इतिहास के पाठ्यक्रम में हमेशा मध्य युग में समाज की संरचना का सावधानीपूर्वक अध्ययन शामिल होता है। उसी समय, "सामंती लगान" की अवधारणा पर विशेष ध्यान दिया जाता है, जो ऐसे अधिशेष उत्पाद को दर्शाता है, जो कि किसानों के लिए विशिष्ट था, जिन्हें किसी सामंती स्वामी पर निर्भर माना जाता था। भूमि का स्वामी आय का एक निश्चित भाग विनियोजित कर सकता था। सामंती लगान सामंती अधिकारों के अवतार का एक आर्थिक रूप था, विशेष रूप से, यह स्वामित्व की संभावनाओं को दर्शाता है। लगान को एक महत्वपूर्ण आर्थिक साधन माना जाता था, जिसने कई मायनों में न केवल मौद्रिक, बल्कि समाज में अन्य संबंधों को भी आकार दिया, और मालिक की पदानुक्रमित स्थिति को भी प्रभावित किया। सामंती लगान विभिन्न देशों में विभिन्न रूपों में मौजूद था - यूरोपीय और एशियाई दोनों।
यह किस बारे में है?
वर्तमान में इतिहास सामंती लगान को एक जटिल अवधारणा मानता है, जिसके अंतर्गत तीन अलग-अलग शाखाएं प्रतिष्ठित हैं। कॉर्वी एक श्रम किराया है, उत्पादों में तरह-तरह के भुगतान शामिल हैं, और पैसे में भुगतान भी उपयोग में था। प्रत्येक शाखा की विशेषताएं समय और परिवर्तन के साथ बदल गई हैंसमाज में संबंध। विभिन्न देशों में, ये प्रक्रियाएँ कुछ भिन्नताओं के साथ हुईं।
सामंतवाद आर्थिक विज्ञान के अध्ययन की वस्तु के रूप में
आर्थिक दृष्टिकोण से, सामंतवाद का मूल सार लगान का उत्पादन है। ऐसा करने के लिए, किसानों को काम करने के लिए मजबूर किया गया था, और मालिक और कार्यकर्ता के बीच बातचीत गैर-आर्थिक थी। वे किसान जो व्यक्तिगत निर्भरता में थे या विदेशी भूमि पर काम करने के लिए मजबूर थे, उन्होंने इसमें भाग लिया। कॉर्वी ऐसी बातचीत के स्वरूपों में से एक है, जिसमें भूमि संसाधन का उपयोग करने के अधिकार पर काम करना शामिल है।
समय के साथ काम करने का किराया, खाना, आर्थिक सुधार हुआ। जब सामंतवाद अपने उन्नत चरण में पहुँच गया, आश्रित किसानों ने पैतृक संपत्ति पर काम किया, और इस प्रक्रिया के साथ-साथ भूमि के मालिक द्वारा श्रमिकों के श्रम का विनियोग भी किया गया। किसानों के एक समुदाय को पितृसत्ता कहा जाता था। सामंतवाद का युग - एक समय जब समुदाय मालिक पर निर्भर था, और किसान स्वयं सर्फ़ थे (या एक वैकल्पिक शब्द का इस्तेमाल किया गया था जो क्षेत्र में मौजूद था और लागू कानूनों को दर्शाता था)।
शब्दावली को समर्पित
किराया एक ऐसा शब्द है जो जर्मन भाषा से आया है, लेकिन इसकी जड़ें लैटिन में हैं। इस शब्द का प्रयोग ऐसे लाभदायक घटक को निरूपित करने के लिए किया जाता है जो पूंजी के स्वामी, कुछ भूमि भूखंड या संपत्ति को नियमित रूप से प्राप्त करता है। उसी समय, प्रगतिशील सामंती लगान (अन्य प्रकार के किराए की तरह) यह मानता है कि लाभ प्राप्त करने वाला उद्यमी गतिविधियों का संचालन नहीं करता है, लेकिन केवल एक वस्तु का मालिक होता है जो आय के स्रोत के रूप में कार्य करता है।
