध हो।
उन्होंने व्यवस्थितता, प्रकृति के अनुरूप, संगति, दृश्यता, व्यवहार्यता और चेतना को भी बहुत महत्व दिया। इसके अलावा, जान कॉमेनियस ने शिक्षा और पालन-पोषण की अवधारणाओं को अविभाज्य माना।
लेकिन वैज्ञानिक ने स्वाभाविकता और व्यवस्था जैसी घटनाओं को सबसे ज्यादा महत्व दिया। इसलिए शिक्षण के लिए प्रमुख आवश्यकताएं: शिक्षण जल्द से जल्द शुरू होना चाहिए, और दी जाने वाली सामग्री आयु-उपयुक्त होनी चाहिए।
जन आमोस आश्वस्त थे कि शिक्षाशास्त्र को वैश्विकता की नींव पर खड़ा होना चाहिए। क्योंकि उनका मानना था कि मानव मन हर चीज को अपनाने में सक्षम है - इसके लिए केवल एक सुसंगत, क्रमिक प्रगति का निरीक्षण करना आवश्यक है। परिचित से अपरिचित की ओर, निकट से दूर तक, संपूर्ण से विशेष की ओर चलना चाहिए। कोमेनियस ने शिक्षाशास्त्र का लक्ष्य छात्रों को ज्ञान की एक पूरी प्रणाली को आत्मसात करने के लिए लाना माना, न कि कुछ खंडित जानकारी को।
श्रेणियां
शिक्षाशास्त्र (पूर्वस्कूली, सामान्य विद्यालय या उच्चतर) की पद्धतिगत नींव का गठन करने के बारे में बात करने से पहले इस विषय पर ध्यान दिया जाना चाहिए। सामान्य तौर पर, निम्नलिखित श्रेणियों में अंतर करने की प्रथा है:
- शिक्षा। यह न केवल एक प्रक्रिया है, बल्कि व्यक्ति के ज्ञान और अनुभव को आत्मसात करने का परिणाम भी है। लक्ष्यशिक्षा छात्रों के सोचने और व्यवहार करने के तरीके में सकारात्मक बदलाव लाने के लिए है।
- प्रशिक्षण। यह ज्ञान, कौशल और क्षमताओं के गठन और बाद के विकास के उद्देश्य से प्रक्रिया का नाम है। यहां आधुनिक गतिविधि और जीवन की आवश्यकताओं को अनिवार्य रूप से ध्यान में रखा जाता है।
- शिक्षा। एक बहु-मूल्यवान अवधारणा, जिसे अक्सर एक सामाजिक अवधारणा के रूप में माना जाता है, एक प्रकार की गतिविधि जिसका उद्देश्य किसी व्यक्ति में उन गुणों को विकसित करना है जिन्हें वह समाज में सफलतापूर्वक लागू कर सकता है।
- शैक्षणिक गतिविधि। यह भी एक मापदंड है। जैसा कि आप अनुमान लगा सकते हैं, यह व्यावसायिक गतिविधि के प्रकार का नाम है, जिसका उद्देश्य शिक्षा के लक्ष्यों को प्राप्त करना है। इसमें कई पहलू शामिल हैं। तीन, अधिक सटीक होने के लिए - संचारी, संगठनात्मक और रचनात्मक।
- शैक्षणिक प्रक्रिया। यह अवधारणा शिक्षक और छात्र के बीच बातचीत को संदर्भित करती है। प्रक्रिया का उद्देश्य शिक्षक के अनुभव और ज्ञान को छात्र तक पहुंचाना है। इसके पाठ्यक्रम में ही शिक्षा के लक्ष्यों की प्राप्ति होती है। यह प्रक्रिया कितनी प्रभावी होती है, इसका निर्धारण होने वाले फीडबैक की गुणवत्ता से होता है।
- शैक्षणिक बातचीत। यह न केवल शिक्षाशास्त्र की एक प्रमुख अवधारणा है, बल्कि एक वैज्ञानिक सिद्धांत भी है जो शिक्षा का आधार बनता है। अनुभवी, प्रतिभाशाली शिक्षकों में एक विशेष स्वभाव और चातुर्य होता है - इन गुणों के कारण, वे कुशलता से छात्रों के साथ संबंधों का प्रबंधन करते हैं, जैसे-जैसे उनकी बौद्धिक और आध्यात्मिक ज़रूरतें और अधिक जटिल होती जाती हैं, उनमें सुधार होता है।
