क्वेशुआ दक्षिण अमेरिका के भारतीय लोगों की भाषा है, जो इसी नाम के भाषाई समूह से संबंधित है। अमेरिका में इसके बोलने वालों की संख्या सबसे अधिक है। इसे दक्षिण अमेरिका के उपनिवेशीकरण से पहले चिनचा राज्य की आधिकारिक भाषा माना जाता था, इसके बाद - ताहुआंतिनसुयू राज्य। वर्तमान में, दक्षिण अमेरिका में 14 मिलियन से अधिक लोग क्वेशुआ बोलते हैं। कभी-कभी अमेज़ॅन में लिंगुआ फ़्रैंका के रूप में उपयोग किया जाता है। अर्जेंटीना, इक्वाडोर और बोलीविया में, इसे "क्विचुआ" कहा जाता है। साहित्यिक क्वेशुआ का आधुनिक संस्करण लैटिन वर्णमाला के स्पेनिश संस्करण और नियमों के स्पष्ट सेट के आधार पर एक स्क्रिप्ट का उपयोग करता है। यह स्कूलों में पढ़ाया जाता है, लेकिन हर जगह नहीं। कैथोलिक मिशनरियों ने दक्षिण अमेरिकी भारतीयों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के लिए क्वेशुआ भाषा का इस्तेमाल किया। एसआईएल वर्गीकरण के अनुसार, क्वेशुआ बोलियों को अलग-अलग भाषाएं माना जाता है। कुस्कन क्वेशुआ को एक साहित्यिक भाषाई आदर्श माना जाता है।
इतिहास और मूल
क्यूचुआ, सूरा और साइमारा के साथ, कभी-कभी एक भाषा समूह "केकुमारा" में मिला दिया जाता है। उनमें अधिकांश शब्दावली समान है, व्याकरण में संयोग हैं, परंतुइन आंकड़ों के आधार पर एक सामान्य पूर्वज का पुनर्निर्माण करना संभव नहीं है। क्वेशुआ और आयमारा एंडियन परिवार के अरौकन भाषाई समूह से संबंधित हैं, वे अरावकन और तुपी-गुआरानी के समान हैं और अमेरिंडियन मैक्रोफैमिली का हिस्सा हैं।
विजय से पहले क्वेशुआ
क्वेशुआ का मूल क्षेत्र अपेक्षाकृत छोटा था और लगभग बोलीविया के मानचित्र पर कुसो घाटी और कुछ क्षेत्रों तक फैला हुआ था, जो एक बोलियों के क्षेत्र के साथ मेल खाता था। एक सिद्धांत के अनुसार, मध्य पेरू के प्राचीन शहर कैरल से भाषा का प्रसार शुरू हुआ।
द इंकास, जो दक्षिण-पूर्व से आए थे और कैपैक सिमी बोलते थे, ने सीखने में आसानी और क्वेशुआ भाषा की समृद्धि के संयोजन की सराहना की, जिससे यह उनके साम्राज्य में राज्य की भाषा बन गई। चिंचा संस्कृति ने इंका साम्राज्य के क्षेत्र में एक व्यापक व्यापारिक नेटवर्क बनाया और व्यापार कार्यों में क्वेशुआ के उपयोग ने राज्य में इसके तेजी से प्रसार में योगदान दिया। इसने भाषा को जल्द ही दूरस्थ क्षेत्रों में भी अन्य बोलियों को विस्थापित करने की अनुमति दी, उदाहरण के लिए, आधुनिक इक्वाडोर में, जहां इंका शासन कुछ दशकों तक चला।
वितरण क्षेत्र
किपुकामायोक-इंकास की जानकारी के अनुसार, क्वेचुआन भाषाओं के वितरण का क्षेत्र और उनकी स्थिति XIV-XV सदियों में विराकोचा इंका के तहत कानून द्वारा निर्धारित की गई थी। आदेशों के अनुसार, क्विचुआ अपने हल्केपन और स्पष्टता के कारण पूरे राज्य में प्रमुख माना जाता था। बोलीविया और पेरू के मानचित्रों पर, "पहाड़ी घाटियों की भाषा" के क्षेत्र को कुस्को और चरकासी के बीच के क्षेत्र के रूप में चिह्नित किया गया है।
व्यावहारिक रूप से तहुआंतिनसुयू की पूरी आबादीजब तक स्पेनिश उपनिवेशवादी प्रकट हुए, वे न केवल क्वेशुआ को जानते थे, बल्कि इसे अपनी मूल भाषा भी मानते थे (आधिकारिक उरुपुकिन और इंकमियामारा के अलावा)।
1533-1780
कैथोलिक मिशनरियों, पेरू में क्वेशुआ भारतीयों सहित दक्षिण अमेरिका के लोगों के बीच प्रमुख ईसाई धर्मोपदेशों ने भाषा की संभावनाओं की सराहना की, इसकी स्थिति को मजबूत किया। इसमें बाइबिल का अनुवाद किया गया, जिससे ईसाई धर्म को फैलाना आसान हो गया।
