विरोधीवाद - यह क्या है? यह शब्द विदेशी है। इसकी व्याख्या को समझने के लिए, किसी को व्युत्पत्ति विज्ञान की ओर मुड़ना चाहिए। यह लैटिन उपसर्ग विरोधी - "विरुद्ध" और देर से लैटिन विशेषण लिपिक से आता है, जिसका अर्थ है "चर्च"। उत्तरार्द्ध ग्रीक उपसर्ग ἀντί - "विरुद्ध" और संज्ञा κληρικός - "पादरी", "पादरी" से बने थे। नास्तिकता शब्द अलग तरह से बना है: प्राचीन ग्रीक ओटी से - "बिना" और θεός - "ईश्वर", यानी "ईश्वर का इनकार, ईश्वरहीनता।"
यह क्या है इसके बारे में अधिक विवरण - लिपिकवाद और नास्तिकता, नीचे चर्चा की जाएगी। आइए एक दूसरे से उनके अंतर पर भी विचार करें।
लिपिकवाद
यह समझने के लिए कि यह लिपिकवाद विरोधी है, इस अवधारणा की परिभाषा के साथ शुरुआत करना उचित होगा। एक व्यापक अर्थ में, लिपिकवाद हैएक ऐसी राजनीतिक दिशा है, जिसके प्रतिनिधि राजनीति, संस्कृति और सार्वजनिक जीवन में पादरियों और चर्च की अग्रणी भूमिका चाहते हैं। इस शब्द के विपरीत "धर्मनिरपेक्षता" है।
लिपिकवाद के वाहक पादरी और चर्च से जुड़े व्यक्ति हैं। लेकिन लिपिकवाद का उपयोग न केवल चर्च के तंत्र द्वारा किया जाता है, बल्कि विभिन्न संगठनों, लिपिक विंग के राजनीतिक दलों द्वारा भी किया जाता है। साथ ही, पादरियों में अक्सर सांस्कृतिक, महिला, युवा, ट्रेड यूनियन और उनके लक्ष्यों के कार्यान्वयन में उनकी भागीदारी के साथ बनाए गए अन्य संगठन शामिल होते हैं।
लिपिक दल संसदवाद के साथ-साथ बनाए गए। लेकिन जहाँ तक विश्वदृष्टि और आदर्श के रूप में मौलवीवाद की बात है, यह बहुत पुराना है।
विरोधीवाद
यह एक सामाजिक आंदोलन है जो पादरियों, धार्मिक संगठनों और उनकी शक्ति के खिलाफ निर्देशित है - राजनीतिक, आर्थिक, साथ ही संस्कृति, विज्ञान, शिक्षा के क्षेत्र में। उनके कुछ विचार प्राचीन दार्शनिकों द्वारा व्यक्त किए गए थे। मध्य युग में यूरोप में, विरोधी लिपिकवाद चर्च द्वारा धर्मनिरपेक्ष पर आध्यात्मिक शक्ति की श्रेष्ठता के बारे में प्रचारित विचार के खिलाफ संघर्ष का एक रूप था। तब इसकी मुख्य दिशा सामंती चर्च की निंदा थी। साथ ही, चर्च के खिलाफ उन्मुख किसान आंदोलनों ने मुख्य रूप से आर्थिक लक्ष्यों का पीछा किया।
पुनर्जागरण में, विरोधी लिपिकवाद के विचारक मानवतावादी दिशा के प्रतिनिधि हैं: दार्शनिक और लेखक जिन्होंने प्रारंभिक पूंजीपति वर्ग के विचारों को व्यक्त किया। उनके काम ने सहिष्णुता के लिए संघर्ष की शुरुआत में योगदान दियाकैथोलिक धर्म में खो गए मनुष्य के प्राचीन दृष्टिकोण के पुनरुद्धार के लिए विभिन्न धर्म। इस तरह के आंकड़े थे, उदाहरण के लिए, जिओर्डानो ब्रूनो, लोरेंजो वल्ला, पोगियो ब्रेक्सिओलिनी, लियोनार्डो ब्रूनी।
नास्तिक
