वैज्ञानिक ज्ञान को दो स्तरों में विभाजित किया जा सकता है: सैद्धांतिक और अनुभवजन्य। पहला अनुमानों पर आधारित है, दूसरा प्रयोग और अध्ययन के तहत वस्तु के साथ बातचीत पर आधारित है। विभिन्न प्रकृति के होते हुए भी ये विधियां विज्ञान के विकास के लिए समान रूप से महत्वपूर्ण हैं।
अनुभवजन्य अनुसंधान
अनुभवजन्य ज्ञान शोधकर्ता और उसके द्वारा अध्ययन की जाने वाली वस्तु के बीच प्रत्यक्ष व्यावहारिक बातचीत पर आधारित है। इसमें प्रयोग और अवलोकन शामिल हैं। अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान विपरीत हैं - सैद्धांतिक शोध के मामले में, एक व्यक्ति विषय के बारे में केवल अपने विचारों का प्रबंधन करता है। एक नियम के रूप में, यह विधि मानविकी के लिए बहुत कुछ है।
अनुभवजन्य अनुसंधान उपकरणों और वाद्य प्रतिष्ठानों के बिना नहीं हो सकता। ये अवलोकन और प्रयोगों के संगठन से संबंधित साधन हैं, लेकिन इनके अलावा वैचारिक साधन भी हैं। उनका उपयोग एक विशेष वैज्ञानिक भाषा के रूप में किया जाता है। इसका एक जटिल संगठन है। अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान घटनाओं और उनके बीच उत्पन्न होने वाली घटनाओं के अध्ययन पर केंद्रित है।निर्भरता। प्रयोग करके मनुष्य वस्तुनिष्ठ नियम की खोज कर सकता है। यह घटना और उनके सहसंबंध के अध्ययन से भी सुगम होता है।
अनुभूति के अनुभवजन्य तरीके
वैज्ञानिक दृष्टिकोण के अनुसार, अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान में कई विधियाँ शामिल हैं। यह एक विशिष्ट समस्या को हल करने के लिए आवश्यक चरणों का एक सेट है (इस मामले में, हम पहले अज्ञात पैटर्न की पहचान करने के बारे में बात कर रहे हैं)। पहली अनुभवजन्य विधि अवलोकन है। यह वस्तुओं का एक उद्देश्यपूर्ण अध्ययन है, जो मुख्य रूप से विभिन्न इंद्रियों (धारणाओं, संवेदनाओं, विचारों) पर निर्भर करता है।
अपने प्रारंभिक चरण में, अवलोकन ज्ञान की वस्तु की बाहरी विशेषताओं का एक विचार देता है। हालाँकि, इस शोध पद्धति का अंतिम लक्ष्य विषय के गहरे और आंतरिक गुणों को निर्धारित करना है। एक आम गलत धारणा यह है कि वैज्ञानिक अवलोकन निष्क्रिय चिंतन है। इससे दूर।
अवलोकन
अनुभवजन्य अवलोकन इसकी विस्तृत प्रकृति द्वारा प्रतिष्ठित है। यह विभिन्न तकनीकी उपकरणों और उपकरणों (उदाहरण के लिए, एक कैमरा, दूरबीन, माइक्रोस्कोप, आदि) द्वारा प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष दोनों हो सकता है। जैसे-जैसे विज्ञान आगे बढ़ता है, अवलोकन अधिक जटिल और जटिल होता जाता है। इस पद्धति में कई असाधारण गुण हैं: निष्पक्षता, निश्चितता और स्पष्ट डिजाइन। उपकरणों का उपयोग करते समय, उनके रीडिंग की व्याख्या एक अतिरिक्त भूमिका निभाती है।