- शैक्षणिक प्रौद्योगिकियां। इस अवधारणा को परिभाषित किया गया हैशिक्षा और प्रशिक्षण की प्रक्रियाओं को पुन: प्रस्तुत करने के तरीकों और साधनों का एक सेट, जो सैद्धांतिक रूप से उचित है, लेकिन व्यवहार में भी लागू होता है (शैक्षिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, निश्चित रूप से)।
- शैक्षणिक कार्य। यह अंतिम श्रेणी है। इस अवधि के तहत, एक निश्चित स्थिति को माना जाता है, जो शैक्षणिक गतिविधि के उद्देश्य और इसके आगे के कार्यान्वयन के लिए शर्तों से संबंधित है।
दर्शन के साथ संबंध
शिक्षाशास्त्र की नींव ठीक यही विज्ञान है। उन्होंने बुनियादी शिक्षण अवधारणाओं के विकास के लिए आधार प्रदान किया:
- नियोप्रैग्मैटिज्म। इस अवधारणा का सार व्यक्ति की आत्म-पुष्टि में निहित है।
- व्यावहारिकता। यह दार्शनिक और शैक्षणिक दिशा व्यवहार में शैक्षिक लक्ष्यों की प्राप्ति के साथ-साथ जीवन के साथ शिक्षा के अभिसरण के लिए है।
- व्यवहारवाद। इस अवधारणा के संदर्भ में मानव व्यवहार को एक नियंत्रित प्रक्रिया माना जाता है।
- नियोपोसिटिविज्म। इसका लक्ष्य उस जटिल घटना को समझना है जिसे वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति ने उकसाया था। भविष्य में, इसका उपयोग तर्कसंगत सोच बनाने के लिए किया जाता है।
- नियो-थॉमिज़्म। इस शिक्षा के अनुसार शिक्षा का आधार आध्यात्मिक सिद्धांत होना चाहिए।
- अस्तित्ववाद। यह दिशा व्यक्ति को इस दुनिया में सर्वोच्च मूल्य के रूप में पहचानती है।
यह दर्शन के कार्यप्रणाली कार्य को भी ध्यान देने योग्य है, जिसे मार्गदर्शक भी कहा जाता है। यह सामान्य तरीकों और वैज्ञानिक ज्ञान के प्रमुख सिद्धांतों की एक प्रणाली के विकास में प्रकट होता है। और इसके बिना, शिक्षाशास्त्र का अस्तित्व ही नहीं होता।
थियोसॉफी
इस अवधारणा का अर्थ है ईश्वर का रहस्यमय ज्ञान और सर्वशक्तिमान का चिंतन, जिसके प्रकाश में सभी चीजों का रहस्यमय ज्ञान प्रकट होता है।
एक मत है कि शिक्षाशास्त्र की नींव थियोसोफी है। इसमें एक निश्चित मात्रा में सच्चाई है। आखिरकार, इस विज्ञान को वास्तव में हर धार्मिक स्कूल का आधार माना जाता है।
थियोसोफिकल मानवतावादी प्रतिमान लोक शिक्षाशास्त्र में गहराई से निहित है, और यह माना जाता है कि यह बच्चों और किशोरों में अच्छे व्यवहार के विचारों को सही ढंग से बनाता है।
इस संदर्भ में, अलौकिक में विश्वास के प्रभाव पर विशेष ध्यान दिया जाता है जो सीधे मन की स्थिति, व्यक्ति की आंतरिक दुनिया पर पड़ता है। और यह आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा से संबंधित समस्याओं के समाधान के लिए प्रासंगिक है।
यह एकमात्र कारण नहीं है कि थियोसॉफी को शिक्षाशास्त्र की नींव मानने की प्रथा है। यहां सब कुछ बहुत अधिक वैश्विक है। आखिरकार, लोग लंबे समय से एक देवता की उपस्थिति के संकेत के तहत दुनिया में रहते हैं। धर्म कर्तव्यनिष्ठा, पवित्रता, शांति की अवधारणा से जुड़ा है। क्योंकि यह हर व्यक्ति की जरूरत है - आध्यात्मिक आराम की भावना खोजने के लिए।
हां, और पूरा इतिहास इस बात की गवाही देता है कि धर्म के लिए मानव की इच्छा स्वाभाविक है, और इसलिए अक्षम्य है। इसलिए, थियोसोफी शिक्षाशास्त्र की पद्धतिगत नींव का गठन करती है - पूर्वस्कूली, सामान्य और उच्चतर। यहाँ तक कि "धार्मिक अध्ययन" का विषय भी कई स्कूलों और विश्वविद्यालयों में पाया जाता है।