भीतरसामंतवाद, लगान मुख्य रूप से बकाया और कोरवी के रूप में मौजूद था।
सामंती श्रम किराया: कोरवी
प्रबंधन के इस रूप के साथ, भूमि भूखंडों को स्वामी के हिस्से और किसानों के हिस्से में विभाजित किया गया था। दूसरी श्रेणी जुताई के लिए थी। यूरोप में, यह स्वामी के हिस्से से दो या तीन गुना अधिक था। यह आवंटन आधुनिक मजदूरी के समान था, लेकिन वस्तु के रूप में। उसी समय, श्रम के रूप में सामंती लगान एकत्र किया जाता था: किसानों को अपने स्वयं के पशुधन, उपकरण, समय और श्रम का उपयोग करके मालिक के अधिकार क्षेत्र में काम करना पड़ता था। सामंती प्रांगणों ने भी भूमि की खेती की प्रक्रिया में भाग लिया, लेकिन उन्हें कार्य प्रक्रिया को व्यवस्थित करने के लिए न्यूनतम कार्य सौंपे गए। कोरवी ने एक निश्चित अवधि (दिनों की एक निश्चित संख्या) के आवंटन को ग्रहण किया, जब किसानों को जमीन के मालिक के भूखंड पर खेती करने के लिए हर संभव प्रयास करना चाहिए। यह कार्य सर्वोपरि था।
जमींदार के प्रति दायित्वों की पूर्ति के हिस्से के रूप में किसान को कार्य प्रक्रिया में सुधार की संभावना में बहुत कम दिलचस्पी थी, और काम की गुणवत्ता भी काफी निम्न स्तर पर थी। लेकिन अपने लिए लोगों ने पूरी ताकत से काम करने की कोशिश की। कई मायनों में, यह वह था जिसने बातचीत के एक नए रूप में संक्रमण का कारण बना - तरह से अलग। जमींदारों ने किसानों से काम लेने के बजाय भोजन प्राप्त करना आवश्यक समझा।
कोरवी को बदलने की मांग
चूंकि शुरुआती दिनों में अपनाई गई आर्थिक व्यवस्था ने कम दक्षता दिखाई, धीरे-धीरे इसे एक नए सामंती किराए और इसके रूपों से बदल दिया गया। 15वीं शताब्दी में, जैसा कि ऐतिहासिक स्रोतों से देखा जा सकता है, वहां पहले से मौजूद थेबकाया की अवधारणा, और इस तर्क के अनुसार, पूरे गांवों को किरायेदार को हस्तांतरित कर दिया गया, और इन क्षेत्रों के मालिक को एक अच्छा इनाम मिला। कृषि योग्य भूमि के रूप में अधिक से अधिक आर्थिक रिटर्न की अनुमति दी गई, जो पूरी तरह से किसानों द्वारा नियंत्रित थे जो कि क्षेत्रों के मालिक पर निर्भर थे।
प्राचीन रूस में, यूरोपीय राज्यों में ऐसा सामंती लगान था, और इसका एक निश्चित रूप मध्ययुगीन एशियाई राज्यों की अपेक्षाकृत कम अवधि में देखा जाता है। इस अवधि के दौरान उत्पादन संस्कृति बढ़ी, अधिक कुशल, प्रभावी तरीकों और उपकरणों का उपयोग किया जाने लगा, क्योंकि किसान उन्हें हस्तांतरित भूमि के भूखंडों से अधिकतम उपज प्राप्त करने में रुचि रखते थे। निर्माता इसे सौंपे गए क्षेत्र में अपने स्वयं के नियम निर्धारित कर सकता है, जिससे कार्य प्रक्रियाओं में सुधार हुआ।