सामाजिक परऔर मानविकी, अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान विषम रूप से जड़ लेते हैं। इन विषयों में अवलोकन विशेष रूप से कठिन है। यह शोधकर्ता के व्यक्तित्व, उसके सिद्धांतों और दृष्टिकोण के साथ-साथ विषय में रुचि की डिग्री पर निर्भर हो जाता है।
अवलोकन एक निश्चित अवधारणा या विचार के बिना नहीं किया जा सकता है। यह कुछ परिकल्पना पर आधारित होना चाहिए और कुछ तथ्यों को रिकॉर्ड करना चाहिए (इस मामले में, केवल परस्पर जुड़े और प्रतिनिधि तथ्य ही संकेतक होंगे)।
सैद्धांतिक और अनुभवजन्य अध्ययन विवरण में एक दूसरे से भिन्न होते हैं। उदाहरण के लिए, अवलोकन के अपने विशिष्ट कार्य हैं जो अनुभूति के अन्य तरीकों की विशेषता नहीं हैं। सबसे पहले, यह एक व्यक्ति को जानकारी प्रदान कर रहा है, जिसके बिना आगे अनुसंधान और परिकल्पना असंभव है। अवलोकन वह ईंधन है जिस पर सोच चलती है। नए तथ्यों और छापों के बिना, कोई नया ज्ञान नहीं होगा। इसके अलावा, यह अवलोकन की सहायता से है कि प्रारंभिक सैद्धांतिक अध्ययनों के परिणामों की सच्चाई की तुलना और सत्यापन किया जा सकता है।
प्रयोग
अनुभूति के विभिन्न सैद्धांतिक और अनुभवजन्य तरीके भी अध्ययन की जा रही प्रक्रिया में उनके हस्तक्षेप की डिग्री में भिन्न होते हैं। एक व्यक्ति उसे बाहर से सख्ती से देख सकता है, या वह अपने स्वयं के अनुभव से अपने गुणों का विश्लेषण कर सकता है। यह कार्य अनुभूति के अनुभवजन्य तरीकों में से एक - प्रयोग द्वारा किया जाता है। अनुसंधान के अंतिम परिणाम में महत्व और योगदान के मामले में, यह किसी भी तरह से कम नहीं हैअवलोकन।
प्रयोग न केवल अध्ययन के तहत प्रक्रिया के दौरान एक उद्देश्यपूर्ण और सक्रिय मानवीय हस्तक्षेप है, बल्कि इसके परिवर्तन के साथ-साथ विशेष रूप से तैयार परिस्थितियों में प्रजनन भी है। अनुभूति की इस पद्धति में अवलोकन की तुलना में बहुत अधिक प्रयास की आवश्यकता होती है। प्रयोग के दौरान, अध्ययन की वस्तु को किसी भी बाहरी प्रभाव से अलग किया जाता है। स्वच्छ और स्वच्छ वातावरण का निर्माण होता है। प्रायोगिक स्थितियां पूरी तरह से निर्धारित और नियंत्रित हैं। इसलिए, यह विधि, एक ओर, प्रकृति के प्राकृतिक नियमों से मेल खाती है, और दूसरी ओर, यह एक कृत्रिम, मानव-परिभाषित सार द्वारा प्रतिष्ठित है।
प्रायोगिक संरचना
सभी सैद्धांतिक और अनुभवजन्य विधियों का एक निश्चित वैचारिक भार होता है। प्रयोग, जो कई चरणों में किया जाता है, कोई अपवाद नहीं है। सबसे पहले, योजना और चरण-दर-चरण निर्माण होता है (लक्ष्य, साधन, प्रकार, आदि निर्धारित किए जाते हैं)। इसके बाद प्रयोग चरण आता है। हालाँकि, यह एक व्यक्ति के पूर्ण नियंत्रण में होता है। सक्रिय चरण के अंत में, परिणामों की व्याख्या करने की बारी है।
अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान एक निश्चित संरचना द्वारा प्रतिष्ठित है। किसी प्रयोग को करने के लिए, स्वयं प्रयोगकर्ता, प्रयोग की वस्तु, उपकरण और अन्य आवश्यक उपकरण, एक पद्धति और एक परिकल्पना जिसकी पुष्टि या खंडन किया जाता है, की आवश्यकता होती है।
उपकरण और स्थापना
हर सालअनुसंधान अधिक से अधिक कठिन होता जा रहा है। उन्हें अधिक से अधिक आधुनिक तकनीक की आवश्यकता है जो उन्हें यह अध्ययन करने की अनुमति देती है कि सरल मानव इंद्रियों के लिए क्या दुर्गम है। यदि पहले वैज्ञानिक अपनी दृष्टि और श्रवण तक सीमित थे, तो अब उनके पास अभूतपूर्व प्रयोगात्मक सुविधाएं हैं।
उपकरण के प्रयोग के दौरान अध्ययनाधीन वस्तु पर इसका नकारात्मक प्रभाव पड़ सकता है। इस कारण से, किसी प्रयोग का परिणाम कभी-कभी अपने मूल लक्ष्यों से अलग हो जाता है। कुछ शोधकर्ता उद्देश्य पर ऐसे परिणाम प्राप्त करने का प्रयास करते हैं। विज्ञान में, इस प्रक्रिया को यादृच्छिकरण कहा जाता है। यदि प्रयोग एक यादृच्छिक चरित्र लेता है, तो इसके परिणाम विश्लेषण का एक अतिरिक्त उद्देश्य बन जाते हैं। यादृच्छिकीकरण की संभावना एक और विशेषता है जो अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान को अलग करती है।
तुलना, विवरण और माप
तुलना अनुभूति की तीसरी अनुभवजन्य विधि है। यह ऑपरेशन आपको वस्तुओं के अंतर और समानता की पहचान करने की अनुमति देता है। विषय के गहन ज्ञान के बिना अनुभवजन्य, सैद्धांतिक विश्लेषण नहीं किया जा सकता है। बदले में, कई तथ्य नए रंगों के साथ खेलना शुरू कर देते हैं जब शोधकर्ता उनकी तुलना किसी अन्य बनावट से करता है जो उसे ज्ञात है। किसी विशेष प्रयोग के लिए आवश्यक सुविधाओं के ढांचे के भीतर वस्तुओं की तुलना की जाती है। उसी समय, एक विशेषता के अनुसार तुलना की जाने वाली वस्तुएं उनकी अन्य विशेषताओं में अतुलनीय हो सकती हैं। यह अनुभवजन्य तकनीक सादृश्य पर आधारित है। यह तुलनात्मक ऐतिहासिक पद्धति का आधार है, जो विज्ञान के लिए महत्वपूर्ण है।
अनुभवजन्य औरसैद्धांतिक ज्ञान को एक दूसरे के साथ जोड़ा जा सकता है। लेकिन शोध विवरण के बिना लगभग कभी पूरा नहीं होता है। यह संज्ञानात्मक ऑपरेशन पिछले अनुभव के परिणामों को ठीक करता है। विवरण के लिए वैज्ञानिक संकेतन प्रणालियों का उपयोग किया जाता है: ग्राफ़, चार्ट, आरेखण, चार्ट, टेबल, आदि।
ज्ञान की अंतिम अनुभवजन्य विधि माप है। यह विशेष माध्यमों से किया जाता है। वांछित मापा मूल्य के संख्यात्मक मान को निर्धारित करने के लिए मापन आवश्यक है। इस तरह के ऑपरेशन को विज्ञान में स्वीकृत सख्त एल्गोरिदम और नियमों के अनुसार किया जाना चाहिए।
सैद्धांतिक ज्ञान