इतिहास
शिक्षाशास्त्र की नींव क्या है, इस बारे में बात करते हुए ऐतिहासिक पहलू पर ध्यान देना आवश्यक है। बहुत जरुरी है। आखिरकार, शिक्षाशास्त्र का इतिहास शिक्षण चक्र का एक प्रमुख अनुशासन है, साथ ही व्यावसायिक शिक्षा कार्यक्रम में शामिल एक शैक्षणिक विषय भी है।
यह विज्ञान है, जो एक पूरी अलग शाखा है, जो विभिन्न ऐतिहासिक युगों में शिक्षा, पालन-पोषण और प्रशिक्षण के अभ्यास और सिद्धांत के विकास को बनाता है। आधुनिकता, बेशक, शिक्षाशास्त्र के ऐतिहासिक विकास के संदर्भ में भी शामिल है।
और फिर दर्शन से सीधा संबंध है। जॉर्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगेल ने कहा कि अतीत को जाने बिना वर्तमान को समझना और भविष्य देखना असंभव है।
और शिक्षाशास्त्र के रूसी इतिहासकार एम। आई। डेमकोव ने लिखा है कि केवल लोगों के सदियों पुराने जीवन का अध्ययन करके, कोई और अधिक पूरी तरह से समझ सकता है, और भविष्य में शिक्षा, कार्यप्रणाली और उपदेश के आधुनिक सिद्धांत के महत्व की सराहना करता है, साथ ही इसकी भूमिका।
यह कहना उचित होगा कि शिक्षाशास्त्र की नींव उसका निरंतर अध्ययन है। यह निम्नलिखित में प्रकट होता है:
- एक सामाजिक और सार्वभौमिक घटना के रूप में शिक्षा के पैटर्न की समीक्षा। लगातार बदल रहे लोगों की जरूरतों पर इसकी निर्भरता की खोज करना।
- शिक्षा के लक्ष्यों, सामग्री और संगठन के बीच संबंधों को समाज, संस्कृति और विज्ञान के आर्थिक विकास के स्तर के साथ प्रकट करना। बेशक, यह सब एक निश्चित ऐतिहासिक युग को ध्यान में रख रहा है।
- द्वारा विकसित मानवीय और तर्कसंगत रूप से उन्मुख शिक्षण उपकरणों की पहचानपिछली पीढ़ियों के प्रगतिशील शिक्षक।
- एक विज्ञान के रूप में शिक्षण के विकास की खोज।
- पिछले युगों में शिक्षाशास्त्र द्वारा सफलतापूर्वक संचित सभी सकारात्मक चीजों का सामान्यीकरण।
और निश्चित रूप से, हमें इस शाखा के अन्य विज्ञानों के साथ संबंध के बारे में नहीं भूलना चाहिए। आखिरकार, इसकी सामग्री में न केवल शैक्षणिक, बल्कि सामाजिक विज्ञान का ज्ञान भी शामिल है। मनोविज्ञान, संस्कृति, समाजशास्त्र, निजी तरीके - इन सब का इससे लेना-देना है।
इस तथ्य की जागरूकता से समाज के इतिहास के साथ सीधे संबंध में शैक्षणिक घटनाओं पर विचार करना संभव हो जाता है, उनकी विशिष्टता को नहीं भूलना और उनके लिए एक सपाट दृष्टिकोण से बचना।
मनोविज्ञान
यह पहले ही ऊपर कहा जा चुका है कि शिक्षाशास्त्र को दर्शनशास्त्र के विज्ञान की नींव पर खड़ा होना चाहिए। लेकिन इस विषय के ढांचे के भीतर, इस सवाल को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है कि इस शाखा का मनोविज्ञान से क्या लेना-देना है। वह है, मुझे कहना होगा, बल्कि विवादास्पद है।
ऐसा माना जाता है कि शिक्षाशास्त्र इस विज्ञान के "अधीनता" में है। अठारहवीं शताब्दी में, यह राय स्थापित की गई थी कि शिक्षण के क्षेत्र में कार्यों को मनोविज्ञान के बाहर और बिना हल नहीं किया जा सकता है।
और उदाहरण के लिए, एम जी यारोशेव्स्की जैसे कुछ जाने-माने विशेषज्ञों ने यह भी आश्वासन दिया कि सीखने की पूरी प्रक्रिया केवल इस विज्ञान के सिद्धांतों पर आधारित है। उदाहरण के लिए, I. F. Herbart ने शिक्षाशास्त्र को "अनुप्रयुक्त मनोविज्ञान" माना।