खनन के बजाय उत्पाद
जब, स्कूल, विश्वविद्यालय के पाठ्यक्रम में अर्थशास्त्र के इतिहास के ढांचे के भीतर, वे विश्लेषण करते हैं कि सामंती किराए के कौन से रूप मौजूद हैं, तो वे आवश्यक रूप से निम्नलिखित बिंदु पर ध्यान देते हैं: आर्थिक रूप से अधिक उन्नत दृष्टिकोण के बावजूद भोजन का किराया संबंधों ने भी निर्वाह खेती के प्रभुत्व का समर्थन किया। रिश्ते के नए संस्करण की एक विशिष्ट विशेषता विकास, सुधार, उत्पादकता वृद्धि की प्रक्रिया के लिए पहले की तुलना में अधिक अवसर थे। साथ ही, उत्पादों के लगान ने किसानों के विभाजन को परतों में और अधिक स्पष्ट कर दिया।
उसी समय, सक्रियशहरी बस्तियाँ विकसित हुईं, उनके साथ - मौद्रिक संबंध। इससे जमींदारों और भूखंडों पर सीधे काम करने वालों के बीच संबंधों में और सुधार हुआ। किराने का किराया सामंती पैसे के किराए में चला गया। इंटरैक्शन के इस रूप को एक क्विटेंट भी माना जाता है, लेकिन इस साइट से हटाए गए उत्पादों वाली साइट के उपयोग के लिए भुगतान करने की तुलना में इसकी अभिव्यक्ति थोड़ी अलग है।
विकसित सामंतवाद: एक कदम आगे
समाज में आर्थिक संबंधों के लिए यह अवधि, विशेष रूप से यूरोपीय देशों में, काफी महत्वपूर्ण उत्पादन प्रगति का एक चरण बन गया है जिसने विभिन्न प्रकार के लागू क्षेत्रों को प्रभावित किया है। समाज में श्रम विभाजन की प्रवृत्ति तेज हो गई, विशेषज्ञता गहरी हो गई, साथ ही श्रम उत्पादकता में उल्लेखनीय वृद्धि हुई। इससे कृषि और हस्तशिल्प भी प्रभावित हुआ। इस विकास ने वस्तु उत्पादन के विकास के लिए एक ठोस नींव रखी। और इसने, बदले में, कारीगरों के लिए भूमि पर खेती करने वाले किसानों से अलग अस्तित्व को संभव बना दिया। शहरों और गांवों को अंततः दो प्रकार के जीवन, जीवन, नियम, कार्य की विशेषताओं में विभाजित किया गया।
ज्यादातर इस अवधि के दौरान, शहरों का निर्माण उन बिंदुओं पर किया गया था जो व्यापारिक क्षेत्रों के रूप में आशाजनक प्रतीत होते थे। इस क्षेत्र को पहले हस्तशिल्प वस्तुओं की बिक्री के साथ-साथ कच्चे माल की आपूर्ति के लिए सुविधाजनक होना था, जिसकी आवश्यकता मध्य युग के छोटे विनिर्माण उद्यमों द्वारा की जाती थी। वस्तुतः नगरों का निर्माण व्यापार मार्गों के चौराहे पर हुआ था। धीरे-धीरे आबादीअंक बढ़े और निवासियों के बीच प्रतिस्पर्धा शुरू हुई। यह विशेष रूप से आबादी के स्तर पर उच्चारित किया गया था - शहरी निवासी और सामंती प्रभु समान रूप से शहर के प्रबंधन को नियंत्रित करना चाहते थे, जिससे एक शक्तिशाली सांप्रदायिक आंदोलन का निर्माण हुआ। कई यूरोपीय शहरों में इस अवधि के दौरान दिखाई देने वाले कम्युनिस दासता से छुटकारा पाने में सक्षम थे। साथ ही, कई सामान्य लोगों को भी सामंती उत्पीड़न से छुटकारा मिला - कम से कम इसकी अभिव्यक्ति के सबसे गंभीर रूप। वास्तव में, शहरों में क्विटेंट, कोरवी जैसी अवधारणाएं अतीत बन गई हैं। कुछ इलाकों ने अपनी विशेष रूप से लाभप्रद स्थिति के कारण अपने लिए विशिष्ट विशेषाधिकारों पर भी बातचीत की है।