विज्ञान में सैद्धांतिक और अनुभवजन्य ज्ञान के विभिन्न मौलिक समर्थन हैं। पहले मामले में, यह तर्कसंगत तरीकों और तार्किक प्रक्रियाओं का एक अलग उपयोग है, और दूसरे में, वस्तु के साथ सीधा संपर्क। सैद्धांतिक ज्ञान बौद्धिक अमूर्तता का उपयोग करता है। इसकी सबसे महत्वपूर्ण विधियों में से एक औपचारिकता है - ज्ञान को प्रतीकात्मक और सांकेतिक रूप में प्रदर्शित करना।
विचार व्यक्त करने के प्रथम चरण में परिचित मानव भाषा का प्रयोग किया जाता है। यह जटिलता और निरंतर परिवर्तनशीलता की विशेषता है, यही वजह है कि यह एक सार्वभौमिक वैज्ञानिक उपकरण नहीं हो सकता है। औपचारिकता का अगला चरण औपचारिक (कृत्रिम) भाषाओं के निर्माण से जुड़ा है। उनका एक विशिष्ट उद्देश्य है - ज्ञान की एक सख्त और सटीक अभिव्यक्ति जिसे प्राकृतिक भाषण का उपयोग करके प्राप्त नहीं किया जा सकता है। ऐसी प्रतीक प्रणाली सूत्रों का प्रारूप ले सकती है। वह गणित में बहुत लोकप्रिय हैंऔर अन्य सटीक विज्ञान जहां संख्याओं को दूर नहीं किया जा सकता है।
प्रतीकों की सहायता से व्यक्ति अभिलेख की अस्पष्ट समझ को समाप्त करता है, उसे छोटा और आगे उपयोग के लिए स्पष्ट बनाता है। एक भी अध्ययन, और इसलिए सभी वैज्ञानिक ज्ञान, अपने उपकरणों के उपयोग में गति और सरलता के बिना नहीं कर सकते। अनुभवजन्य और सैद्धांतिक अध्ययन के लिए समान रूप से औपचारिकता की आवश्यकता होती है, लेकिन सैद्धांतिक स्तर पर यह असाधारण रूप से महत्वपूर्ण और मौलिक महत्व रखता है।
एक संकीर्ण वैज्ञानिक ढांचे के भीतर बनाई गई कृत्रिम भाषा, विचारों के आदान-प्रदान और विशेषज्ञों से संवाद करने का एक सार्वभौमिक साधन बन रही है। यह कार्यप्रणाली और तर्क का मौलिक कार्य है। प्राकृतिक भाषा की कमियों से मुक्त, समझने योग्य, व्यवस्थित तरीके से जानकारी देने के लिए ये विज्ञान आवश्यक हैं।
औपचारिक मूल्य
औपचारिकरण आपको अवधारणाओं को स्पष्ट करने, विश्लेषण करने, स्पष्ट करने और परिभाषित करने की अनुमति देता है। ज्ञान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर उनके बिना नहीं चल सकते हैं, इसलिए कृत्रिम प्रतीकों की प्रणाली हमेशा खेली है और विज्ञान में एक बड़ी भूमिका निभाती रहेगी। सामान्य और बोलचाल की अवधारणाएँ स्पष्ट और स्पष्ट लगती हैं। हालांकि, उनकी अस्पष्टता और अनिश्चितता के कारण, वे वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए उपयुक्त नहीं हैं।
कथित साक्ष्य के विश्लेषण में औपचारिकता विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। विशेष नियमों पर आधारित सूत्रों का क्रम विज्ञान के लिए आवश्यक सटीकता और कठोरता से अलग है। इसके अलावा, औपचारिकताप्रोग्रामिंग, एल्गोरिथम और ज्ञान के कम्प्यूटरीकरण के लिए आवश्यक।
स्वयंसिद्ध विधि