केडी उशिंस्की के कार्यों में और भी कट्टरपंथी बयान मिलते हैं। रूसी लेखक ने कहा कि यह मनोविज्ञान है जो शिक्षक को वफादारी देता हैदृष्टि और उसकी मदद करने की शक्ति बच्चों को उनकी मान्यताओं के अनुसार सीखने में कोई भी दिशा दे।
अब आप इस सब को अलग तरह से देख सकते हैं। पहले, यह माना जाता था कि शिक्षाशास्त्र को मनोविज्ञान के विज्ञान की नींव पर खड़ा होना चाहिए क्योंकि इसकी गतिविधि का विषय बच्चों, छात्रों द्वारा माना जाता था, जिनके व्यवहार को मानस द्वारा नियंत्रित किया जाता है। कथित तौर पर, शिक्षक, इसकी विशेषताओं को नहीं जानते हुए, सीखने की प्रक्रिया को नियंत्रित नहीं कर सका। उस समय गतिविधि के सिद्धांत और एक उद्देश्य और सामाजिक घटना की अवधारणाओं की अनुपस्थिति के कारण, शिक्षाशास्त्र अपने स्वयं के विशिष्ट विषय को प्रकट नहीं कर सका। इसलिए मनोविज्ञान "समर्थन" था।
आजकल कैसी स्थिति है? अब तक, यह दावा किया जाता है कि शिक्षाशास्त्र की नींव मनोविज्ञान है। इसके अलावा, यह जन चेतना में व्यापक है। हालांकि, सच्चाई अलग है। शिक्षाशास्त्र का विषय बच्चा नहीं है, बल्कि शिक्षा और प्रशिक्षण है। और इसलिए यह सामाजिक संरचनाओं के क्षेत्र में निकलता है, मानस के नहीं।
इससे क्या निष्कर्ष निकलता है? वह शिक्षाशास्त्र एक सामाजिक विज्ञान है। और उसके प्रयोग या तो सैद्धांतिक या संगठनात्मक प्रकृति के हैं। बेशक, मनोविज्ञान का एक सामाजिक मूल भी है, लेकिन बात यह है कि प्रत्येक विज्ञान की अपनी सीमाएँ होती हैं, जो एक विशिष्ट विषय द्वारा परिभाषित होती हैं। शिक्षण के क्षेत्र में यह शिक्षा और पालन-पोषण है। और शिक्षाशास्त्र का विषय इस गतिविधि में शामिल व्यक्ति है। वह शिक्षक है।
आयु शिक्षाशास्त्र
इससे जुड़े उद्योगों का कब्जाशिक्षा विज्ञान की प्रणाली में एक विशेष स्थान। और शिक्षाशास्त्र की नींव के बारे में बात करते समय इस विषय को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है।
यह ज्ञान का सबसे महत्वपूर्ण खंड है। और यह सीधे चर्चा के विषय से संबंधित है। आयु शिक्षाशास्त्र सभी सूक्ष्मताओं और पालन-पोषण के पैटर्न का अध्ययन करता है, साथ ही बच्चों को उनकी उम्र के विकास के कारण होने वाली विशेषताओं के अनुसार पढ़ाता है। निम्नलिखित उद्योग प्रतिष्ठित हैं:
- पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र। इसका उद्देश्य स्कूल में प्रवेश करने से पहले बच्चों की शिक्षा की रूपरेखा तैयार करने की विशेषताओं का अध्ययन करना है। निजी, सार्वजनिक और गैर-सरकारी संस्थानों में उनके आगे आवेदन के लिए सिद्धांतों के विकास पर विशेष ध्यान दिया जाता है। परिवारों की स्थितियों को भी ध्यान में रखा जाता है (साधारण, बड़ा, अधूरा, आदि)।
- विद्यालय की शिक्षाशास्त्र। यह सबसे अमीर और सबसे विकसित उद्योग है। इसकी नींव विभिन्न राज्यों, सभ्यताओं, संरचनाओं के साथ-साथ सभी ज्ञात विचारधाराओं में मौजूद शैक्षिक मॉडल का एक समूह है।
