मिस्र के चित्रलिपि (संकेतों के साथ चित्र नीचे दिए गए लेख में रखे गए हैं) लगभग 3.5 हजार साल पहले इस्तेमाल की जाने वाली लेखन प्रणालियों में से एक हैं। यह प्रणाली ध्वन्यात्मक, शब्दांश और वैचारिक शैलियों के तत्वों को जोड़ती है। प्राचीन मिस्र के चित्रलिपि ध्वन्यात्मक प्रतीकों के पूरक चित्रमय चित्र थे। एक नियम के रूप में, उन्हें पत्थरों पर उकेरा गया था। हालाँकि, मिस्र के चित्रलिपि पपीरी और लकड़ी के सरकोफेगी पर भी पाए जा सकते हैं। शिलालेख में जिन चित्रों का उपयोग किया गया था, वे उनके द्वारा निरूपित वस्तुओं के समान थे। इससे जो लिखा गया था उसे समझने में काफी सुविधा हुई। लेख में आगे हम बात करेंगे कि इस या उस चित्रलिपि का क्या अर्थ है।
चिन्हों के प्रकट होने का रहस्य
व्यवस्था का इतिहास अतीत में गहराई तक जाता है। बहुत लंबी अवधि के लिए, मिस्र के सबसे पुराने लिखित स्मारकों में से एक नर्मर पैलेट था। यह माना जाता था कि इस पर सबसे पहले के संकेत चित्रित किए गए थे। हालांकि, 1998 में जर्मन पुरातत्वविदों ने के दौरान खोज कीतीन सौ मिट्टी की गोलियों की खुदाई। उन्हें प्रोटो-हाइरोग्लिफ्स के साथ चित्रित किया गया था। संकेत 33 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के हैं। इ। माना जाता है कि पहला वाक्य फिरौन सेट-पेरीबसेन के एबाइडोस में मकबरे से दूसरे राजवंश की मुहर पर खुदा हुआ माना जाता है। यह कहा जाना चाहिए कि शुरू में वस्तुओं और जीवित प्राणियों की छवियों का उपयोग संकेतों के रूप में किया जाता था। लेकिन यह प्रणाली काफी जटिल थी, क्योंकि इसमें कुछ कलात्मक कौशल की आवश्यकता होती थी। इस संबंध में, कुछ समय बाद, छवियों को आवश्यक आकृति के लिए सरल बनाया गया। इस प्रकार, पदानुक्रमित लेखन दिखाई दिया। इस प्रणाली का उपयोग मुख्य रूप से पुजारियों द्वारा किया जाता था। उन्होंने कब्रों और मंदिरों पर शिलालेख बनवाए। आसुरी (लोक) व्यवस्था, जो कुछ देर बाद दिखाई दी, आसान थी। इसमें मंडलियां, चाप, डैश शामिल थे। हालाँकि, इस पत्र में मूल पात्रों को पहचानना समस्याग्रस्त था।
चरित्र सुधार
मिस्र के चित्रलिपि मूल रूप से चित्रात्मक थे। यानी शब्द दृश्य रेखाचित्रों की तरह लग रहे थे। इसके बाद, एक सिमेंटिक (वैचारिक) पत्र बनाया गया था। आइडियोग्राम की मदद से अलग-अलग अमूर्त अवधारणाओं को लिखना संभव था। इसलिए, उदाहरण के लिए, पहाड़ों की छवि का मतलब राहत का एक हिस्सा और एक पहाड़ी, विदेशी देश दोनों हो सकता है। सूर्य की छवि का अर्थ "दिन" था, क्योंकि यह केवल दिन के दौरान चमकता है। इसके बाद, मिस्र के लेखन की संपूर्ण प्रणाली के विकास में विचारधाराओं ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। कुछ देर बाद आवाज के संकेत दिखने लगे। इस प्रणाली में शब्द के अर्थ पर इतना अधिक ध्यान नहीं दिया जाता था,उसकी ध्वनि व्याख्या कितनी है। मिस्र के लेखन में कितने चित्रलिपि हैं? नए, मध्य और पुराने राज्यों के दौरान, लगभग 800 संकेत थे। ग्रीको-रोमन शासन के तहत, पहले से ही 6000 से अधिक थे।