स्पेनिश उपनिवेश की अवधि के दौरान, क्वेशुआ ने इस क्षेत्र की सबसे महत्वपूर्ण भाषाओं में से एक का दर्जा बरकरार रखा। पेरू के वायसरायल्टी के सभी अधिकारियों को यह पता होना चाहिए था, इस पर उपदेश दिए गए थे और राज्य के दस्तावेज तैयार किए गए थे। इतालवी इतिहासकार गियोवन्नी एनेलो ओलिवा ने उल्लेख किया कि आयमारा और क्विचुआ कुस्को प्रांत में बोली जाती हैं, लेकिन पेरू के कुछ गांवों में ऐसी भाषाओं का उपयोग किया जाता है जो एक दूसरे से मौलिक रूप से भिन्न होती हैं।
1781 - 20वीं सदी के मध्य
जोस गेब्रियल कोंडोरकांका के विद्रोह की हार के बाद, मुख्य रूप से एंडीज के लोगों के नेतृत्व में राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलनों को रोकने और दबाने के लिए
क्वेशुआ नीति को स्पेनिश औपनिवेशिक अधिकारियों द्वारा काफी बदल दिया गया था। सार्वजनिक उपयोग निषिद्ध था और कड़ी सजा दी गई थी। स्थानीय अभिजात वर्ग लगभग पूरी तरह से मारे गए, जिसने भाषा के संरक्षण को नकारात्मक रूप से प्रभावित किया। लंबे समय तक, उन्हें थोड़ी प्रतिष्ठा माना जाता था और केवल निम्न वर्गों के लिए निहित था।
1820 के दशक में रेडियन देशों की स्वतंत्रता के बाद से क्वेशुआ की स्थिति में कोई खास बदलाव नहीं आया।लंबे समय तक, सत्ता क्रियोल अभिजात वर्ग के हाथों में केंद्रित थी। लोगों को क्वेशुआ भाषा का शिक्षण 1938 में ही फिर से शुरू किया गया था।
आज
XX सदी के 60 के दशक में रेडियन देशों के राजनीतिक दल, जनता का समर्थन हासिल करने की कोशिश कर रहे थे और समाजवादी विचारों और राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन से प्रभावित होकर, की स्थिति को बहाल करने के उद्देश्य से कार्यक्रम शुरू करने लगे। केचुआ। मई 1975 में, पेरू में भाषा आधिकारिक हो गई, अगस्त 1977 में - बोलीविया में। इसने टेलीविजन और रेडियो कार्यक्रमों का निर्माण शुरू किया, समाचार पत्र प्रकाशित किए। इक्वाडोर में कैथोलिक "वॉयस ऑफ द एंडीज" सहित कई रेडियो स्टेशन लॉन्च किए।
बोलियां और वितरण
क्वेशुआ को पारंपरिक रूप से बोलियों के दो समूहों में विभाजित किया गया है: क्वेशुआ I, जिसे क्वेशुआ बी या वेवाश के नाम से भी जाना जाता है, और क्वेशुआ II - क्वेशुआ ए या अनपुना। एक दूसरे से उनके मजबूत मतभेदों के कारण, बोलियों को अक्सर अलग-अलग भाषाएं माना जाता है।
क्वेशुआ I बोलियाँ और उनका वितरण क्षेत्र
इस भाषा समूह की बोलियाँ मध्य पेरू के एक छोटे से क्षेत्र में वितरित की जाती हैं: दक्षिणी क्षेत्र जुनिन्ना से लेकर अंकाशना के उत्तरी क्षेत्र तक। सहित, इकाई, लीमा और हुआनकेवेलिका के क्षेत्रों के पहाड़ी प्रांतों में और ला लिबर्टाड के दक्षिणपूर्वी क्षेत्र में स्थित उर्पे गांव के पास एक छोटा सा एन्क्लेव। यह बोली लगभग 2 मिलियन लोगों द्वारा बोली जाती है, जबकि इसे सबसे रूढ़िवादी भाषा समूह माना जाता है जिसने मूल भाषाई विशेषताओं को बरकरार रखा है।
क्वेशुआ II बोली समूह और उनका वितरण
इन बोलियों का वितरण क्षेत्र क्वेशुआ भाषी भारतीयों की बड़ी संख्या के कारण बहुत बड़ा है। भाषाविद दक्षिणी और उत्तरी शाखाओं में विभाजित बोलियों के कई उपसमूहों में अंतर करते हैं:
- द्वितीय-ए, या युंकई। विषम बोलियाँ पेरू के पश्चिमी भाग में आम हैं। वे 66 हजार लोगों के स्वामित्व में हैं। उसी समूह में लीमा विभाग के हुआरल प्रांत में स्थित पकाराओस गांव की बोली शामिल थी, जो आज, दुर्भाग्य से, अपने मूल वक्ताओं को खो चुकी है। सूचीबद्ध बोलियों को क्वेशुआ I और क्वेशुआ II के बीच मध्यवर्ती माना जाता है, जबकि उत्तरी बोलियों को क्वेशुआ II और क्वेशुआ II-C के साथ समानता की विशेषता है, और पकाराओस गांव की बोली क्वेशुआ I बोलियों के समान है, क्योंकि यह चारों ओर से घिरा हुआ था। उन्हें। इसे देखते हुए, कुछ भाषाविद इसका श्रेय इस समूह को देते हैं, हालांकि इसे एक पूर्ण शाखा माना जा सकता है।
- द्वितीय-बी, या उत्तरी चिंचाई। इस उपसमूह की बोलियाँ उत्तरी पेरू, इक्वाडोर, कोलंबिया के क्षेत्रों और बोलीविया के कुछ क्षेत्रों में आम हैं। देशी वक्ता - लगभग 2.5 मिलियन लोग। भाषा की "वन" बोलियाँ उन भाषाओं से बहुत प्रभावित थीं जो क्वेशुआ के प्रसार और आत्मसात करने से पहले उपयोग में थीं, उदाहरण के लिए, सपारो।
- द्वितीय-सी, या दक्षिणी चिंचाई। यह बोलीविया, दक्षिणी पेरू, चिली और अर्जेंटीना में बोली जाने वाली भाषा है। बोलने वालों की संख्या 8.7 मिलियन से अधिक लोग हैं। साहित्यिक क्वेशुआ इस समूह की बोलियों पर आधारित है, जबकि दक्षिणी क्वेशुआ की शब्दावली और ध्वन्यात्मकता आयमारा से जुड़ी हुई है।
क्वेचुआ बोलियाँ पेरू के पहाड़ी क्षेत्रों, तटीय शहरों, विशेष रूप से, देश की राजधानी लीमा में व्यापक रूप से बोली जाती हैं।
बोली समूह एक सीमित सीमा तक ही परस्पर बोधगम्य होते हैं। दक्षिणी बोलियों के भाषी एक दूसरे को अच्छी तरह समझ सकते हैं। बोलियों के उत्तरी उपसमूह ("वन" बोलियों के अपवाद के साथ) के वक्ताओं के साथ स्थिति व्यावहारिक रूप से समान है। उत्तरी और दक्षिणी क्वेशुआ के बीच आपसी समझ मुश्किल है।
क्रिओल भाषाएं और पिजिन
क्वेशुआ कालहुआया की गुप्त भाषा का आधार बना, जिसका उपयोग महिला चिकित्सकों द्वारा किया जाता था। कई मायनों में, यह एक मृत पुकिन की शब्दावली पर आधारित था। इसके अलावा, कुछ क्वेशुआ-स्पैनिश क्रियोल भाषाएं क्वेशुआ व्याकरण और स्पेनिश शब्दावली को जोड़ती हैं।
लिखना
लंबे समय से यह माना जाता था कि इंकास के पास पूर्ण लिखित भाषा का अभाव है। यह दृष्टिकोण स्पेनिश उपनिवेशवादियों के लिए फायदेमंद था, जो अपने नैतिक और सांस्कृतिक मूल्यों को एंडीज के स्वदेशी लोगों पर थोप सकते थे। हालांकि, ऐसे सबूत हैं जो साबित करते हैं कि इंकास के कपड़े और चीनी मिट्टी की चीज़ें पर टोकाकू पैटर्न लिख रहे थे। इसके अलावा, इस तथ्य के संदर्भ भी थे कि इंकास ने अपने क्रॉनिकल को सोने की गोलियों पर रखा था।
क्वेशुआ को विजय के बाद स्पेनिश वर्णमाला में लिखा जाने लगा, लेकिन स्पेनिश और क्वेशुआ की ध्वन्यात्मक प्रणालियों के बीच महत्वपूर्ण अंतर ने विभिन्न समस्याओं और विसंगतियों को जन्म दिया। कई सुधारों के बाद - 1975 और 1985 में - दक्षिणी क्वेशुआ के मानक वर्णमाला में 28 अक्षर होने लगे।
वर्तमान स्थिति
क्यूचुआ, आयमारा और स्पेनिश की तरह, XX सदी के 70 के दशक के बाद से, 2008 के बाद से बोलीविया और पेरू में राज्य का दर्जा प्राप्त किया हैवर्ष - इक्वाडोर में स्पेनिश और शूअर के बराबर। कोलंबियाई संविधान के अनुसार, अमेरिंडियन भाषाओं को उन क्षेत्रों में आधिकारिक दर्जा प्राप्त है जहां वे सबसे अधिक बोली जाती हैं।