- उच्च शिक्षा की शिक्षाशास्त्र। यह न केवल उम्र पर लागू होता है, बल्कि उद्योग पर भी लागू होता है। चूंकि उच्च विद्यालय उच्चतम रैंक का एक शैक्षणिक संस्थान है। आखिरकार, वह पेशेवरों की तैयारी में लगी हुई है, और प्रशिक्षण में अंतिम चरण है। ऐसी शिक्षा न केवल पेशेवर रूप से, बल्कि व्यक्तिगत और आध्यात्मिक रूप से भी विकसित होने का अवसर प्रदान करती है। यह छात्रों को नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र, संस्कृति आदि सिखाने में एक भूमिका निभाता है।
यह भी ध्यान देने योग्य है कि, इन तीन मुख्य शाखाओं के अलावा, व्यावसायिक और विशिष्ट माध्यमिक शिक्षाशास्त्र भी है। हालांकिवे इतने विकसित नहीं हैं, कुछ विशेषज्ञ यह भी मानते हैं कि वे अभी भी अपनी शैशवावस्था में हैं।
पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र की पद्धतिगत नींव
उस पर ध्यान देना चाहिए। यह तुरंत ध्यान दिया जाना चाहिए कि पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र की पद्धतिगत नींव शिक्षा के दर्शन के आधुनिक स्तर को दर्शाती है।
प्रमुख दृष्टिकोणों में से एक स्वयंसिद्ध है। यह आत्म-विकास, पालन-पोषण और शिक्षा में अर्जित मूल्यों की समग्रता को निर्धारित करता है।
यह तरीका बहुत छोटे बच्चों पर कैसे लागू होता है? इसके सिद्धांत प्रीस्कूलर में संस्कृति, स्वास्थ्य, ज्ञान, काम, खेल और संचार की खुशी के मूल्यों को स्थापित करना है। वे स्थायी हैं, बिना शर्त।
दूसरा प्रमुख दृष्टिकोण सांस्कृतिक है। पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र की यह पद्धतिगत नींव एडॉल्फ डायस्टरवेग द्वारा विकसित की गई थी, और आगे के.डी. उशिंस्की।
इसका तात्पर्य उस समय और स्थान की परिस्थितियों पर अनिवार्य रूप से विचार करना है जहाँ बच्चा पैदा हुआ और बढ़ता है। यह अपने तात्कालिक वातावरण, देश, क्षेत्र और शहर के ऐतिहासिक अतीत के साथ-साथ लोगों के मुख्य मूल्य अभिविन्यास को भी ध्यान में रखता है। यह संस्कृतियों का संवाद है जो बच्चों को रीति-रिवाजों, परंपराओं, मानदंडों के साथ-साथ संचार के नियमों से परिचित कराने का आधार है।
चूंकि शिक्षाशास्त्र एक व्यक्ति को शिक्षित करने और शिक्षित करने का विज्ञान है, एक शिक्षक द्वारा अनुसरण किए जाने वाले दृष्टिकोण (चाहे वह किसी भी आयु वर्ग से संबंधित हो) प्रत्येक छात्र के व्यक्तित्व के प्रति उसकी स्थिति और दृष्टिकोण को निर्धारित करता है, साथ ही साथ उसकी समझ को भी निर्धारित करता है।शिक्षा और पालन-पोषण के मामले में अपनी भूमिका।
शिक्षाशास्त्र के कार्य
पहले बताया गया था कि शिक्षाशास्त्र की नींव क्या है। इस संदर्भ में दर्शनशास्त्र, थियोसोफी और मनोविज्ञान पर भी विचार किया जाता है। इस विज्ञान के कार्य क्या हैं? उनमें से कई हैं, और प्रमुख लोगों को निम्नलिखित सूची में हाइलाइट किया जाना चाहिए:
- संज्ञानात्मक। इसमें अनुभव और विभिन्न प्रथाओं का अध्ययन शामिल है।
- निदान। इसका उद्देश्य शिक्षा और पालन-पोषण की प्रक्रिया में निहित कुछ प्रक्रियाओं और घटनाओं के कारणों का अध्ययन करना है।
- वैज्ञानिक सामग्री। इसका तात्पर्य सिद्धांत की महारत के साथ-साथ शैक्षणिक घटनाओं की व्याख्या से है।
- भविष्यवाणी। यह अन्य घटनाओं के साथ-साथ उनके आगे के विकास की संभावनाओं के लिए विचारों के एक्सट्रपलेशन में पता लगाया जा सकता है।