वर्गीकरण
व्यवस्थाकरण की समस्या आज भी अनसुलझी है। वालिस बज (अंग्रेजी भाषाशास्त्री और इजिप्टोलॉजिस्ट) मिस्र के चित्रलिपि को सूचीबद्ध करने वाले पहले विद्वानों में से एक थे। उनका वर्गीकरण संकेतों के बाहरी संकेतों पर आधारित था। उनके बाद 1927 में गार्डिनर ने एक नई सूची तैयार की। उनके "मिस्र के व्याकरण" में बाहरी विशेषताओं के अनुसार संकेतों का वर्गीकरण भी शामिल था। लेकिन उनकी सूची में, संकेतों को समूहों में विभाजित किया गया था, जिन्हें लैटिन अक्षरों द्वारा दर्शाया गया था। श्रेणियों के भीतर, संकेतों को सीरियल नंबर दिए गए थे। समय के साथ, गार्डिनर द्वारा संकलित वर्गीकरण को आम तौर पर स्वीकृत माना जाने लगा। उसके द्वारा परिभाषित समूहों में नए अक्षर जोड़कर डेटाबेस को फिर से भर दिया गया था। बाद में खोजे गए कई संकेतों को संख्याओं के बाद अतिरिक्त अक्षर मान दिए गए।
नया संहिताकरण
साथ ही साथ गार्डिनर के वर्गीकरण के आधार पर संकलित सूची के विस्तार के साथ, कुछ शोधकर्ताओं ने समूहों में चित्रलिपि के गलत वितरण के बारे में धारणा बनाना शुरू कर दिया। 80 के दशक में, संकेतों की एक चार-खंड सूची प्रकाशित की गई थी, जिसे उनके अर्थ से विभाजित किया गया था। कुछ समय बाद इस क्लासिफायर पर भी पुनर्विचार होने लगा। नतीजतन, 2007-2008 में, कर्ट द्वारा संकलित एक व्याकरण दिखाई दिया। उन्होंने गार्डिनर के चार खंडों को संशोधित किया औरसमूहों में एक नया विभाजन पेश किया। अनुवाद के अभ्यास में यह कार्य निस्संदेह बहुत जानकारीपूर्ण और उपयोगी है। लेकिन कुछ शोधकर्ताओं को इस बात पर संदेह है कि क्या नया संहिताकरण मिस्र में जड़ें जमा लेगा, क्योंकि इसमें इसकी कमियां और खामियां भी हैं।
चरित्र कोडिंग के लिए आधुनिक दृष्टिकोण
आज मिस्र के चित्रलिपि का अनुवाद कैसे किया जाता है? 1991 में, जब कंप्यूटर प्रौद्योगिकियां पहले से ही पर्याप्त रूप से विकसित हो चुकी थीं, विभिन्न भाषाओं के वर्णों को कूटने के लिए यूनिकोड मानक प्रस्तावित किया गया था। नवीनतम संस्करण में मिस्र के मूल चित्रलिपि शामिल हैं। ये वर्ण इस श्रेणी में हैं: U+13000 - U+1342F। इलेक्ट्रॉनिक रूप में विभिन्न नए कैटलॉग आज भी जारी हैं। मिस्र के चित्रलिपि को रूसी में डिक्रिप्ट करने के लिए चित्रलिपि ग्राफिक संपादक का उपयोग किया जाता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आज भी नई निर्देशिकाएं दिखाई दे रही हैं। संकेतों की बड़ी संख्या के कारण, उन्हें अभी भी पूरी तरह से वर्गीकृत नहीं किया जा सकता है। इसके अलावा, समय-समय पर, शोधकर्ता मिस्र के नए चित्रलिपि और उनके अर्थ, या मौजूदा लोगों के नए ध्वन्यात्मक पदनामों की खोज करते हैं।
चिन्हों के प्रतिबिम्ब की दिशा