सैद्धांतिक शोध की एक अन्य विधि स्वयंसिद्ध विधि है। यह वैज्ञानिक परिकल्पनाओं को निगमित रूप से व्यक्त करने का एक सुविधाजनक तरीका है। शब्दों के बिना सैद्धांतिक और अनुभवजन्य विज्ञान की कल्पना नहीं की जा सकती। बहुत बार वे स्वयंसिद्धों के निर्माण के कारण उत्पन्न होते हैं। उदाहरण के लिए, यूक्लिडियन ज्यामिति में एक समय में कोण, रेखा, बिंदु, तल आदि के मूल पद सूत्रबद्ध किए गए थे।
सैद्धांतिक ज्ञान के ढांचे के भीतर, वैज्ञानिक स्वयंसिद्ध सूत्र बनाते हैं - ऐसे अभिधारणाएँ जिन्हें प्रमाण की आवश्यकता नहीं होती है और सिद्धांतों के आगे के निर्माण के लिए प्रारंभिक कथन हैं। इसका एक उदाहरण यह विचार है कि पूर्ण हमेशा भाग से बड़ा होता है। अभिगृहीतों की सहायता से नए पद व्युत्पन्न करने के लिए एक प्रणाली का निर्माण किया जाता है। सैद्धांतिक ज्ञान के नियमों का पालन करते हुए, एक वैज्ञानिक सीमित संख्या में अभिधारणाओं से अद्वितीय प्रमेय प्राप्त कर सकता है। साथ ही, नए पैटर्न की खोज की तुलना में स्वयंसिद्ध पद्धति शिक्षण और वर्गीकरण के लिए अधिक प्रभावी है।
काल्पनिक-निगमन विधि
हालाँकि सैद्धांतिक, अनुभवजन्य वैज्ञानिक तरीके एक दूसरे से भिन्न होते हैं, वे अक्सर एक साथ उपयोग किए जाते हैं। इस तरह के एक आवेदन का एक उदाहरण काल्पनिक-निगमनात्मक विधि है। इसके साथ, बारीकी से परस्पर जुड़ी परिकल्पनाओं की नई प्रणालियाँ निर्मित होती हैं। उनके आधार पर, अनुभवजन्य, प्रयोगात्मक रूप से सिद्ध तथ्यों से संबंधित नए कथन प्राप्त होते हैं। पुरातन से निष्कर्ष निकालने की विधिपरिकल्पना को कटौती कहा जाता है। यह शब्द शर्लक होम्स के उपन्यासों के लिए बहुत धन्यवाद से परिचित है। दरअसल, एक लोकप्रिय साहित्यिक चरित्र अपनी जांच में अक्सर निगमन पद्धति का उपयोग करता है, जिसकी मदद से वह कई अलग-अलग तथ्यों से अपराध की एक सुसंगत तस्वीर बनाता है।
विज्ञान की एक ही व्यवस्था है। सैद्धांतिक ज्ञान की इस पद्धति की अपनी स्पष्ट संरचना है। सबसे पहले, चालान के साथ एक परिचित है। फिर अध्ययन के तहत घटना के पैटर्न और कारणों के बारे में धारणाएं बनाई जाती हैं। ऐसा करने के लिए, विभिन्न तार्किक तकनीकों का उपयोग किया जाता है। अनुमानों का मूल्यांकन उनकी संभाव्यता के अनुसार किया जाता है (इस ढेर से सबसे अधिक संभावित का चयन किया जाता है)। बुनियादी वैज्ञानिक सिद्धांतों (उदाहरण के लिए, भौतिकी के नियम) के साथ तर्क और संगतता के साथ संगतता के लिए सभी परिकल्पनाओं की जाँच की जाती है। परिणाम धारणा से प्राप्त होते हैं, जिन्हें प्रयोग द्वारा सत्यापित किया जाता है। काल्पनिक-निगमनात्मक विधि एक नई खोज की इतनी विधि नहीं है जितनी कि वैज्ञानिक ज्ञान को प्रमाणित करने की एक विधि है। इस सैद्धांतिक उपकरण का इस्तेमाल न्यूटन और गैलीलियो जैसे महान दिमागों ने किया था।