विचाराधीन अवधारणा को नास्तिकता से अलग करना आवश्यक है। उत्तरार्द्ध, प्राचीन ग्रीक से अनुवादित, का अर्थ है "ईश्वरविहीनता", "ईश्वर का इनकार।" व्यापक अर्थों में, इसे इस विश्वास के खंडन के रूप में समझा जाता है कि देवता मौजूद हैं। एक संकुचित अर्थ में, यह ऊपर कही गई बातों में विश्वास है।
लेकिन इसकी व्यापक व्याख्या भी है, जिसके अनुसार नास्तिकता एक उच्च शक्ति के अस्तित्व में विश्वास की एक साधारण कमी है। धर्म के संबंध में, यह एक विश्वदृष्टि है जो अलौकिक हर चीज को नकारती है।
जो कहा गया है, उससे हम "लिपिक-विरोधी" और "नास्तिकता" की अवधारणाओं के बीच अंतर के बारे में निष्कर्ष निकाल सकते हैं।
- उत्तरार्द्ध भगवान और अन्य अलौकिक घटनाओं के अस्तित्व को नकारने की स्थिति पर खड़ा है, जिसका अस्तित्व धर्म द्वारा घोषित किया गया है।
- विरोधी-लिपिकवाद आम तौर पर धर्म की सच्चाई को नकारता है, लेकिन केवल उन दावों को खारिज करता है जो चर्च समाज के जीवन में अपनी विशिष्टता के बारे में बताते हैं।
इस प्रकार, ये दोनों अवधारणाएं, हालांकि एक दूसरे से संबंधित हैं, स्वाभाविक रूप से भिन्न हैं। इसके बाद, ज्ञानोदय में विरोधी लिपिकवाद और नास्तिकता के प्रकट होने की विशेषताओं पर विचार किया जाएगा।
बुर्जुआ विचार और "कारण का पंथ"
ज्ञान के युग में, बुर्जुआ विचारकों के महत्वपूर्ण कार्यों में से एक विरोधी लिपिकवाद था। उन्होंने इसे अंतःकरण की स्वतंत्रता के संघर्ष के साथ, चुनौती के साथ जोड़ाचर्च नीति की आलोचना के साथ धार्मिक अवधारणाएं। यह मुख्य रूप से पियरे बेले, टोलैंड, वोल्टेयर पर लागू होता है।
उस समय, बुर्जुआ कानूनों को अपनाया गया था जो चर्च की संपत्ति, मुख्य रूप से भूमि, और चर्च और राज्य के अलगाव के लिए प्रदान करते थे।
फ्रांसीसी क्रांति के दौरान मौलवियों के खिलाफ संघर्ष के नकारात्मक परिणाम सामने आए। वे चर्च को एक सामाजिक संस्था के रूप में खत्म करने, चर्च की इमारतों के विनाश, चर्चों की संपत्ति की जब्ती और पुजारियों को अपने पुरोहितत्व को त्यागने के लिए मजबूर करने की इच्छा में व्यक्त किए गए थे। जबरन डी-ईसाईकरण के परिणामस्वरूप, धर्म को "कारण के पंथ" द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, और बाद में राज्य स्तर पर "सर्वोच्च होने के पंथ" द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। थर्मिडोरियन तख्तापलट अंततः हुआ।
अठारहवीं शताब्दी के अंत में, पहले नास्तिक विचारक सामने आने और बोलने लगे। ऐसा था, उदाहरण के लिए, बैरन होलबैक। इस अवधि के दौरान, अविश्वास की अभिव्यक्ति कम खतरनाक हो जाती है। प्रबुद्ध सोच के प्रतिनिधियों में सबसे व्यवस्थित डेविड ह्यूम थे। उनके विचार अनुभववाद पर आधारित थे, जिसने धर्मशास्त्र की आध्यात्मिक नींव को कमजोर कर दिया।