मिस्र के लोग अक्सर क्षैतिज रेखाओं में लिखते थे, आमतौर पर दाएं से बाएं। बाएं से दाएं दिशा मिलना दुर्लभ था। कुछ मामलों में, संकेतों को लंबवत रूप से व्यवस्थित किया गया था। इस मामले में, उन्हें हमेशा ऊपर से नीचे तक पढ़ा जाता था। हालाँकि, मिस्रियों के लेखन में दाएँ से बाएँ प्रमुख दिशा के बावजूद, सेव्यावहारिक कारणों से, आधुनिक शोध साहित्य ने शैली को बाएं से दाएं अपनाया है। पक्षियों, जानवरों, लोगों को चित्रित करने वाले चिन्ह हमेशा उनके चेहरों के साथ रेखा की शुरुआत में बदल जाते थे। ऊपरी चिन्ह ने निचले हिस्से पर पूर्वता ली। मिस्रवासियों ने वाक्य या शब्द विभाजक का उपयोग नहीं किया, जिसका अर्थ था कि कोई विराम चिह्न नहीं था। लिखते समय, उन्होंने आयतों या वर्गों का निर्माण करते हुए, बिना रिक्त स्थान और सममित रूप से सुलेख चिह्नों को वितरित करने का प्रयास किया।
शिलालेख प्रणाली
मिस्र के चित्रलिपि को दो बड़े समूहों में विभाजित किया जा सकता है। पहले में फोनोग्राम (ध्वनि संकेत), और दूसरा - विचारधारा (अर्थात् संकेत) शामिल हैं। उत्तरार्द्ध का उपयोग किसी शब्द या अवधारणा को दर्शाने के लिए किया जाता था। वे, बदले में, 2 प्रकारों में विभाजित हैं: निर्धारक और लॉगोग्राम। फोनोग्राम का उपयोग ध्वनियों को नामित करने के लिए किया जाता था। इस समूह में तीन प्रकार के संकेत शामिल थे: तीन-व्यंजन, दो-व्यंजन और एक-व्यंजन। यह उल्लेखनीय है कि चित्रलिपि में स्वर ध्वनि की एक भी छवि नहीं है। इस प्रकार, यह लिपि अरबी या हिब्रू की तरह एक व्यंजन प्रणाली है। मिस्रवासी सभी स्वरों के साथ पाठ पढ़ सकते थे, भले ही वे खुदा न हों। प्रत्येक व्यक्ति को ठीक-ठीक पता था कि किसी विशेष शब्द का उच्चारण करते समय किस व्यंजन के बीच कौन सी ध्वनि रखनी चाहिए। लेकिन स्वर चिह्नों की कमी मिस्र के वैज्ञानिकों के लिए एक गंभीर समस्या है। बहुत लंबी अवधि (लगभग पिछली दो सहस्राब्दी) के लिए, भाषा को मृत माना जाता था। और आज कोई नहीं जानता कि शब्द कैसे लगते थे। करने के लिए धन्यवादरूसी, लैटिन और अन्य भाषाओं में मिस्र के चित्रलिपि के अर्थ को समझने में, दार्शनिक अनुसंधान, निश्चित रूप से, कई शब्दों के अनुमानित ध्वन्यात्मकता को स्थापित करने में सफल रहा। लेकिन इस तरह का काम आज एक बहुत ही अलग विज्ञान है।
साउंडट्रैक
एक-व्यंजन वर्ण मिस्र के वर्णमाला से बने हैं। इस मामले में चित्रलिपि का उपयोग 1 व्यंजन ध्वनि को नामित करने के लिए किया गया था। सभी मोनोसोनेंट संकेतों के सटीक नाम अज्ञात हैं। उनके अनुसरण का क्रम मिस्र के वैज्ञानिकों द्वारा विकसित किया गया था। लैटिन अक्षरों का उपयोग करके लिप्यंतरण किया जाता है। यदि लैटिन वर्णमाला में कोई संगत अक्षर नहीं हैं या कई की आवश्यकता है, तो पदनाम के लिए विशेषक चिह्नों का उपयोग किया जाता है। उभयलिंगी व्यंजन दो व्यंजनों का प्रतिनिधित्व करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। इस प्रकार के चित्रलिपि काफी सामान्य हैं। उनमें से कुछ पॉलीफोनिक हैं (कई संयोजनों को प्रसारित करते हैं)। त्रिभुज चिन्ह क्रमशः तीन व्यंजन व्यक्त करते हैं। वे लिखित रूप में भी काफी व्यापक हैं। एक नियम के रूप में, अंतिम दो प्रकारों का उपयोग एक-व्यंजन वर्णों के जोड़ के साथ किया जाता है, जो आंशिक रूप से या पूरी तरह से उनकी ध्वनि को दर्शाते हैं।
