सामंतवाद मानव समाज के विकास में एक प्राकृतिक कदम के रूप में इतिहास में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। प्रणाली पुरातनता के अंत में प्रकट हुई और कुछ देशों में उन्नीसवीं शताब्दी तक चली।
नई उत्पादन विधि
तो, दास व्यवस्था को प्रतिस्थापित करने वाली सामंती व्यवस्था, परिभाषा के अनुसार, अधिक प्रगतिशील थी। मध्ययुगीन समाज का सबसे गतिशील हिस्सा - योद्धाओं और राजकुमारों - ने उपजाऊ मुक्त भूमि पर कब्जा कर लिया, उन्हें अपनी संपत्ति में बदल दिया। इसका आधार एक विशाल भूमि जोत था, जिसे दो भागों में विभाजित किया गया था: संपत्ति के साथ स्वामी और आश्रित किसानों के साथ बस्तियां। संपत्ति का वह हिस्सा जो मालिक का था उसे "डोमेन" कहा जाता था। उसी समय, देश के शासक के एक विशेष डोमेन को चुना गया, जिसे वह अपने विवेक से निपटाने के लिए स्वतंत्र था। इसमें कृषि योग्य भूमि के अलावा वन, घास के मैदान, जलाशय भी शामिल थे।
संपदा के बड़े आकार ने जीवन के लिए आवश्यक हर चीज का उत्पादन करना संभव बना दिया, इसलिए इस आर्थिक व्यवस्था को बंद कर दिया गया, और इतिहास में इसे "निर्वाह खेती" कहा गया। वे सामान जो खेत में कम आपूर्ति में थे, हो सकते हैंएक अन्य सामंती संपत्ति के साथ विनिमय के परिणामस्वरूप प्राप्त हुआ। इसमें रहने वाले किसान व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र नहीं थे और स्वामी के पक्ष में कर्तव्यों की एक निश्चित सूची को वहन करने के लिए बाध्य थे।
मध्ययुगीन समाज का पदानुक्रम
इस तरह सामंती सीढ़ी का निर्माण हुआ, यानी सामाजिक समूहों की स्थिति जिन्होंने समाज में अपनी स्थिति का प्रदर्शन किया। यह एक प्रकार का पिरामिड है, जिसके शीर्ष पर सर्वोच्च शासक, देश का प्रथम सामंत - राजकुमार या राजा (राज्य के आधार पर) था।
तो सामंती सीढ़ी के अंतर क्या हैं? वे समझाने में काफी आसान हैं। सम्राट के पास वफादार सहायक थे जो उनकी सेवा के लिए भुगतान करने के हकदार थे। यदि प्रारंभिक अवस्था में राज्य के मुखिया ने उन्हें आबादी से कर एकत्र करने और भुगतान के रूप में उनका हिस्सा रखने की अनुमति दी, तो बाद में व्यवस्था में सुधार हुआ। अब शासक ने अपने अधिकार क्षेत्र से अपने नौकरों - जागीरदारों को आबादी की आश्रित श्रेणियों द्वारा बसा हुआ एक भूमि भूखंड प्रदान किया।
भूमि का स्वामित्व वंशानुगत था, लेकिन उस पर सर्वोच्च अधिकार सुजरैन का था, इसलिए जागीरदार के विश्वासघात के मामले में, वह संपत्ति ले सकता था। राजा की प्रमुख प्रजा में नौकर भी होते थे जिन्हें सहायता की आवश्यकता होती थी। अपने स्वयं के सम्पदा से सामंती प्रभुओं ने उन्हें एक निश्चित संख्या में सर्फ़ों के साथ भूमि भूखंड दिए। इन आवंटनों का आकार अधिपति के लिए इस व्यक्ति के महत्व पर निर्भर करता था।
आखिरकार, सामंती वर्ग के निचले हिस्से में साधारण शूरवीर थे जिन्हें अब जमीन के साथ नौकरों को आवंटित करने का अवसर नहीं मिला। और मेंपिरामिड के आधार पर इस पूरे सिस्टम का "इंजन" था - सर्फ़। इस प्रकार, सामंती सीढ़ी में प्रवेश करने वाले मध्यकालीन समाज के मुख्य वर्ग थे।
यूरोप में विश्व व्यवस्था के सिद्धांत
सामंती सीढ़ी, या (दूसरे शब्दों में) पदानुक्रम, एक कठोर संरचना थी। इसमें व्यावहारिक रूप से किसी भी गतिशीलता का अभाव था। एक सर्फ़ पैदा होने के बाद, उसके साथ एक व्यक्ति की मृत्यु हो गई, उसकी सामाजिक स्थिति को बदलने का अवसर न्यूनतम था। इसने मध्ययुगीन समाज को ठहराव की सीमा पर एक निश्चित स्थिरता प्रदान की।