शिल्प और व्यापार संबंधों के तार्किक विकास के रूप में दुकानें
शहरी जीवन शैली के विकास और स्वतंत्रता की एक निश्चित डिग्री के अधिग्रहण ने गिल्ड प्रणाली की नींव रखी। यह भी एक सामंती संगठन माना जाता है, लेकिन केवल शहरों में कारीगरों के लिए अजीब है। कार्यशालाएं ऐसे संघ थे जिनमें एक ही व्यवसाय या कई संबंधित क्षेत्रों में लगे लोग शामिल थे। इस तरह के संघ ने खुद को विदेशी कारीगरों से बचाया और आंतरिक प्रतिस्पर्धा के नियमों को नियंत्रित किया। ग्यारहवीं शताब्दी में पहली बार कार्यशालाएँ दिखाई दीं, अग्रणी मध्य यूरोप के राज्य थे - जर्मनी, फ्रांस, इंग्लैंड। समय के साथ, प्रणाली और अधिक विकसित हुई है, जो चौदहवीं शताब्दी में शहरों की व्यवस्था में सबसे अधिक ध्यान देने योग्य है, जब पश्चिमी यूरोप के लगभग सभी देशों ने हस्तशिल्प के संगठन की यह छवि स्थापित की थी।
कार्यशाला ने एक स्थानीय बाजार बनाया, एकाधिकार कियाउसे और माल के निर्माण, बिक्री के लिए शर्तों को निर्धारित किया। एसोसिएशन ने स्थापित किया कि किस आकार के सामान का उत्पादन करना है, उन्हें किससे बनाना है, उन्हें कैसे बनाना है। कई बस्तियों में, कार्यशाला ने व्यक्तिगत कारीगरों को उत्पादों के साथ आपूर्ति की, संयुक्त भंडारण का आयोजन किया। उसी समय, पहला म्यूचुअल एड फंड सामने आया, जिसे केवल एक या किसी अन्य कार्यशाला के सदस्यों द्वारा ही एक्सेस किया जा सकता था।
प्राचीन रूस: इसकी अपनी विशेषताएं हैं
उस क्षेत्र का वह हिस्सा जहां आधुनिक रूस स्थित है, पूर्व समय में विकसित हुआ था, हालांकि यूरोपीय देशों के समान ही, लेकिन फिर भी कुछ विशिष्ट अंतर थे। वे नौवीं से उन्नीसवीं शताब्दी की अवधि में सबसे अधिक स्पष्ट थे, लेकिन प्रत्येक चरण की अपनी विशिष्टता थी - अधिक या कम हद तक, अपने पड़ोसियों की तुलना में राज्य के सामंती संगठन की विशिष्ट विशेषताएं।
आधुनिक रूस के क्षेत्र में प्रारंभिक सामंतवाद की अवधि के दौरान, भूमि का स्वामित्व अभी बनना शुरू हुआ था। यह नौवीं और दसवीं शताब्दी के मोड़ पर हुआ। उस समय, देश को कीवन रस कहा जाता था। तेरहवीं शताब्दी से, विखंडन का एक युग शुरू हुआ, जब बोयार, रियासतें खुल गईं, उन्नत, विकसित और उच्च स्तर की स्वतंत्रता प्राप्त की। उसी समय, आबादी को गोल्डन होर्डे के जुए का सामना करना पड़ा, जिसने राज्य के विकास पर एक मजबूत प्रभाव डाला, इतिहास के पाठ्यक्रम को कई मायनों में बदल दिया, कुछ हद तक इसे वापस फेंक दिया।
आगे क्या है?