आइडियोग्रामेटिक मिस्री चित्रलिपि और उनके अर्थ
लोगोग्राम ऐसे प्रतीक हैं जो उनके मतलब का प्रतिनिधित्व करते हैं। उदाहरण के लिए, सूर्य का चित्र दिन और प्रकाश दोनों है, और स्वयं सूर्य और समय है।
अधिक सटीक समझ के लिए, लॉगोग्राम को एक ध्वनि संकेत के साथ पूरक किया गया था। निर्धारक वे आइडियोग्राम होते हैं जिनका उद्देश्य व्याकरणिक को निर्दिष्ट करना होता हैश्रेणियाँ। एक नियम के रूप में, उन्हें शब्दों के अंत में रखा गया था। निर्धारक ने जो लिखा था उसका अर्थ स्पष्ट करने के लिए कार्य किया। हालाँकि, उन्होंने कोई शब्द या ध्वनि निर्दिष्ट नहीं की। निर्धारकों के आलंकारिक और प्रत्यक्ष दोनों अर्थ हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, मिस्र की चित्रलिपि "आंख" न केवल दृष्टि का अंग है, बल्कि देखने, देखने की क्षमता भी है। और एक पेपिरस स्क्रॉल को दर्शाने वाला एक चिन्ह न केवल एक पुस्तक या स्क्रॉल को ही निर्दिष्ट कर सकता है, बल्कि एक और अमूर्त, अमूर्त अवधारणा भी हो सकती है।
चिन्हों का उपयोग करना
चित्रलिपि की सजावटी और बल्कि औपचारिक प्रकृति ने उनके उपयोग को निर्धारित किया। विशेष रूप से, पवित्र और स्मारकीय ग्रंथों के शिलालेख के लिए, एक नियम के रूप में, संकेतों का उपयोग किया गया था। रोजमर्रा की जिंदगी में, व्यापार और प्रशासनिक दस्तावेज, पत्राचार बनाने के लिए एक सरल पदानुक्रमित प्रणाली का उपयोग किया जाता था। लेकिन वह, काफी बार उपयोग के बावजूद, चित्रलिपि को विस्थापित नहीं कर सकी। फारसी और ग्रीको-रोमन शासन की अवधि के दौरान उनका उपयोग जारी रहा। लेकिन यह कहा जाना चाहिए कि चौथी शताब्दी तक बहुत कम लोग थे जो इस प्रणाली का उपयोग और समझ सकते थे।
वैज्ञानिक शोध
चित्रलिपि में रुचि रखने वाले पहले लेखकों में से थे: डियोडोरस, स्ट्रैबो, हेरोडोटस। संकेतों के अध्ययन के क्षेत्र में होरापोलन का विशेष अधिकार था। इन सभी लेखकों ने दृढ़ता से कहा कि सभी चित्रलिपि चित्र लेखन हैं। इस प्रणाली में, उनकी राय में, व्यक्तिगत संकेत पूरे शब्दों को दर्शाते हैं, लेकिन अक्षर या शब्दांश नहीं। 19वीं सदी के शोधकर्ता भी बहुत लंबे समय तक इस थीसिस के प्रभाव में रहे।सदियों। वैज्ञानिक रूप से इस सिद्धांत की पुष्टि करने की कोशिश किए बिना, वैज्ञानिकों ने चित्रलिपि का एक तत्व मानते हुए, चित्रलिपि को समझ लिया। ध्वन्यात्मक संकेतों के अस्तित्व का सुझाव देने वाले पहले थॉमस जंग थे। लेकिन उन्हें उनकी समझ की कुंजी नहीं मिली। जीन-फ्रेंकोइस चैंपियन मिस्र के चित्रलिपि को समझने में सफल रहे। इस शोधकर्ता का ऐतिहासिक गुण यह है कि उन्होंने प्राचीन लेखकों की थीसिस को त्याग दिया और अपना रास्ता चुना। अपने अध्ययन के आधार के रूप में, उन्होंने इस धारणा को लिया कि मिस्र के लेखन में वैचारिक नहीं, बल्कि ध्वन्यात्मक तत्व शामिल हैं।