- परिवर्तनकारी। इसमें सर्वोत्तम प्रथाओं की उपलब्धियों को सीधे व्यवहार में लाना शामिल है।
- एकीकरण। यह फ़ंक्शन स्वयं को विषय के भीतर और विषयों के बीच प्रकट कर सकता है।
- सांस्कृतिक। यह शैक्षणिक संस्कृति के निर्माण में ही प्रकट होता है।
- संगठनात्मक और कार्यप्रणाली। यह फ़ंक्शन निम्नलिखित सिद्धांत को दर्शाता है: अध्यापन की शिक्षण पद्धति उन अवधारणाओं के बेहतर पुनर्निर्माण के लिए एक दिशानिर्देश है जिसके अनुसार अन्य विषयों को पढ़ाया जाता है।
- प्रोजेक्टिव-रचनात्मक। इसमें उन विधियों का विकास शामिल है जो आगे की शिक्षण गतिविधियों को निर्धारित करती हैं।
शिक्षाशास्त्र, सूचीबद्ध कार्यों को साकार करते हुए, व्यक्तिगत अध्ययन की समस्या को भी हल करता हैविद्यार्थियों और छात्रों के गुण, साथ ही साथ उनकी सुधार करने की क्षमता। लेकिन इस क्षेत्र के लक्ष्य, निश्चित रूप से, बहुत अधिक हैं। हालाँकि, यह अलग से बताया जा सकता है।
शिक्षाशास्त्र के कार्य
वे भी असंख्य हैं। ऊपर यह बताया गया था कि शिक्षाशास्त्र के कार्य क्या हैं। कार्यों को एक लंबी सूची में भी परिभाषित किया जा सकता है:
- गतिविधियों और प्रथाओं के अनुभव का अध्ययन और आगे सारांशित करना।
- सामाजिक और शैक्षणिक लक्ष्यों का विकास, दार्शनिक और पद्धति संबंधी समस्याएं, साथ ही प्रौद्योगिकियों और विकास के पैटर्न, पालन-पोषण, प्रशिक्षण और शिक्षा।
- लोगों के साथ सहयोग के शैक्षणिक और सामाजिक-आर्थिक पहलुओं का पूर्वानुमान लगाना।
- शिक्षण की प्रक्रिया में व्यक्ति के बहुमुखी विकास की संभावनाओं का निर्धारण करना।
- विकास, शिक्षा और प्रशिक्षण जैसी अवधारणाओं की एकता के आधार पर वैयक्तिकरण के साधनों और तरीकों की पुष्टि और शिक्षण कार्य का विभेदीकरण।
- शैक्षणिक अनुसंधान विधियों के साथ-साथ पद्धति संबंधी मुद्दों को सीधे विकसित करना।
- बच्चों को सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों के लिए तैयार करना।
- शिक्षण प्रक्रिया को अनुकूलित और बढ़ाने के विभिन्न तरीकों की प्रभावशीलता का अध्ययन, इसके प्रत्यक्ष प्रतिभागियों के स्वास्थ्य को मजबूत और बनाए रखना।
- आध्यात्मिक संस्कृति, वैज्ञानिक दृष्टिकोण और नागरिक परिपक्वता को विकसित करने के सर्वोत्तम तरीके खोजना।
- व्यावसायिक और सामान्य शिक्षा के लिए आधार विकसित करना, औरइसकी सामग्री, नया पाठ्यक्रम, विषयगत योजनाएँ, नियमावली, सामग्री, शिक्षा के साधन और रूप, आदि।
- एक व्यक्ति के जीवन के हर चरण में निरंतर शिक्षा प्रदान करने में सक्षम प्रणाली का निर्माण।
- आत्म-सुधार की प्रभावशीलता में सुधार के लिए आवश्यक शर्तों के औचित्य के संबंध में समस्याओं का विकास करना।
- प्रशिक्षण और विकास के ऐसे क्षेत्रों की खोज करना जो नवोन्मेषी या आशाजनक हों।
- शिक्षकों के अनुभव का सामान्यीकरण और आगे प्रसार।
- शिक्षाशास्त्र का निरंतर अध्ययन, सबसे मूल्यवान और शिक्षाप्रद का निर्धारण, सर्वोत्तम अनुभव को व्यवहार में लाना।
सूची प्रभावशाली है। और यह सब शिक्षाशास्त्र का कार्य नहीं है। हालाँकि, उन सभी का समाधान एक सामान्य लक्ष्य के अधीन है - शिक्षा की गुणवत्ता में सुधार और एक प्रगतिशील समाज के योग्य सदस्यों को शिक्षित करना।