अंत से शुरू होकर, देर से सामंतवाद की अवधि के दौरान रूसी भूमि में बोधगम्य परिवर्तन हुएपंद्रहवीं सदी। सम्पदाएं गुजरे जमाने की बात होती जा रही हैं, उनकी जगह जागीरें बनती जा रही हैं। राज्य विखंडन खो रहा है, क्षेत्र एक मजबूत केंद्र सरकार के तहत एकजुट हैं जो देश के सभी हिस्सों में नियम तय करती है। यह इस समय था कि किसानों को अंततः गुलाम बना दिया गया था, जैसा कि ऐतिहासिक स्रोतों से पता चलता है। सबसे महत्वपूर्ण और विश्वसनीय संग्रह "कैथेड्रल कोड" दिनांक 1649 है। उसी समय, एक एकल राज्य बाजार बनना शुरू हुआ और कारख़ाना की नींव रखी गई।
रूसी पथ में पश्चिमी यूरोपीय पथ से कई ठोस अंतर हैं। उदाहरण के लिए, कृषि, बाजार संबंधों का हिस्सा होने के कारण, स्वतंत्रता प्राप्त नहीं हुई, लेकिन विपरीत प्रक्रिया हुई: दृढ़ता से, दृढ़ता से और लंबे समय तक कृषि का गठन किया गया था।
कारण और परिणाम
यह माना जाता है कि रूसी सामंती सामाजिक व्यवस्था की विशेषताओं की विशेषता काफी हद तक इस तथ्य से उकसाई गई थी कि यूरोपीय मूल्य क्रांति के समान कुछ भी नहीं हुआ था। पश्चिम में, यही कारण था कि सामंती शक्ति कमजोर हो गई, लेकिन रूस में यह अभी भी लंबे समय तक मजबूत था, और सामंती प्रभु व्यापार संबंधों में सक्रिय भागीदार बन गए। इसने उन्हें अपनी भूमि से स्वामित्व वाले किसानों से अधिक लाभ प्राप्त करने के लिए, कोरवी को विस्तार और मजबूत करने की अनुमति दी।
द टाइम्स ऑफ ट्रबल का भी काफी महत्व था, जिसके कारण राज्य सत्रहवीं शताब्दी में आर्थिक संकट की स्थिति में आ गया - मैं क्या कह सकता हूं, वास्तविक तबाही। कई सालों सेरूसी लोगों द्वारा बसाए गए अधिकांश क्षेत्र फसल की विफलता से त्रस्त थे, जिसने बड़े पैमाने पर अकाल को उकसाया। किसानों ने सामूहिक रूप से बंधन पत्रों में नामांकित किया, इस उम्मीद में कि वे खुद को जीवित रहने के लिए कम से कम कुछ अवसर प्रदान करेंगे, जिससे बड़ी संख्या में सर्फ़ हो गए। इस प्रक्रिया को अंततः 1649 में कानूनों के उपरोक्त संग्रह के प्रकाशन के साथ पूरा किया गया।
सारांश अप: सामंती लगान सामाजिक विकास की अवधि के रूप में
सामंती लगान यूरोपीय, एशियाई शक्तियों की मध्ययुगीन सामाजिक व्यवस्था का एक बहुत ही महत्वपूर्ण तत्व था। उसने समाज के आर्थिक पहलू में भूमिका निभाई और समाज में प्रक्रियाओं को काफी हद तक नियंत्रित किया। उसी समय, निर्माता ने एक उत्पाद बनाया जो भूमि के मालिक द्वारा किसी न किसी रूप में विनियोजित किया गया था, और लगान ने माना कि भूमि का अलग से, स्वामित्व में उपयोग किया गया था - यह एक समानांतर अवधारणा है। यानी संपत्ति एक शीर्षक बन गई, जिसके आधार पर किसानों के श्रम, भूखंड से लिए गए उत्पादों, या फसल की फसल के लिए प्राप्त धन के रूप में अच्छा लाभ कमाना संभव था। सामंती लगान ने कार्ल मार्क्स का विशेष ध्यान आकर्षित किया, जिन्होंने बार-बार अपने कार्यों में बताया कि लगान का विनियोग भू-संपत्ति को प्राप्त करने का एक तरीका है।
सामंतवाद के साथ अतिरिक्त श्रम भी था, एक ऐसा उत्पाद जिसे मालिक ने केवल अपने लिए विनियोजित किया। गैर-आर्थिक साधनों द्वारा जबरदस्ती का आयोजन किया गया था, खासकर जब यह किसानों की बात आती थी जो व्यक्तिगत निर्भरता में थे। अक्सर, अधिशेष उत्पाद के अलावामालिक उस उत्पाद को भी छीन लेता था जिसे किसान अपने लिए पैदा करते थे और जिसकी उन्हें सख्त जरूरत थी। मध्य युग के शोषक संबंधों की विशेषता सामंती लगान के विचार में ही सन्निहित है, और साथ ही उन उपकरणों में भी जिसके माध्यम से इसे लागू किया गया था।
