इतिहास में ऐसे चौंकाने वाले मामले सामने आते हैं जब लोगों ने किसी न किसी वजह से खुद को आग लगाकर जिंदा जलाने का फैसला कर लिया। आत्महत्या के इस रूप को आत्मदाह कहा जाता है, और ज्यादातर मामलों में ऐसा करने वाला व्यक्ति एक बयान देने के लिए, किसी ऐसी चीज की ओर ध्यान आकर्षित करने के लिए करता है जो उसके लिए बहुत महत्वपूर्ण है। 1963 में, एक बौद्ध भिक्षु, थिच क्वांग डुक ने दक्षिण वियतनाम में आत्मदाह करके आत्महत्या कर ली।
सामाजिक पृष्ठभूमि
तो, क्या कारण था कि इस बौद्ध भिक्षु को ऐसा अकल्पनीय कृत्य करने के लिए मजबूर किया गया था? ड्यूक के आत्मदाह का एक राजनीतिक अर्थ था और इसका सीधा संबंध देश में उस समय की स्थिति से था। यह ज्ञात है कि उस समय दक्षिण वियतनाम की आबादी का कम से कम 70% (कुछ स्रोतों के अनुसार - 90% तक) बौद्ध धर्म को मानता था। हालाँकि, राज्य पर शासन करने वाले अधिकारियों ने ऐसी परिस्थितियाँ पैदा कीं जिनमें कैथोलिक अल्पसंख्यकों को बौद्धों पर महत्वपूर्ण लाभ था। कैथोलिकों के लिए आगे बढ़ना आसान थारैंकों के माध्यम से, उन्हें कई लाभ दिए गए, जबकि बुद्ध के अनुयायियों को द्वितीय श्रेणी के नागरिक के रूप में माना जाता था।
बौद्धों ने अपने अधिकारों के लिए संघर्ष किया, इस टकराव में वर्ष 1963 एक महत्वपूर्ण क्षण बन गया। इस साल मई में, दक्षिण वियतनामी अधिकारियों ने भीड़ के खिलाफ बल प्रयोग करके वेसाक के बौद्ध त्योहार को बाधित कर दिया, जिसके परिणामस्वरूप नौ लोगों की मौत हो गई। भविष्य में, देश में स्थिति गर्म होती रही।
बौद्ध साधु ने आत्मदाह
10 जून 1963 को दक्षिण वियतनाम में काम करने वाले कुछ अमेरिकी पत्रकारों को पता चला कि अगले दिन कंबोडियाई दूतावास के सामने कुछ महत्वपूर्ण होने वाला है। कई लोगों ने इस संदेश पर ध्यान नहीं दिया, लेकिन फिर भी कई संवाददाता सुबह तय स्थान पर पहुंचे. फिर भिक्षुओं का एक जुलूस कुआंग डक के नेतृत्व में एक कार चलाकर दूतावास तक पहुंचा। जो लोग इकट्ठे हुए वे अपने साथ स्वीकारोक्ति की समानता की मांग वाले पोस्टर लाए।
अगला, एक बौद्ध भिक्षु, जिसकी आत्मदाह की योजना पहले से तैयार की गई थी, ने ध्यान मुद्रा ली, और उसके एक साथी ने कार से गैसोलीन की एक कैन निकाली और उसकी सामग्री उसके सिर पर डाल दी। कुआंग डुक ने बदले में "बुद्ध का स्मरण" का पाठ किया, जिसके बाद उन्होंने माचिस से खुद को आग लगा ली। रैली के स्थान पर एकत्र हुए पुलिसकर्मियों ने साधु के पास जाने की कोशिश की, लेकिन कुआंग डुक के साथ आए पुजारियों ने किसी को पास नहीं जाने दिया।उसके चारों ओर एक जीवित अंगूठी बनाते हुए।
प्रत्यक्षदर्शी खाता
द न्यू यॉर्क टाइम्स के एक रिपोर्टर डेविड हैलबरस्टम ने आत्मदाह की घटना को देखा, उन्होंने कहा: "शायद मुझे यह तमाशा फिर से देखना चाहिए था, लेकिन एक बार पर्याप्त से अधिक था। वह आदमी अंदर था आग की लपटें, उसका शरीर सिकुड़ रहा था और राख हो गया था, और सिर काला और जल गया था। यह सब धीरे-धीरे हो रहा था, लेकिन साथ ही मैंने देखा कि यह व्यक्ति बहुत जल्दी जल रहा है। मानव मांस के जलने की गंध, सिसकना वियतनामी चारों ओर जमा हो गए … मैं सदमे की स्थिति में था और मैं रो नहीं सकता था, मैं हतप्रभ था और इतना हतप्रभ था कि मैं सवाल नहीं पूछ सकता था या कुछ भी लिख नहीं सकता था। मैं क्या कह सकता हूं, मैं भी नहीं कर सकता था सोचो। इस बार वह न तो हिले और न ही एक आवाज की।"
अंतिम संस्कार
एक बौद्ध भिक्षु का अंतिम संस्कार 15 जून को होना था, लेकिन बाद में तारीख बढ़ाकर 19 कर दी गई। उस क्षण तक, उनके अवशेष मंदिरों में से एक में थे, जहां से उन्हें बाद में कब्रिस्तान में स्थानांतरित कर दिया गया था। दिलचस्प बात यह है कि कुआंग डुक के शरीर का अंतिम संस्कार किया गया था, लेकिन आग ने उनके दिल को नहीं छुआ, जो बरकरार रहा और एक मंदिर के रूप में पहचाना गया। बौद्ध भिक्षु, जिसका आत्मदाह सभी बौद्धों के लिए सामान्य लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए किया गया था, एक बोधिसत्व के रूप में पहचाना जाता है, यानी एक जागृत चेतना वाला व्यक्ति।
भविष्य में दक्षिण के अधिकारीवियतनाम बौद्ध धर्म के अनुयायियों के साथ टकराव में चला गया। इसलिए, अगस्त में, सुरक्षा बलों ने कुआंग डुक की मृत्यु के बाद छोड़े गए अवशेषों को जब्त करने का प्रयास किया। वे साधु के हृदय को निकालने में कामयाब रहे, लेकिन वे उसकी राख को अपने कब्जे में नहीं ले सके। हालांकि, 1963 में चिह्नित बौद्ध संकट सेना द्वारा तख्तापलट करने और राष्ट्रपति दीम को उखाड़ फेंकने के तुरंत बाद समाप्त हो गया।
निष्कर्ष
एक बौद्ध भिक्षु के आत्मदाह स्थल पर मौजूद पत्रकारों में से एक मैल्कम ब्राउन जो कुछ हो रहा था उसकी कुछ तस्वीरें लेने में कामयाब रहे। इन तस्वीरों को दुनिया के सबसे बड़े अखबारों के पहले पन्ने पर रखा गया था, जिसकी बदौलत इस घटना का काफी राजनीतिक प्रभाव पड़ा। अंततः, दक्षिण वियतनाम के लोगों ने अपने अधिकारों की मान्यता प्राप्त की, और बौद्ध भिक्षु, जिसका आत्मदाह सभी के लाभ के लिए प्रतिबद्ध था, एक राष्ट्रीय नायक बन गया।