सामंतवाद का विकास लगभग सभी देशों में एक समान है। प्रारंभ में, एक विशाल राज्य बनाया गया था, जो विभिन्न स्तरों के जनजातियों और जनजातीय संघों का समूह था। फिर इन क्षेत्रों ने, एक ही संप्रभुता के ढांचे के भीतर, कुछ सहायता प्राप्त की, बढ़ी, मजबूत हुई, जिसके कारण बाद में सर्वोच्च शासक का पालन करने की उनकी अनिच्छा हुई। पूर्व प्रमुख शक्तियां काउंटियों, रियासतों और विभिन्न आकार और विकास की अन्य सामंती इकाइयों से बुने हुए "पैचवर्क रजाई" में बदल रही थीं।
तो एक बार संयुक्त राज्य के पतन की अवधि शुरू होती है। सामंती युग के बड़े निर्वाह फार्मों के भी अपने फायदे थे। इसलिए, मालिक के लिए अपने ही किसानों को बर्बाद करना लाभहीन था, उसने विभिन्न तरीकों से उनका समर्थन किया। लेकिन इसका उल्टा असर हुआ - आबादी की गुलामी बढ़ती गई।
प्रतिरक्षा के संबंधों में पूर्ण आधिपत्य का अधिकार निहित था, जिसका अर्थ किसानों के लिए संरक्षण और अधीनता दोनों था। और अगर मेंपहले तो व्यक्तिगत स्वतंत्रता पूर्ण रूप से उनके पास रही, फिर धीरे-धीरे उन्होंने एक स्थिर अस्तित्व के बदले में इसे खो दिया।
व्यवस्था के जातीय मतभेद
मध्यकालीन सामंती सीढ़ियों की अपनी राष्ट्रीय बारीकियां थीं। फ्रांस और इंग्लैंड में जागीरदार-सेग्नेरियल संबंधों की व्याख्या अलग थी। ब्रिटिश प्रायद्वीप पर उनका विकास महाद्वीपीय यूरोप की तुलना में धीमा था। इसलिए, बारहवीं शताब्दी के मध्य तक इंग्लैंड में एक पूर्ण सामंती सीढ़ी का निर्माण हुआ।
इन दोनों शिविरों का तुलनात्मक विवरण करते हुए, हम सामान्य और विशेष में अंतर कर सकते हैं। विशेष रूप से, फ्रांस में नियम "मेरे जागीरदार का जागीरदार मेरा जागीरदार नहीं है" प्रभाव में था, जिसका अर्थ था सामंती पदानुक्रम में पारस्परिक अधीनता का बहिष्कार। इसने समाज को एक निश्चित स्थिरता प्रदान की। लेकिन साथ ही, कई जमींदारों ने इस अधिकार को भी शाब्दिक रूप से समझा, जिससे कभी-कभी शाही शक्ति के साथ संघर्ष होता था।
इंग्लैंड में इस नियम का जमकर विरोध हुआ। यह देर से सामंती विकास के परिणामस्वरूप था कि नियम "मेरे जागीरदार का जागीरदार मेरा जागीरदार है" यहाँ प्रभावी था। वास्तव में, इसका मतलब यह था कि देश की पूरी आबादी को वरिष्ठता की परवाह किए बिना सम्राट का पालन करना चाहिए। लेकिन सामान्य तौर पर, सभी देशों में सामंती सीढ़ियां एक जैसी दिखती थीं।
सामाजिक-आर्थिक प्रक्रियाओं का संबंध
सामान्य तौर पर, शास्त्रीय सामंतवाद की जगह सामंती विखंडन के दौर ने ले ली,जिसमें यूरोप दसवीं शताब्दी के बाद से गिर गया है। तेरहवीं शताब्दी तक, पहले से ही नई परिस्थितियों के आधार पर क्रमिक केंद्रीकरण और राष्ट्र-राज्यों के निर्माण की प्रक्रिया थी। सामंती संबंध बदल गए, लेकिन 16वीं-17वीं शताब्दी तक यूरोप में बने रहे, और अगर हम रूस को ध्यान में रखते हैं, तो लगभग 19वीं शताब्दी तक।
केंद्रीकरण की प्रक्रिया, रूस में भी 13वीं शताब्दी में शुरू हुई, मंगोल विजेताओं के आक्रमण से बाधित हुई, जिससे हमारे देश में सामंती अवशेषों का इतना लंबा अस्तित्व बना रहा। 1861 में दासता के उन्मूलन के बाद ही रूस ने दो पैरों के साथ विकास के पूंजीवादी रास्ते पर चलना शुरू किया।