रोसेटा स्टोन रिसर्च
यह पुरातात्विक खोज एक काले रंग की पॉलिश वाली बेसाल्ट स्लैब थी। यह पूरी तरह से दो भाषाओं में बने शिलालेखों से आच्छादित था। स्लैब पर तीन कॉलम थे। पहले दो प्राचीन मिस्र के चित्रलिपि के साथ बनाए गए थे। तीसरा स्तंभ ग्रीक में लिखा गया था, और इसकी उपस्थिति के लिए धन्यवाद था कि पत्थर पर पाठ पढ़ा गया था। यह पुजारियों का मानद पता था, जो उनके राज्याभिषेक के अवसर पर टॉलेमी द फिफ्थ एपिफेन्स को भेजा गया था। ग्रीक पाठ में क्लियोपेट्रा और टॉलेमी के नाम पत्थर पर मौजूद थे। उन्हें मिस्र के पाठ में भी होना चाहिए था। यह ज्ञात था कि फिरौन के नाम कार्टूच या अंडाकार फ्रेम में थे। यही कारण है कि चैम्पिलॉन को मिस्र के पाठ में नाम खोजने में कोई कठिनाई नहीं हुई - वे स्पष्ट रूप से बाकी पात्रों से अलग थे। इसके बाद, स्तंभों की ग्रंथों के साथ तुलना करने पर, शोधकर्ता के सिद्धांत की वैधता के बारे में अधिक से अधिक आश्वस्त हो गयाध्वन्यात्मक रूप से आधारित वर्ण।
कुछ ड्राइंग नियम
लेखन की तकनीक में कलात्मक विचारों का विशेष महत्व था। उनके आधार पर, कुछ नियम बनाए गए थे जो पाठ की पसंद, दिशा को सीमित करते थे। प्रतीकों को दाएं से बाएं या इसके विपरीत लिखा जा सकता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि उनका उपयोग कहां किया गया था। कुछ पात्र इस तरह से लिखे गए थे जैसे कि पाठक का सामना करना पड़ रहा हो। इस नियम को कई चित्रलिपि तक बढ़ाया गया था, हालांकि, जानवरों और लोगों को चित्रित करने वाले प्रतीकों को चित्रित करते समय ऐसा प्रतिबंध सबसे स्पष्ट था। यदि शिलालेख पोर्टल पर स्थित था, तो उसके व्यक्तिगत संकेत दरवाजे के बीच में बदल गए। इस प्रकार प्रवेश करने वाला व्यक्ति प्रतीकों को आसानी से पढ़ सकता था, क्योंकि पाठ की शुरुआत उसके निकटतम दूरी पर स्थित चित्रलिपि से हुई थी। नतीजतन, एक भी संकेत ने "अज्ञानता नहीं दिखाई" और किसी से भी मुंह नहीं मोड़ा। एक ही सिद्धांत, वास्तव में, दो लोगों के बीच बातचीत में देखा जा सकता है।
निष्कर्ष
यह कहा जाना चाहिए कि, मिस्र के लेखन तत्वों की बाहरी सादगी के बावजूद, उनकी संकेत प्रणाली को काफी जटिल माना जाता था। समय के साथ, प्रतीक पृष्ठभूमि में फीके पड़ने लगे, और जल्द ही उन्हें भाषण की ग्राफिक अभिव्यक्ति के अन्य तरीकों से बदल दिया गया। रोमन और यूनानियों ने मिस्र की चित्रलिपि में बहुत कम रुचि दिखाई। ईसाई धर्म अपनाने के साथ, प्रतीकों की प्रणाली पूरी तरह से अनुपयोगी हो गई। 391 तक, बीजान्टिन सम्राट थियोडोसियस द ग्रेट के आदेश से, सभी मूर्तिपूजक मंदिरों को बंद कर दिया गया था। अंतिम चित्रलिपि रिकॉर्ड 394 से पहले का है (इसके बारे मेंके बारे में पुरातात्विक खोजों से पता चलता है। फिलै)।
